リンダ・マルティン・アルコフ

リンダ・マルティン・アルコフはパナマ系アメリカ人の哲学者であり、ニューヨーク市立大学ハンター校の哲学教授である。アルコフは社会認識論、フェミニスト哲学、人種哲学、脱植民地化理論、大陸哲学、特にミシェル・フーコーの作品を専門としている。^{[1]彼女は、} Visible Identities: Race, Gender, and the Self（2006年）、The Future of Whiteness（2015年）、Rape and Resistance（2018年）など、 12冊以上の著書や編集書を執筆している。彼女の公共哲学に関する著作は、ガーディアン紙やニューヨーク・タイムズ紙に掲載されている。^{[2] [3]}

アルコフは、哲学において歴史的に過小評価されてきたグループをより多く取り入れるよう呼びかけている。彼女は、これらのグループの哲学者が、フェミニスト哲学、批判的人種理論、ラテン系哲学、LGBTQ哲学などの新しい研究分野を生み出してきたと指摘している。 ^{[4] [5]} 2012年から2013年まで、彼女はアメリカ哲学協会東部支部の会長を務めた。^{[6] 2018年2月、彼女はフェミニスト哲学ジャーナル}Hypatiaを所有する非営利法人Hypatia, Inc.の取締役会長に任命された。^{[7] [8]}

アルコフはパナマで生まれた^[9]。アイルランド人の母ローラとパナマ人の父ミゲル・アンヘル・マルティンの2人娘の妹で、2人はフロリダ州立大学在学中に出会った。^[10]父はパナマ大学の歴史学教授となった。^[11]両親が離婚した後、アルコフは3歳の時に母と妹とともにフロリダに移住した。^{[9] 1980年に}ジョージア州立大学で哲学の学士号を優秀な成績で取得し、1983年には哲学の修士号も取得した。ブラウン大学で博士課程を修了し、アーネスト・ソーサ、マーサ・ヌスバウム、リチャード・シュミットの指導の下で博士論文を完成させ、1987年に博士号を取得した。 ^[12]

カラマズー大学で哲学の助教授を1年間務めた後、アルコフはシラキュース大学に移り、その後10年間教鞭を執った。1995年に終身在職権を得て准教授に昇進し、1999年には教授となった。コーネル大学（1994年～1995年）、オーフス大学（1999年11月）、フロリダアトランティック大学（2000年秋）、ブラウン大学（2001年春）で客員教授を務めた。2002年にはストーニーブルック大学で哲学と女性学の教授に就任。 2009年にはハンター大学とニューヨーク市立大学大学院の哲学教授となった。^[12]

アルコフは長年、哲学の分野の多様化を主張してきた。これらの問題に対処するため、彼女はポール・テイラーとウィリアム・ウィルカーソンとともに「多元主義者の哲学ガイド」を創刊した。^[13] 2010年から2013年まで、アルコフはアン・カッドとともにフェミニスト哲学ジャーナルHypatiaの共同編集長を務めた。^[14] 2017年のHypatia 人種間差別論争の際には、同誌の編集委員を務めた。 ^{[15] [16] [非一次資料必要]}その後、ジャーナルの経営陣はジャーナルのガバナンス問題を解決するためにタスクフォースを設立し、アルコフは2018年2月に Hypatia, Inc. の取締役会長に就任した。^{[7] [8]}

アルコフは、フーコー、性暴力、認識論の政治、ジェンダーと人種のアイデンティティ、ラテン系アメリカ人の問題など、幅広いテーマについて執筆している。^[12]彼女は4冊の本を執筆している：Real Knowing: New Versions of Coherence Theory（1996年）、Visible Identities: Race, Gender and the Self（2006年）、The Future of Whiteness（2015年）、Rape and Resistance（2018年）。^[12] 彼女はまた、10巻の編集、多数の査読付き論文の執筆、多数の書籍や百科事典の章や項目の寄稿を行っている。^[12] Google Scholarによると、彼女の最も広く読まれている論文「The Problem of Speaking for Others」（1991年）は、Cultural Critique誌に掲載され、約3000回引用されている。^[17]

^『目に見えるアイデンティティ：人種、性別、そして自己』は、認識論、形而上学、民族、人種、性別の政治学における彼女のこれまでの研究を橋渡しすることで、社会的アイデンティティの統一的な説明を提供しようとした。[18]その中で、アルコフは、地理的位置は、アイデンティティの他の寄与因子によって伝えられるものを超えて、社会的アイデンティティに重要な意味合いを持っていると示唆した（ただし、彼女はそのような意味合いを決定論的だとは考えていない）。^[18]

「代弁の問題」で、アルコフは、社会的立場や社会的アイデンティティなどの社会的認識論的概念を用いて、代弁の実践に伴う表現の問題を分析している。彼女は、社会的立場を超えて代弁する行為を導くための「4組の尋問的実践」を提案している。第一に、自分自身の発言の動機が「支配欲や支配欲」によって動機付けられていないことを確認するために尋問されるべきである。第二に、場所と文脈の重要性、特に場所と言葉の関係、言葉を別の社会的場所に移すことで言葉の意味がどのように変化するかを認識するべきである。第三に、彼女は、意見が表現される人々に対する説明責任と責任を強調しており、批判に対してオープンでなければならない。第四に、言葉が表現される人々の言説的および物質的文脈に及ぼす可能性のある、そして実際の影響を認識することが重要である。^[19]

アルコフは、2011年9月にオスロ大学から名誉博士号を授与されたほか、2009年には著書『Visible Identities: Race, Gender and the Self 』でカリブ哲学協会のフランツ・ファノン賞を受賞するなど、数々の栄誉と賞を受賞している。2005年には女性哲学者協会から哲学界の傑出した女性として認められ、1995年から1998年までシラキュース大学でメレディス教授職を務めた。^[12] 2023年には、哲学分野での功績によりアメリカ芸術科学アカデミーに選出された。 ^[20]

• アルコフ、リンダ・マルティン（1996年）。『本当の知識：一貫性理論の新バージョン』ニューヨーク：コーネル大学出版局。ISBN 9780801430473。
• アルコフ、リンダ (1997)。「文化フェミニズム対ポスト構造主義: フェミニスト理論におけるアイデンティティ危機」。ニコルソン、リンダ (編)。『第二の波: フェミニスト理論入門』。ニューヨーク: ラウトレッジ。330～355 ページ。ISBN 9780415917612。
• アルコフ、リンダ・マルティン（2006年）。『目に見えるアイデンティティ：人種、性別、そして自己』オックスフォード大学出版局。
• アルコフ、リンダ、キタイ、エヴァ(2007)。『ブラックウェル フェミニスト哲学ガイド』。マサチューセッツ州マルデン、オックスフォード: ブラックウェル出版。ISBN 9780631224273。
• アルコフ、リンダ・マルティン（2015年）。『白人の未来』ケンブリッジおよびマルデン、マサチューセッツ州：ポリティ・プレス。
• アルコフ、リンダ・マルティン（2018年）。レイプと抵抗。ポリティ・プレス。ISBN 9780745691916。

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• リンダ・マルティン・アルコフのウェブページ
• リンダ・マーティン・アルコフのハンター大学のページ
• リンダ・マリン・アルコフの CUNY 大学院センターのページ
• リンダ・マルティン・アルコフ文書 – ペンブローク・センター・アーカイブ