マ・メリ族

マ・メリ
マク・ベティセク / ベシシ
	マレーシア、セランゴール州クアラ・ランガット出身のベシシ族のバティン（村長）、1906年。
総人口
	2,120（2010）
人口の多い地域
	マレーシア（キャリー島、セランゴール州）
言語
	マ・メリ語、マレー語
宗教
	森林と自然の精神性、アニミズムの一種、イスラム教やキリスト教を信仰する人口が多い
関連民族
	セマク・ベリ人、セメライ人、テモク人

マ・メリ族は、マレー半島西部に居住する民族です。マレーシア政府によって命名された18のオラン・アスリ族の1つで、セノイ族に属します。マ・メリ族のほとんどの人々は、スンガイ・ペレクからプラウ・カリーまでの南セランゴール州の海岸沿いに住んでいますが、クラン川の反対側にも少なくとも1つのマ・メリ・コミュニティがあります。

マレーシア政府のオラン・アスリ事務所によると、^[2] 2005年の時点で彼らの数は約2,200人でした。^[3]マ・メリのほとんどは、他の都市の郊外にある小さな村（カンポン）と、マ・メリの5つの村があるプラウ・カリーに住んでいます。^[4]

プラウ・カレイ島のマ・メリ族は伝統的な木彫りの技術で世界的によく知られています。^[5]

歴史

彼らの祖先は、マレー半島での火切り農業の出現と米の出現に関連するオーストリア・アジア移民の到来と関係があると考えられています。文化交流と貿易により、マ・メリ族とセノイ族の一部は地元のネグリト族と混血しました。

人口

マ・メリの人口の変化は次のとおりです。

意味

マハ・メリはマハ・メリ語で「ジャングルの人々」（マハ＝人々、メリ＝ジャングル）を意味する。^[10]また、別の用語では、その名前の意味はベルシシク（マレー語で「うろこ状の」を意味する）^[11]またはペルシシル（マレー語で「沿岸の」を意味する）を意味する。彼らは海辺近くの集落に住み、漁師として働いているため、オラン・ラウトとも考えられている。 ^[12]彼らは敵から逃れるために、ジョホール州南部の島々からセランゴール州の海岸に移住したと考えられている。 ^[13]

今日、マ・メリコミュニティは、近隣の他のコミュニティとの統合の結果、精神面と発展面で変化を遂げてきました。

言語

マハ・メリ語はベシシ語とも呼ばれ、オーストロアジア語族に属する。アスリ語族の南アスリ語派に属し、セメライ語、テモク語、セマク・ベリ語と関連がある。^[14]この言語を話す人は推定3,000人いるが、深刻な危機に瀕している。

文化

彫刻

彼らの多くは木彫りの彫像に熟練しており、神々、人間、動植物の像を彫っています。これらの彫刻はユネスコに認定されています。^[15]^[16]クアラランガットのスンガイブンブンにあるマメリコミュニティの手工芸品は芸術的価値が高く、国際的に認められる可能性があります。^[17]

伝統舞踊

セワンダンス^[18]
タリアン・ジョーオ (ジャングルダンス) ^[19]
タリアン・トペン（仮面舞踏会）^[3]

政治組織

他のオラン・アスリの村と同様に、各カンポンは独自のバティン（村長）と「長老」の評議会を選出し、カンポンに住む人々を代表する。バティンにはマレーシア政府から年俸が支払われる。彼らの社会でシャーマンとして機能するボモは、カンポンで重要な役割を果たす。メイン・プテリ（「お姫様ごっこ」の意）は、イスラム化による死の儀式的な治療法であり、マ・メリ・シャーマンによって、精神的鬱、肉体的疲労、または形而上学的力によって引き起こされた心理的問題を抱える患者を元気づけるために行われる。^[20]

居住地

マ・メリ族の主な居住地は以下のとおりです。

参考文献

^ カーク・エンディコット（2015年）。マレーシアの先住民：オラン・アスリの過去、現在、未来。NUS Press。ISBN 978-99-716-9861-4。
^ “Department of Orang Asli Affairs | Orang Asli”. 2006年12月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年12月22日閲覧。
^ ab セランゴール州観光局 (2014 年 4 月 5 日)。「マ・メリの文化的多様性を祝う」。シナール・ハリアン。2016 年 11 月 10 日に取得。
^ Soong Phui Jee (2013年6月8日). 「ヤシの木陰の島」. Sin Chew Daily . 2016年11月10日閲覧。
^ Rouwen Lin (2016年2月2日). 「Mah Meriの彫刻家たちは魂を込めて彫刻をする」The Star . 2016年11月10日閲覧。
^ 信田敏弘 (2009). 「辺境で生きる：マレーシアのオラン・アスリの発展とイスラム化」（PDF） . オラン・アスリ問題センター. 2017年10月27日閲覧。
^ コリン・ニコラス (2000)。オラン・アスリと資源争奪戦。半島マレーシアの先住民政治、発展、アイデンティティ( PDF)。オラン・アスリ問題センターおよび先住民問題国際作業グループ。ISBN 87-90730-15-1. 2017年10月27日閲覧。
^ 「基本データ/統計」。オラン・アスリ問題センター。2017年10月27日閲覧。
^ アルベルト・ゴメス（2004年）。近代性とマレーシア：メンラク森林遊牧民の定住。ラウトレッジ。ISBN 11-341-0076-0。
^ アスマ・ハジ・オマル (2006)。バハサ・マ・メリ。ペネルビット大学マラヤ校。 p. 11.ISBN 98-310-0242-3。
^ アブ。アジズ・モハド。ジン（2006）。マレーシアのダクワ・イスラム。アカデミ・ペンガジアン・イスラム、マラヤ大学。 p. 21.ISBN 98-310-0381-0。
^ アスマ・ハジ・オマル (2004)。マッサ: マジャラベリタミングアン、425 ～ 433 号。ウトゥサン・メラユ（マレーシア）ベルハド。 p. 21.
^ Clare Chan Suet Ching (2010年12月)。「Mah Meri Onstage: マレーシア、ケアリー島のスンガイ・ブンブン村における国家政策、観光、近代化の交渉」ハワイ大学。pp. 49–50 。 2017年7月7日閲覧。
^ アスマ・ハジ・オマル (2003)。東南アジアの言語と言語事情：マレーシアを中心に。アカデミ・ペンガジアン・メラユ、マラヤ大学。 p. 30.ISBN 98-320-8556-X。
^ Patricia Hului (2014年7月8日). 「Rediscovering the Mah Meri」. The Borneo Post Seeds . 2017年7月7日閲覧。
^ ヌルル・アフィダ・カマルディン (2012 年 7 月 1 日)。「マレーシアの遺産に世界の注目を集める」。ボルネオポスト。2017-07-07に取得。
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^ Rouwen Lin (2015年8月5日). 「マレーシアのシャーマン、イスラムの悪風に立ち向かう」. マレー・メール. 2016年11月10日閲覧。

外部リンク

http://projekt.ht.lu.se/rwaai RWAAI (オーストロアジア無形遺産の保管・作業スペース)
http://hdl.handle.net/10050/00-0000-0000-0003-66E2-7@RWAAI デジタルアーカイブの Mah Meri を表示

[MOP-1] カーク・エンディコット（2015年）。マレーシアの先住民：オラン・アスリの過去、現在、未来。NUS Press。ISBN 978-99-716-9861-4。

[2] “Department of Orang Asli Affairs | Orang Asli”. 2006年12月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年12月22日閲覧。

[CMCD-3] セランゴール州観光局 (2014 年 4 月 5 日)。「マ・メリの文化的多様性を祝う」。シナール・ハリアン。2016 年 11 月 10 日に取得。

[4] Soong Phui Jee (2013年6月8日). 「ヤシの木陰の島」. Sin Chew Daily . 2016年11月10日閲覧。

[5] Rouwen Lin (2016年2月2日). 「Mah Meriの彫刻家たちは魂を込めて彫刻をする」The Star . 2016年11月10日閲覧。

[LOTP-6] 信田敏弘 (2009). 「辺境で生きる：マレーシアのオラン・アスリの発展とイスラム化」（PDF） . オラン・アスリ問題センター. 2017年10月27日閲覧。

[7] コリン・ニコラス (2000)。オラン・アスリと資源争奪戦。半島マレーシアの先住民政治、発展、アイデンティティ( PDF)。オラン・アスリ問題センターおよび先住民問題国際作業グループ。ISBN 87-90730-15-1. 2017年10月27日閲覧。

[BDS-8] 「基本データ/統計」。オラン・アスリ問題センター。2017年10月27日閲覧。

[9] アルベルト・ゴメス（2004年）。近代性とマレーシア：メンラク森林遊牧民の定住。ラウトレッジ。ISBN 11-341-0076-0。

[10] アスマ・ハジ・オマル (2006)。バハサ・マ・メリ。ペネルビット大学マラヤ校。 p. 11.ISBN 98-310-0242-3。

[11] アブ。アジズ・モハド。ジン（2006）。マレーシアのダクワ・イスラム。アカデミ・ペンガジアン・イスラム、マラヤ大学。 p. 21.ISBN 98-310-0381-0。

[12] アスマ・ハジ・オマル (2004)。マッサ: マジャラベリタミングアン、425 ～ 433 号。ウトゥサン・メラユ（マレーシア）ベルハド。 p. 21.

[13] Clare Chan Suet Ching (2010年12月)。「Mah Meri Onstage: マレーシア、ケアリー島のスンガイ・ブンブン村における国家政策、観光、近代化の交渉」ハワイ大学。pp. 49–50 。 2017年7月7日閲覧。

[14] アスマ・ハジ・オマル (2003)。東南アジアの言語と言語事情：マレーシアを中心に。アカデミ・ペンガジアン・メラユ、マラヤ大学。 p. 30.ISBN 98-320-8556-X。

[15] Patricia Hului (2014年7月8日). 「Rediscovering the Mah Meri」. The Borneo Post Seeds . 2017年7月7日閲覧。

[BTWATMH-16] ヌルル・アフィダ・カマルディン (2012 年 7 月 1 日)。「マレーシアの遺産に世界の注目を集める」。ボルネオポスト。2017-07-07に取得。

[17] Leong Siok Hui (2006年7月22日). 「スキルの保存」. The Star Online . 2017年7月7日閲覧。

[18] “ケカルカンの伝統”.ウツサンオンライン。 2014 年 2 月 22 日。2017年10月11日に取得。

[19] “フェスティバルオランアスリ、プリブミプカウペングンジュン”.シナール・ハリアン。 2015 年 10 月 26 日。2016 年 11 月 10 日に取得。

[20] Rouwen Lin (2015年8月5日). 「マレーシアのシャーマン、イスラムの悪風に立ち向かう」. マレー・メール. 2016年11月10日閲覧。