ルツナソバソバ

ルトゥナソバソバはデゲイとともにフィジー人（イタウケイ人）の祖先の一人であると考えられている。^[1]

一説によると、彼らはタンガニーカ湖の近くから出発し^[2]、カウニトニ族と他の数隻のカヌーで海へ航海した。カウニトニ族はビティレブ島の西の岩礁、ビセイセイ村のすぐ北に隠れた。ルトゥナソバソバを首長とする一派は、そこに住むことにした。デゲイはカウニトニ族とともに海岸沿いに東へ航海し、ラキラキに上陸してナカウバンドラ山脈に定住することにした。

この物語は、1870 年代後半に、当時のフィジー人の間で広まっていた物語よりももっと空想的な物語を作ろうとしていた宣教師たちによって行われたコンテストから生まれたと考えられています。優勝した物語では、デゲイとルトゥナソバソバはタンガニーカ湖の神であるとされています。

現代では、フィジーの最初の住民はラピタ文化の原ポリネシア人であり、その祖先は東南アジアから来たと考えられています。

最も一般的な説によると、ルトゥナソバソバ、デゲイ、ワイカラナバヌアの 3 人の酋長がはるか西の地に住んでいた。忘れ去られたある理由から、彼らは妻子とともにその地を去ることを決意した。彼らは、職人ロコラが建造した、カウニトニ号と名付けた大きなカヌーを持っていた。彼らはそのカヌーで出航し、他のカヌーも何隻か同行して、新しい土地を探した。彼らは多くの土地を見つけ、それぞれの土地に何人かの人々が留まり、第二の故郷としたが、ルトゥナソバソバの気に入らなかった。カウニトニ号は、陸から遠く離れて孤立していたときに大嵐に見舞われた。デッキにあったすべての品物が船外に流され、その中には先祖や文字を記録した石板を入れた籠や箱も含まれていた。嵐から数日逃げ回った後、彼らは陸にたどり着いた。彼らはカヌーをそこに着岸させ、ビティレブ島の北西端にあるその場所をブダ(私たちの起源) と名付けた。ルトゥナソバソバは石板（ヴォラ）を失ったことに非常に悲しみ、それを探すためにカヌーを派遣した。乗組員はヤサワ諸島を発見したが、石板を見つけることはできなかった。^[3]

彼らは長い間ブダに留まったが、ルトゥナソバソバが高齢で衰弱したため、彼を高台に移すことを決めた。カウニトニ族には多すぎるため、デギはロコラに新しいカヌーを作らせた。彼らは海岸沿いに東へ進み、現在のラキラキ湾に上陸した。彼らは瀕死のルトゥナソバソバを山に運び、後にナカウヴァドラと名付けられた。彼らはその場所に密生していたパンダナスの木(ヴァドラ) の材料で彼のために小屋を建てた。ルトゥナソバソバはそこで数年間暮らした。彼の死に際の命令は、彼が発見した土地の別の場所に分かれて定住することだった。^[3]

別の説では、トゥラはテーベのラナディと結婚し、ルトゥナソバソバとクブナヴァヌアという2人の子供をもうけた。トゥラには2番目の妻ナイオヴァバサリがおり、デゲイ、ワイカラナヴァヌア、ナクミレヴ、ロコラ、エロヴを産んだ。その後、彼らはタニガカに移住した。そこから、カウニトニ号（ルトゥナソバソバ船長）、カウニテラ号（クミレヴ）、ドゥイヤバキ号（クブナヴァヌア船長）の3隻の船が出航し、最終的にソロモン諸島に到着した。そこで、カウニテラ号の乗組員が食べたが他の乗組員には分けなかった亀をめぐって口論になった。その結果、クミレヴとその乗組員はそこに残された。ドゥイヤバキはロマロマに航海し、そこに定住した。^[4]

モトゥリキの住民によると、島はトンガ王の墓地に岩石を運ぶ船、ロゴヴォカの乗組員によって開拓された。彼らは最初に、現在は水没しているブニイヴィレブ島（大きなイヴィの木）に上陸した。この島は、現在、ビティレブ島、バヌアレブ島、オバラウ島の間にあるダヴェタレブ海峡（大きな岩礁の通路^{）の位置にあった。 [5]}島が沈んだとき、生存者はモトゥリキまで泳いでいった。^[4]

別の説では、この箱は「カトニマナ（祝福の箱）」と呼ばれている（カト＝ケース、マナ＝魔法）。^[6]フィジーの第3代首相シティヴェニ・ラブカ氏のような人々は、この箱を契約の箱と同一視し、ヤサワ諸島のマナ島に埋められていると述べている。また、フィジー人は失われた10部族の1つであるとも言われている。^[7]

デゲイは後にルトゥナソバソバの命令に反して、それを探しに戻ったとされている。彼はママヌザ諸島の近くで箱か大きなダイヤモンドを見つけ、頭にダイヤモンドの模様がある蛇に姿を変えられた。この蛇はサワイラウ洞窟に住み、そこに閉じ込められて地震を引き起こすと言われている。^[8]

両親

• トルキスタン出身のトゥラ（父）、ナイコボコボ（ブア）に上陸
• テーベのラナディ（母）

妻たち

• アディ・ミラナレサクラ。
• ラディニセイ（セピのナイ）。

兄弟

• デギ（父の2番目の妻による）

息子たち

• アディ・ミラナレサクラ著。

• ナオサラ、トゥイ・ナヤウはバティキ地域に住んでいました。
• ダウニサイはカバラに住んでいました。
• サガヴルナ、ヴーダに滞在

• ラディニセイ

• ロコマウトゥはヴェラータに住んでいた。
• ロコラトゥ/ロ・メラシガ、ブレバサガに住んでいた。

娘

• ブイサヴル（ブイ・サブル）、オバラウのブレタ族の創始者
• ルトゥアレヴレヴはマナの箱とともにカヌー「ナカウニトニ」から転落した。

• ロコ・トゥイ・バウ

• Rokowaqa, Rev Epeli (2013)。Meo, Kolinio Rainima (編)。Viti Makawa : (フィジー先住民の歴史)。Kolinio Rainima Meo 訳。スバ、フィジー: Dravucevua Enterprise。ISBN 9789829808615。
• タイソン・ハーヴェイ、アン（1969年）。『フィジーの放浪者』。マナサ・マイケウ・トゥイカコウ（イラスト）、ジョジ・スグトゥラガ。スバ、フィジー：オセアニア・プリンター。OCLC 6266612  。
• トムソン、バジルH. (1895) 。「フィジー人のカルーヴ（祖先神）」。英国アイルランド人類学研究所誌。24 : 340–359。doi :10.2307/2842183。JSTOR  2842183。