ローレルコンプレックス

ローレルコンプレックス

ローレル・コンプレックスとホープウェル圏の他の文化
地理的範囲	中西部北部、カナダ中部
期間	森林
に続く	ブラックダックの伝統
定義	ロイド・ウィルフォード

ローレル・コンプレックスまたはローレル伝統は、現在のカナダのケベック州南部、オンタリオ州南部と北西部、マニトバ州東中部、および米国のミシガン州北部、ウィスコンシン州北西部、ミネソタ州北部に存在した考古学的文化である。彼らは、トレント・セバーン水路の北のオンタリオ州の人々が使用した最初の陶器であった。このコンプレックスは、ミネソタ州ローレルのかつての非法人コミュニティにちなんで名付けられている。これは、1941年にロイド・ウィルフォードによって初めて定義された。^[1]

ホープウェル交換システムは、紀元前 300 年頃にオハイオ川とイリノイ川の渓谷で始まりました。この文化は、単一の社会や文化というよりも、さまざまな社会間の交流システムとして言及されています。ホープウェルの交易ネットワークは非常に広範囲で、イエローストーン地域の黒曜石、スペリオル湖の銅、メキシコ湾岸の貝殻などが取引されていました。

儀式用の塚の建設は、ポイント半島複合体や他のホープウェル文化と同様に、ローレル複合体の重要な特徴でした。遺跡は通常、チョウザメが産卵に来る急流や滝に位置しており、儀式はこの毎年の行事に合わせて行われた可能性があります。塚とその中にある遺物は、オハイオ川流域のアデナ族とホープウェル族との接触を示しています。接触が直接的であったか間接的であったかは不明です。^[2]

現在カナダのケイ・ナ・チ・ワ・ヌン国定史跡となっている地域に最初にマウンドを築いた人々は、ローレル文化（紀元前2300年頃 - 紀元前900年頃）の人たちで、「村に住み、死者を偲ぶ記念碑として、川岸に沿って大きな円形の墳墓を築いた」^[3] 。これらの墳墓は今でも見ることができる。^[4]ケイ・ナ・チ・ワ・ヌンは「カナダにおける初期の居住と儀式的埋葬の最も重要な中心地」の1つと考えられており、カナダのオンタリオ州北西部のレイニー川北岸に位置している。北米の主要水路の中心という戦略的な位置にあったため、大陸規模の交易ネットワークの一部となった。^[3]

後期ブラックダック文化は、この地域の後継文化として位置づけられており、考古学者KCAドーソンは、ブラックダックを、 西暦500年から900年頃にミネソタ州北部、マニトバ州南部、オンタリオ州北西部に北上した新しい無関係の集団と位置付けている。^[5]ブラックダックの陶器は、ウッドランド期の先行する陶器よりも壁が薄くサイズが大きく、著しくよくできている。^[6]ドーソンは、スペリオル湖の北にあるワビノッシュ川の遺跡で、後期ローレルの陶器にブラックダックとセルカークの伝統の特徴がいくつか見られると指摘している。ドーソンは、ローレルをアルカイック期の残存集団と結び付け、北部の気候が穏やかになったときにブラックダックの人々が流入したとしている。また、ブラックダックをオジブウェー族と結び付けている。^[5]

• ホープウェルの伝統
• ホープウェルのサイト一覧
• ソーギーン コンプレックス
• ポイント半島複合施設

• ドーソン、 KCA (1980)。「マクギリブレイ遺跡：オンタリオ州北西部のローレル伝統遺跡」。オンタリオ考古学。34 。オンタリオ考古学協会：45–68。
• Dawson , KCA (1978)。「マウンド島遺跡: オンタリオ州北西部の多要素森林期居住地遺跡」(PDF)。オンタリオ考古学。30 。オンタリオ考古学協会: 47–66。後期のターミナル ウッドランド要素を備えたローレル サイトの説明と分析。
• ドーソン、 KCA (1974)。マクラスキー遺跡。マーキュリーシリーズ。オタワ大学出版局。doi :10.2307/j.ctv16vm8。Blackduck および Laurel コンポーネントを含むサイトの説明と分析。
• メイソン、ロナルド J. (1970年 8 月)。「ホープウェル、ミドル ウッドランド、ローレル文化: 考古学的分類の問題」。アメリカ人類学者。72 ( 4 )。ワイリー: 802–815。JSTOR  671655。
• ライト、JV (1967)。「ローレルの伝統と中期ウッドランド時代」。カナダ国立博物館紀要(217)。クイーンズ プリンター。

• ワサカカクの足跡：チャーチル川の分水プロジェクトとネルソンハウスクリー族の歴史的景観の破壊（1977年、エヴァ・メアリー・ミナ・リンクレイター）
• 極北における初期の森林地帯：ローレル文化、紀元前 50 年から紀元後 1000 年