レオポルディーネ協会

レオポルディーネ協会は、北米におけるカトリック宣教を支援する目的でウィーンに設立された組織です。フランスの信仰宣教協会をモデルに、レオポルディーネ協会は 1829 年にウィーンで設立され、皇帝の娘を記念して名付けられました。

この協会は、シンシナティのフェンウィック司教の主導で始まりました。フェンウィック司教は、総司祭のフレデリック・レーゼをヨーロッパに派遣し、オハイオ州に移住したドイツ語圏のカトリック教徒を司祭するドイツ人司祭を募集しました。レーゼは、元陸軍元帥ブリュッヒャーの下で騎兵隊員として勤務した人物で、新世界での生活について記述して大きな関心を呼びました。彼の援助要請は好意的に受け止められました。会員は、祈りと施しを通して宣教団を支援するよう求められました。アメリカの宣教団に送られる定期的な小額の寄付金の収集を手配し調整するシステムが設立されました。協会によって喚起された関心は、アメリカでの司祭活動に関心を持つ司祭の数を増やすという副次的な効果をもたらしました。

1822 年にリヨンで信仰宣教協会が設立されたとき、この協会はフランス国境を越えて広まるまでかなりの時間がかかりました。他の国々も協力する気はなかったものの、独自の同様の協会を設立するか、既存の協会に加わるかを検討していました。このとき、1827 年にオハイオ州シンシナティのエドワード フェンウィック司教は、総代理のリーゼ神父をヨーロッパに派遣し、ドイツ人司祭を募集し、司教区への援助を得ようとしました。

レーゼはハノーバー出身で、司祭になる前は、1815年のワーテルローの戦いでブリュッヒャー元帥の指揮下で騎兵として従軍していた。彼はミュンヘンとレーゲンスブルクを旅し、1828年後半にウィーンに到着した。彼の記述は、彼と接触した人々のアメリカ宣教団への関心を刺激した。新世界、司祭の不足、宣教団に蔓延する貧困に関する彼の記述は、アメリカ宣教団の福祉に対する一般大衆の関心を呼び起こした。

この感情を強め、フランスの協会に似た協会の形成を促すため、レーゼはシンシナティのローマカトリック大司教区の説明（Abriss der Geschichte des Bisthums Cincinnati in Nord-America 、ウィーン、1829年）を出版した。これはステファン・バディン神父の著作からの抜粋である。ウィーン大司教のレオポルト・マクシミリアン・グラフ・フォン・フィルミアンはこの事業に非常に好意的であり、皇室に知らせた。レーゼ神父は皇帝との謁見を許され、皇帝の弟でオルミュッツ大司教枢機卿のルドルフ・フォン・ハプスブルク＝ロートリンゲン大公が宣教活動の保護官となった。^[1]

次に、教会の認可を得た。教皇レオ12世は、1829年1月30日付の教皇勅書 Quamquam plura sintで、新生の団体を承認した。 ^[2]一方、創設者たちは団体の内部活動に忙しくしていた。1829年3月13日、大司教館で公開集会が開かれた。聖ステファノ大主教区のジョセフ・プレッツ参事会員が、福音の伝播と、世界各国に対する福音の文明化への影響について講演した。1か月後の1829年4月15日、規約が採択された。これらはフランスの団体のパターンにかなり倣って作成された。唯一、言及すべき相違点は、協会がレオポルディーネ協会（ Leopoldinenstiftung）として知られること、つまり、ブラジル皇后マリア・レオポルディーナ（神聖ローマ皇帝フランツ2世の寵愛を受け、ブラジル国王ペドロ1世の妻^）[3]の記憶を永続させること、そして、協会はオーストリア＝ハンガリー帝国にのみ存在するということであった。1829年5月13日、最初の役員会が開催された。パンフレットが作成され、そこには、規約および関連する規則とともに、参事会員プレッツの演説が組み込まれた。パンフレットは、君主国で話されているすべての言語に翻訳された。本部はドミニコ会修道院に設置され、アントン・カール・リヒテンベルク氏が初代保険数理士となり、カスパル・ワーグナー博士が会計係となった^{[1] 。}

協会の会員資格は完全に任意であった。「しかしながら、この協会に入会するのは誰でも自由であるが、退会するのも自由である。」^[2]会員は毎日、1回のパテル、1回のアヴェ、そして「聖レオナルドよ、私たちのためにお祈りください」という祈りを唱え、毎週、アメリカ宣教団のために少額の寄付をすることを誓約した。宗教団体として、協会は無原罪懐胎の聖母を守護聖人とし、無原罪懐胎の祝日と、マリア・レオポルディーナの守護聖人である聖レオポルド・マルキオンの祝日の両方を祝った。さらに、毎年12月11日の彼女の命日には、協会は彼女の魂と協会の亡くなったすべての守護者および後援者の魂の安息のために厳粛なミサを執り行う予定であった。^[2]

1 週間に5クロイツァー(約 2 セント) という少額の寄付でしたが、少しずつ募金が増えていき、1830 年 7 月から 10 月にかけて 19,930 ドルが集まりました。1830 年 4 月 30 日、最初の募金として 10,256.04 ドルがフェンウィック司教に送られ、4 か月後に 2 回目の募金として 5,200 ドルが送られました。これは「十分な援助を行うため、お金を少しずつ分配して実質的に誰にも救済を与えないようにするため」でした。^[4]

海外から多額の資金が流入したことは、一部の方面から反発を招いた。サミュエル・モースは、オーストリア政府とカトリック援助団体が、国を掌握するために米国へのカトリック移民を補助していると信じていた。^[5]

協会によって喚起されたアメリカ宣教に対する一般の関心は、資金だけでなく、教会の用具、ミサの道具、絵画、彫像などの寄付をもたらした。^[3]これらの物品は、皇室のメンバーによって寄贈されることが多かった。協会のおかげで、聖職者の中から宣教への召命が数多く生まれた。その最初の人物が、後にマルケット司教となるフレデリック・バラガである。彼の例に倣ったのは、ジョン・ニューマン（後にフィラデルフィア司教）^[3]、ハッチャー、ザンデル、ヴィシュツキー、ベライス、ピスバッハ、ハンマー、クンデック、ツヴィトコビッチ、シュー、レヴィック、ピレツ、スコラ、ゴデック、クルティル、ヴェラネック、ブルク、ブッフマイヤー、バイエル、ハスリンガー、クーデンホーフ伯爵、マーク（後にマルケット司教）、スコペック、エッチマン、その他多くの人々で、彼らは皆1850年以前に宣教に加わった。^[1]

この協会の受益者は主に米国の教区である。古い教区ではシンシナティが最も援助を受けているが、セントルイス、バーズタウン、チャールストン、フィラデルフィア、ボルチモア、モービル、ボストン、デトロイト、ニューヨーク、ニューオーリンズ、ナッシュビル、デュビューク、ナチェズ、ビンセンズ、リッチモンド、ピッツバーグ、シカゴ、セントポール、ハートフォード、ミルウォーキー、マルケット、ガルベストン、リトルロックも寛大な支援を受けた。協会は1830年から1910年にかけて、アメリカのカトリック宣教団に3,402,211クローネ（約680,500ドル）を費やした。寄付は主にオーストリア皇帝、ウィーン、ザンクト・ペルテン、ブルン、ゼッカウ、プラハ、ケーニググレーツの各教区から寄せられた。アメリカの宣教団と宣教師たちの苦闘と成功を詳述した 公式報告書『レオポルディーネン財団の報告』が出版された。

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "The Leopoldine Society". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.引用：レオポルディナ財団（ウィーン、1829年）