リンディスファーン協会

リンディスファーン協会（ 1972年 - 2012年）は、文化史家 ウィリアム・アーウィン・トンプソンが「新しい惑星文化の研究と実現」を目的として 組織した非営利財団であり、知識人の多様なグループでした。

これはアルフレッド・ノース・ホワイトヘッドの有機体の統合哲学とテイヤール・ド・シャルダンの惑星化の思想に触発されたものである。^[1]

トンプソンは、世界中の霊的地や実験的なコミュニティを巡っているときに、リンディスファーン協会の構想を思いつきました。リンディスファーン協会は、7世紀に イギリス領のリンディスファーン島に設立された、リンディスファーン福音書で知られる修道院、リンディスファーン修道院にちなんで名付けられました。

広告会社の重役ジーン・フェアリーはインターパブリック・グループを辞めて禅仏教を学び始めたばかりの頃、ニューヨーク・タイムズ紙でトンプソンの『歴史の果てに』の書評を読んだ。フェアリーはトロントのヨーク大学にトンプソンを訪ね、惑星文化の促進のための団体結成について議論した。ニューヨークに戻ると、フェアリーはナンシー・ウィルソン・ロスやシドニー・ラニエ、ジーン・ラニエなどの寄付者から15万ドルを集めた。これらの寄付者からの支援はロックフェラー兄弟基金への入り口となった。^[2]

リンディスファーンは1972年12月に非営利教育財団として設立されました。1973年8月31日にニューヨーク州サウサンプトンの改装されたサマーキャンプで運営を開始しました^。[3]

1974年から1977年にかけて、リンディスファーンは「新しい惑星文化を探求する」ために、以下のテーマで年次会議を開催した。^[4]

• 惑星文化と人類の新しいイメージ、1974年
• 意識の進化と意識の進化、1975年
• アメリカのための軽い統治：地方分権の文化と戦略、1976年
• 自然の中の心、1977年

『地球の答え：リンディスファーン会議における惑星文化の探究』（1977 年）は、1974 年と 1975 年の会議で行われた講演の一部を再録したものです。

リンディスファーン協会は、1973年にニューヨーク州サウサンプトンに最初に拠点を置き、その後、 1976年から1979年にかけてリンディスファーンに貸与された マンハッタンの聖体拝領教会と建物に拠点を置きました。

リンディスファーンの資金が底をつき始めると、聖体拝領教会の賃貸契約を失う危機に直面した。マサチューセッツ州ケープコッドのニューアルケミー研究所で開かれた会議で、ペトロカナダのCEOで国連職員のモーリス・ストロングが、コロラド州クレストーンの牧場の土地を寄付することを申し出た。トンプソンはスパニッシュクリーク近くの77エーカーの土地を選んだ。その理由は、車で通りかかったときに「アイリッシュドルイドレーダー」が作動したためだと自称している。リンディスファーンは、その土地で新しい建物を建設し始めた。^[5]

現在、リンディスファーン・フェローズ・ハウス、リンディスファーン・チャペル、リンディスファーン・マウンテン・リトリートは、クレストーン・マウンテン禅センターが所有・管理している。^{[6]リンディスファーンは、}カリフォルニアのエサレン研究所と同様 に、クラス、会議、コンサート、公開講演イベントのスポンサーとして、またシンクタンクやリトリートとして、様々な役割を果たしてきた。リンディスファーンは2009年まで非営利財団として機能し、リンディスファーン・フェローシップは2012年まで年次総会を開催し続けた。現在は活動していない組織である。

クレストーンの施設（「リンディスファーン山荘」）に加えて、組織の他の3つの支部が設立されました。^[7]

• ニューヨーク市のセント・ジョン・ザ・ディヴァイン大聖堂に本部がある。
• リンディスファーン・プレスはマサチューセッツ州ストックブリッジに設立されました。
• リンディスファーン・フェローズ・ハウスがサンフランシスコ禅センターにオープンしました。

リンディスファーンの教義は、創始者ウィリアム・トンプソンの教義と密接に関係している。リンディスファーンの思想の一部として言及されているのは、ヨガ、チベット仏教、中国の伝統医学、ヘルメス主義、ケルトのアニミズム、グノーシス主義、カバラ、風水、レイライン、ピタゴラス主義、古代の神秘宗教など、数多くの精神的、秘教的な伝統である。^[8]

このグループは神聖幾何学に特に重点を置いた。トンプソンは神聖幾何学を「貝殻の対数螺旋から冷却中の玄武岩の六角形パターン、分子構造から銀河まで、あらゆる形で現れる神の知性、ロゴスのビジョン」と定義した。^[9]レイチェル・フレッチャー、ロバート・ローラー、キース・クリッチローはクレストーンで神聖幾何学、プラトン主義、ピタゴラス主義の建築への応用について講義した。^[10]これらのアイデアの典型はクレストーンの聖杯礼拝堂（リンディスファーン礼拝堂としても知られる）であり、数多くの基本的な幾何学的関係を反映するように建てられている。^[11]

リンディスファーンの社会政策は「超工業村」に代表される。これは、自給自足と工芸に重点を置きながらも世界文化とつながっている小さなコミュニティである。コミュニティのメンバー全員が、収穫などの基本的な作業に参加するかもしれない。（トンプソンは、米国では人口の 40% が農業に従事し、さらに 40% が社会福祉に従事できると推測している。）村は、世界文化の変革という共通の目的意識を持つだろう。村は「人類の歴史における 4 つの古典的な経済、狩猟採集、農業、工業、サイバネティクス」を組み合わせ、すべてを「単一のデム内に要約」するだろう。^[12]

1979年にデイビッド・オールとウィルソン・オールによって開始されたアーカンソー州の「メドウクリーク・プロジェクト」は、リンディスファーン協会が構想した超工業村を実現するための取り組みでした。このプロジェクトは、オザーク地域委員会、アーカンソー州エネルギー省、ウィンスロップ・ロックフェラー財団から資金提供を受けました。^{[13] [14]}

村々は電子情報ネットワーク（今日ではインターネットと呼ばれているもの）によって結び付けられる。トンプソンは「電子的な俗化の力に屈することなく、文化の総合的なビジョンを策定し、その文化の高い水準を維持できる」カウンターカルチャーの先駆者を求めた。^[15]

リンディスファーン協会のウェブサイトによると、リンディスファーンの 4 つの目標は次のとおりです。

1. 秘教の惑星化
2. すべての偉大な普遍的宗教と世界の部族の精神的伝統の内なる調和の実現。
3. 超工業的な村や共生都市のための適切な技術、建築的集落、思いやりのある経済の研究開発を通じて、自然と文化の間の新しい、より健全なバランスを育みます。
4. 戦争を繰り広げる工業国家、荒廃した伝統社会、荒廃した土地や海といった現在のイデオロギー体系を超えた意識の地球規模の生態系を育む学問と芸術的コミュニケーションを通じて、政治的統治の精神的基礎を明らかにします。

トンプソンはまた、世界中の人々が集まるアメリカには、惑星文化の促進において独自の役割があると述べた。リンディスファーンは、メーリングリストやリンディスファーン出版社の書籍出版を通じて、そのメッセージを広く伝えようとした。^[16]

ジャーナリストのサリー・ヘルゲセンは1977年の訪問後、リンディスファーン島を混乱した疑似知識人として批判し、例えば魚のいる沼地を見下ろしながら高価な魚の「バイオシェルター」を建設しようとしていることなどを挙げた。^[17]

リンディスファーンフェローシップのメンバーには、次のような人々がいます。^[要出典]

リンディスファーン協会は、非営利団体として 2009 年に解散しました。リンディスファーン フェローは、お互いの創造的なプロジェクトに関心を持つ非公式のグループとして、2012 年まで毎年 1 回、さまざまな場所で会合を続けました。

• Wild River Reviewの Lindisfarne Cafe Memoir (wildriverreview.com) より:
  • リンディスファーンへの巡礼 1972
  • リンディスファーン カフェ - 回想録 - 夢の構築 - パート 1: コロラド州クレストーンのリンディスファーン、1979-1997
  • リンディスファーン カフェ - 回想録 - 夢の構築/影の側面 パート 2: コロラド州クレストーンのリンディスファーン、1979-1997
  • リンディスファーン カフェ - 回想録 - 夢の実現/大聖堂 パート 3: コロラド州クレストーンのリンディスファーン、1979-1997
  • リンディスファーン カフェ - 回想録 - 結論: リンディスファーンの経済的重要性

• Lindisfarne Association の Web サイトは WilliamIrwinThompson.org にあります。アーカイブ済み。
• 2007 シンポジウム ワイルド リバー レビューからのメモ
• リンディスファーン テープ (講義録音): シューメーカー センター フォー ニュー エコノミクスの索引、インターネット アーカイブの検索結果
• ジュリア・ルービン、「コロラドの遺跡は『パワースポット』と呼ばれている：心霊術師や環境保護主義者はバカに安息の地を見つける」ロサンゼルス・タイムズ、1989年8月20日。