マハーバーシャ

マハーバーシャ (サンスクリット語: महाभाष्य、IAST: Mahābhāṣya、 IPA: [mɐɦaːbʱaːʂjɐ] 、「偉大な解説」) は、 Patañjaliによるものとされ、 Pāṇiniからのサンスクリット語文法の選択された規則の解説です。の論文であるAṣṭādhyāyīと、パーニニの文法を詳述したKātyāyanaのVārttika-suruです。この文書は、インドに 16 年間滞在し、ナーランダ大学で学んだ中国人旅行者イージンの記録に基づいて、紀元前 2 世紀のものとされています。^[1]^[2]

概要

パタンジャリは古代インドの最も有名なサンスクリット語文法学者の3人のうちの1人であり、他の2人はパタンジャリに先立つパーニニとカティヤーナ（紀元前250年頃）である。カティヤーナの著作（パーニニに関する約1500の詩）は、パタンジャリの著作の中での言及を通じてのみ入手可能である。^[3]

インドの言語学の伝統が明確な形に達したのは、パタンジャリの功績による。このようにして確立された体系は、シクシャ（アクセントを含む音韻論）とヴィヤカラナ（文法と形態論）に関して極めて詳細である。統語論についてはほとんど触れられていないが、ニルクタ（語源論）が論じられており、これらの語源論は自然に意味論的説明につながる。彼の著作は、スートラが意味深く詳述されているパーニニの擁護であると解釈されている。パタンジャリはカティヤーナについてもかなり厳しく検討している。しかし、パタンジャリの主な貢献は、彼が表明した文法の原則の扱いにある。^[4]^[要検証]

カティヤーヤナは文法に意味論的論説を導入し、パタンジャリはこれをさらに推し進めたため、マハーバーシャは文法そのものと文法哲学の融合と言えるほどになった。^{[5]ジャヤディティヤとヴァーマナ（イツィンが言及）による} カーシカ・ヴリッティには、パタンジャリの見解に従わない他の文法学者の見解も含まれていた。^[6]

現存するマハーバーシャのテキストは、アシュターディヤーイーの3981のスートラのうち1228について入手可能である。マハーバーシャは、それぞれ1日で学べる内容からなるアーニカと呼ばれる85のセクションに分かれている。^[7]

言及と解説

ヴェーダーンタのドヴァイタ学派に属するウッタラディ・マータのピータディパティ、サティヤプリヤ・ティルタ（1701年頃 – 1744年頃）は、『マハーバーシャ・ヴィヴァーラナ』というマハーバーシュヤの注釈を書きました。^[8]
ジェームズ・R・バランタイン（1813年頃-1864年頃）は1856年にパタンジャリの『マハーバーシャ』の第1部を出版し、初めてインド固有の文法の伝統をヨーロッパの学者たちに広く公開した。^[9]
サーダシヴァ・ブラフメンドラの友人で同時代のプドゥコッタイのナマサムドラムのマハーバーシャ・ゴパクリシュナ・シャーストリーは、マハーバーシャについての作品『サーブティーカ・チンターマニ』を書いている。

参考文献

^ Kahrs 1998、13ページ。
^ K. Kunjunni Raja (1970)。「パタンジャリのマハーバーシャにおける哲学的要素」。ハロルド・G・カワード; K. Kunjunni Raja (編)。インド哲学の百科事典。 Vol. 5 (文法主義者の哲学)。モティラルバナルシダス出版。 p. 115.ISBN 81-208-0426-0。
^ピーター・M・シャーフ（1996年）。『古代インド哲学における一般用語の意味 ：文法、ニヤーヤ、ミーマーンサー』アメリカ哲学協会、pp. 1-2。ISBN 978-0-87169-863-6。
^ カルドナ1997年、267-268頁。
^ カルドナ1997年、245ページ。
^ カルドナ1997年、280ページ。
^ マドゥスダン・ペナ (2013).ヴァイヤカラナ・ブーサナ・サラ（サンスクリット語文法の哲学）。ニュー・バーラタヤ・ブック・コーポレーションpp. 序文。ISBN 9788183152136。
^ シバジバン・バタチャリヤ (1970)。 The Philosophy of the Grammarians、第 5 巻。Motilal Banarsidass Publ。 p. 359.ISBN 9788120804265。
^ マルコフスキー2001、23ページ。

文献

エディション

フランツ・キールホルン（1892-1909）。パタンジャリのヴィヤカラナ・マハーバーヤ（第2版）。ボンベイ：政府中央図書館。サンスクリット語で。

二次文献

ジョージ・カルドナ (1997)。パーニーニ: 研究の概要。 Motilal Banarsidass Publications。ISBN 978-81-208-1494-3。
マルコフスキー、ブラッドリー J. (2001)、「シャンカラチャーリャの救済論における神の恩寵の役割」BRILL、ISBN 9004120440
カース、エイヴィンド（1998）、インド意味分析：ニルヴァカナの伝統、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521631884

さらに読む

パタンジャリのマハーバーシャ（注釈付き、アフニカス I～IV）、スレンドラナート・ダスグプタ訳、インド哲学研究評議会発行
パタンジャリのマハーバーシュヤ(シュリーマドバガヴァット-パタンジャリ-ムニ-ヴィラシタムパターニャジャラマハーバーシャム) パタンジャリ著 (サンスクリット語)、出版社: Vārāṇasī : Vāṇīvilāsa Prakāśana、 1987 ～ 1988 年、OCLC: 20995237
ブロンクホルスト、ヨハネス、1992年。パーニニの意味観とその西洋的対応。マキシム・スタメノフ（編）『意味理論の最新進歩』アムステルダム：J.ベンジャミンズ。（455-64）
シャーフェ、ハルトムート、1977 年。文法文学。 Vol. V、ファスク。 2、インド文学史、ジャン・ゴンダ（編）。ヴィースバーデン：オットー・ハラソヴィッツ。
スタール、JF（編）、1985年。サンスクリット文法学者読本。デリー：モティラル・バナラシダス。

外部リンク

デヴァナーガリーの vyaakaraN mahaabhaaSya。
GRETIL の CSX の vyaakaraN mahaabhaaShya。
VyaakaraN Mahaabhaashya ローマ字音訳

[FOOTNOTEKahrs199813-1] Kahrs 1998、13ページ。

[2] K. Kunjunni Raja (1970)。「パタンジャリのマハーバーシャにおける哲学的要素」。ハロルド・G・カワード; K. Kunjunni Raja (編)。インド哲学の百科事典。 Vol. 5 (文法主義者の哲学)。モティラルバナルシダス出版。 p. 115.ISBN 81-208-0426-0。

[3] ^ピーター・M・シャーフ（1996年）。『古代インド哲学における一般用語の意味 ：文法、ニヤーヤ、ミーマーンサー』アメリカ哲学協会、pp. 1-2。ISBN 978-0-87169-863-6。

[FOOTNOTECardona1997267–268-4] カルドナ1997年、267-268頁。

[FOOTNOTECardona1997245-5] カルドナ1997年、245ページ。

[FOOTNOTECardona1997280-6] カルドナ1997年、280ページ。

[7] マドゥスダン・ペナ (2013).ヴァイヤカラナ・ブーサナ・サラ（サンスクリット語文法の哲学）。ニュー・バーラタヤ・ブック・コーポレーションpp. 序文。ISBN 9788183152136。

[8] シバジバン・バタチャリヤ (1970)。 The Philosophy of the Grammarians、第 5 巻。Motilal Banarsidass Publ。 p. 359.ISBN 9788120804265。

[FOOTNOTEMalkovsky200123-9] マルコフスキー2001、23ページ。