中観派

『マディヤマカーヴァターラ』 (ワイリー: dbu ma la 'jug-pa ) は、チャンドラキルティ(600 ～ 650 年頃)による仏教哲学のマーディヤマカ派に関する文書です。チャンドラキルティはまた、『Madhyamakāvatārabhasya』と呼ばれるこの作品の自動解説も書きました。^[1]

伝統的に、このテキストはナーガールジュナの『無量寿経』と『十地経』の意味についての注釈書であると考えられています。 ^{[2] [3]}そのため、チベット仏教の経典の中では、このテキストは注釈文学に分類されています。^[4]

中観経は、中観派の釈迦如来の教義を菩薩の「精神修養」（サンスクリット語：サーダナ）に関連付けています。中観経は11章から成り、各章では菩薩が最終章である仏陀に至る「十段階」（サンスクリット語：ブーミ）を通過する際に達成する10の波羅蜜、つまり「完成」の1つについて説明しています。^{[5] [6]}

• 『中観菩薩論』はチャンドラキールティ自身のテキストに対する自注である。^[1]
• 『中観般若経』は、11世紀にインドの学者ジャヤナンダが著した精緻な注釈書である。^[1]
• ジャムゴン・ジュ・ミプハン・ギャツォ（1846-1912）は、Madhyamakavataraの注釈書「dbu ma la 'jug pa'i 'grel pa zla ba'i zhal lung dri me shel phreng」を著した。このタイトルは、ダックワース（2008年、p. 232）によって「Immaculate Crystal Rosary」^{[7]と英訳され、パドマカラ翻訳では}「The Word of Chandra: The Necklace of Spotless Crystal」 ^[8]と題されている。

• ケンポ シェンガ、dbu ma la 'jug pa'i 'grel mchan feet par bshad pa zla ba'i 'od zer
• ケンポ ガワン パルザン、dbu ma 'jug pa'i 'bru 'grel blo gsal dga' ba'i me long
• ジェフリー・ホプキンス(1980)。『チベット仏教における慈悲』。イサカ: 雪のライオン。(最初の 5 章はツォンカパの注釈に基づく)
• レンダワ・ションヌ・ロドロ（1997年）。『中庸への入口、真実を明らかにするランプ』の注釈、ストッター・ティルマンおよびアチャリヤ・タシ・ツェリン訳、サールナート、バラナシ。

• フレドリック・リランド（訳）（2020年）。Madhyamakāvatāra（Bibliotheca Polyglotta）にMadhyamakāvatārabhasyaとJayānandaの注釈からの翻訳を収録。
• ゲシェ・ラプテン（翻訳者、解説者） スティーブン・バチェラー（翻訳者、編集者）（1983年）。『Echoes of Voidness』、ロンドン：ウィズダム出版
• ハンティントン、CW (1989)。『空虚の空虚』ハワイ大学出版局
• ゲシェ・ケルサン・ギャツォ『甘露の海：大乗仏教における智慧と慈悲』ロンドン：Tharpa Publications、1995年。
• パドマカラ翻訳グループ (2002)。中道の紹介（チャンドラキルティの『マディヤマカーヴァターラ』とミファム・リンポチェの解説）。シャンバラ
• 中道入門：チャンドラキールティのマドヤマカヴァタラ、ゾンサル・ジャムヤン・キェンツェ・リンポチェによる解説付き、アレックス・トリソグリオ編、キェンツェ財団、2003年
• チャンドラキールティによる中観経とその自註の翻訳とケンポ・ナムドロル・リンポチェによる追加註

• ジェ・ツォンカパ
• ラマ・ツォンカパ学院

• ハンティントン、CW(1983)。「プラサンナパダーと中観派における二つの真理の体系：中観派の救済論の研究。」インド哲学ジャーナル11(1):pp:77-106。