リーナ

レアーナ（ギリシャ語：Λέαινα、「雌ライオン」）は、疑似歴史上の人物であり、ヘタイラとされ、後の伝承によれば^[1]、僭王殺しのアリストゲイトンの愛人であったとされる。^[2]

アリストゲイトンの物語の原典では、逆に、彼はハルモディオスの恋人として描かれており、ハルモディオスのために暴君ヒッパルコスを倒そうと決意した。ヒッパルコスはハルモディオスに好意を抱いており、その気持ちが拒絶された後、彼を辱めようとした。^[3]

紀元前514年、ハルモディオスとアリストゲイトンという男同士のカップルが、アテネでヒッピアスとヒッパルコスを倒した。ヒッピアスは殺害されたが、ヒッピアスは逃亡し、生き残った共謀者たちを捕らえた。プルタルコスらが伝えた物語の後のバージョンによると、アリストゲイトンかハルモディオス、あるいはその両方の愛人であるヘタイラのレアーナが捕らえられた。レアーナは陰謀に関する情報を得るために拷問を受けた。^[4]

レアーナは、暴君の拷問に耐えた不屈の決意から記念された。アテナイオス（レアーナの恋人はハルモディウスだと信じていた）はこう述べている。「レアーナという名の娼婦もいた。彼女の名前は非常に有名で、彼女は暴君を殺したハルモディウスの愛人だった。そして彼女は暴君ヒッピアスの命令で拷問を受け、一言も発することなく拷問で死んだ。」^[5]

ジェロームによれば、レアーナは状況にさらに対処した。沈黙を守り、拷問者を困惑させるために、彼女は舌を噛み切って死んだ。「ハルモディオスとアリストギトンは暴君ヒッパルコスを殺し、彼らの友人である娼婦レアーナは拷問を強いられたとき、仲間を裏切らないようにと、歯で舌を切断した。」^[6]

そのため、アクロポリスの入り口にある真鍮の雌ライオンの像には舌がなかった。「そして、レアーナは自制心に対して素晴らしい報酬を得た。彼女はハルモディオスとアリストゲイトンが率いるグループに属する娼婦で、暴君に対する陰謀に加わった。希望をもって、女性にできることはすべてやった。というのも、彼女もまた、エロスの高貴な混合ボウルの周りのお祭りに参加し、神を通して、明かされないかもしれない秘密を知らされていたからである。そのため、陰謀者たちが失敗して死刑に処されたとき、彼女は尋問され、まだ発見されていない者たちを明かすように命じられた。しかし、彼女はそうせず、断固として突き進み、男たちが彼女のような女性を愛することに、彼らにふさわしくない情熱を経験したことを証明した。そして、アテネ人は、舌のない青銅の雌ライオンを作らせ、アテネのアクロポリスのプロピュライアに設置させた。これは、動物の勇敢さによって、レアーナの自制心を表すためである。彼女は無敵の性格を持ち、口を閉ざすことで神聖な秘密を沈黙させる力を持っている。」^[7]^[8]

プリニウスによれば、この像はカラミスではなくアテネの彫刻家アンフィクラテスによって作られたという。^[9]

ハーモディウスとアリストゲイトンのカップルの物語に代わるレアーナの物語は、舌を失った雌ライオンの像の存在を説明するため、あるいは後期古代の作家たちの同性愛嫌悪に対応するために創作された可能性がある。^[10]

参照

遊女

注記

^ コンスタンティノス・カッパリス（2018年）。古代ギリシア世界の売春。デ・グリュイター。99ページ。ISBN 978-3110556759トゥキュディデスが語った同性愛の愛と名誉の崇高な物語は、異性愛者のレアイナを中心とした忍耐と自己犠牲の物語に作り変えられています。
^ ポリュアイノス『戦略論』8.45
^ トゥキュディデス『ペロポネソス戦争史』 6.54。
^ エドワード・ブルワー＝リットン『アテネ：その興亡』第 1 巻、第 2 巻、第 3 章、第 3 節
^ アテナイオス、デイプノソフィスト、13.596.f
^ ローマの執政官の始まり
^ プルタルコス、おしゃべりについて、モラリア505.E
^ ポリュアイノス『戦略論』8.45
^アンフィクラテスのエントリは、2012年10月12日に Wayback Machineでアーカイブされ、ギリシャとローマの伝記と神話の辞書に掲載されています。
^ Kapparis (2018)、100～101ページ。「この物語は、舌を失った青銅の雌ライオンを説明するために、また、おそらくは、アテネの過去における最も栄光ある2人の英雄の同性愛関係に対する後代の聴衆の不快感をごまかすために、伝統的な物語を改訂したものである。」

参考文献

一次資料

大プリニウス『博物誌』 VII.23.87 , XXXIV.19.72
エウセビオス、歴代誌 106.1-7
プルタルコス、おしゃべりに関するモラリア505E
ポリュアイヌス『計略』 8.45

二次資料

プルタルコス『道徳』第 4 巻、ウィリアム W. グッドウィン訳、ラルフウォルドーエマーソンによる序文付き (ボストン: リトルブラウン社、1878 年) The Online Library of Liberty
ファルスの支配：古代アテネの性政治エヴァ・C・クールズ著、p. 194、カリフォルニア大学出版局（1993年）、ISBN 0-520-07929-9
アテネ：その興亡、第 1 巻、第 2 巻、第 3 章、第 3 節、エドワード・ブルワー・リットン男爵著、プロジェクト・グーテンベルク
エウセビウス『クロニコン』、R.ヘルム編（ライプツィヒ、ドイツ、1913年）、106.1-7

外部リンク

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[1] コンスタンティノス・カッパリス（2018年）。古代ギリシア世界の売春。デ・グリュイター。99ページ。ISBN 978-3110556759トゥキュディデスが語った同性愛の愛と名誉の崇高な物語は、異性愛者のレアイナを中心とした忍耐と自己犠牲の物語に作り変えられています。

[2] ポリュアイノス『戦略論』8.45

[3] トゥキュディデス『ペロポネソス戦争史』 6.54。

[4] エドワード・ブルワー＝リットン『アテネ：その興亡』第 1 巻、第 2 巻、第 3 章、第 3 節

[5] アテナイオス、デイプノソフィスト、13.596.f

[6] ローマの執政官の始まり

[7] プルタルコス、おしゃべりについて、モラリア505.E

[Polyaenus-8] ポリュアイノス『戦略論』8.45

[9] ^アンフィクラテスのエントリは、2012年10月12日に Wayback Machineでアーカイブされ、ギリシャとローマの伝記と神話の辞書に掲載されています。

[10] Kapparis (2018)、100～101ページ。「この物語は、舌を失った青銅の雌ライオンを説明するために、また、おそらくは、アテネの過去における最も栄光ある2人の英雄の同性愛関係に対する後代の聴衆の不快感をごまかすために、伝統的な物語を改訂したものである。」