ラークス オブ ディーンは、18 世紀半ばから 19 世紀半ばにかけて、イングランド北部のランカシャー州ロッセンデールで結成された音楽家集団です。地元の方言では「 Th' Deighn Layrocks」として知られていました。
背景
ディーンは、東ランカシャーのロッセンデール渓谷にある小さな町で、ローテンストールとバーンリーの間のウォーターの近くにあり、産業革命中に繊維産業が急速に拡大した地域の一部です。1835年、スコットランドの作家ジョージ・ホガースは、その著書『音楽史』の中で、イングランドの工業化された地域について「人口密度の高い製造地区では、労働者階級の間で音楽が育まれており、国内の他のどの地域にも匹敵するものはない」と述べています。その後まもなく、1862年にエドウィン・ウォーは、綿花飢饉の時代のマンチェスターを描写し、「工場労働者の作業着を着た、奇妙で内気で悲しそうな顔つきの歌手や楽器演奏者の群れ」について言及しています。音楽を演奏することは、ランカシャーの新しい工場で働く苦労から解放される数少ない方法の1つでした。[1]ラークス・オブ・ディーンは、この状況と、この地域の 非順応的な宗教的背景から生まれた注目すべきミュージシャンのグループの一つでした。
礼拝堂と音楽
非国教徒の宗教は、18 世紀前半の福音主義の目覚め以来、イングランド北部の労働者階級の生活の重要な特徴となっていた。多くの同様のコミュニティと同様に、その後数年間にロッセンデールの至る所に礼拝堂が建てられた。説教者ジョン・ナットルの影響を受けて、1750 年に小さなバプテスト教会が建てられ、後にグッドショーに 1760 年に再建された。ナットルは 1792 年に亡くなるまで牧師を務めた。リチャード・ハドソンはナットルと共に働いていたもう一人の説教者で、礼拝の特徴である宗教音楽を担当していた。グッドショー礼拝堂は音楽の引き寄せの場となった。ラークス・オブ・ディーンの名を名乗るグループは、毎週日曜日に荒れた荒野を楽器を運び、礼拝堂で演奏した。この伝統は 1 世紀にわたって栄え、1860 年に礼拝堂は閉鎖された。[2]
音楽
ラークス・オブ・ディーンの詩篇と賛美歌の曲は1000曲以上集められている。最も古いものは1745年のものとみられ、ジョン・ナットル牧師の息子であるジェームズとヘンリーの2人が最も多く作曲し、ヘンリーは約100曲を作曲した。他の作曲家としては、ジョン・ハーグリーブス、ルーベン・ハドソン、エイブラハムとロバート・アシュワース、ナットル家の他のメンバーがいる。[2]
練習は早朝まで続き、日曜日のセッションが月曜日まで続いたという話は数多くある。ラークス・オブ・ディーンは、自分たちの音楽に加え、ジョージ・ヘンデルの音楽も愛した。メンバーの一人は、サムソンの楽譜を見るためだけに20マイル以上歩いたと言われている。[2]ラークス・オブ・ディーンの何人かのメンバーは素晴らしい人物だった。注目すべきメンバーの一人はロバート・オブ・ザ・モス(アシュワース)で、トーマス・ニュービギングは、彼がチェロでホーンパイプを演奏していたときの話を語っている。年老いた執事が「ロバート、それはつまらない曲だ」と叫んだとき、彼は「つまらない曲なんてない」と答えたという。[3]
現在、グレーター・マンチェスターのベリーを拠点とするラークス・オブ・ディーン・クワイアがこの伝統を引き継いでいますが、賛美歌、聖歌、国歌、キャロルを歌う際は、ほとんどが無伴奏で、独自のラークス・オブ・ディーン・クワイアのウェブサイトを持っています。[4]オリジナルのラークス・オブ・ディーンの楽器や原稿のコレクションは、ロウテンストールのウィテカー・パーク博物館に展示されています。
「放浪の吟遊詩人、あるいは働かない貧者の嘆き」
ディーンはグッドショー礼拝堂の真東約 3 マイルにある小さな集落です。この 2 つの場所は道路でつながっておらず、この地域の荒野を縦横に走る無数の歩道でつながっています。これらの歩道は露出していて高い位置にあるため、冬季には危険を伴う可能性があります。音楽家たちは、礼拝や音楽演奏の場にたどり着くためにこれらの道を歩いたことでしょう。エドウィン・ウォーは著書『綿花飢饉の時代のランカシャー工場労働者の家庭生活』の中で、ディーンのラークス一家の生活について、次の一節で鮮やかで歴史的に興味深い洞察を述べています。
「ローゼンデールの森の奥、ディアプリー・ムーアとスウィンショーと呼ばれる荒々しい丘の間に、山々に囲まれた緑のカップのような小さな孤独な谷があり、その名は「ディーン」と呼ばれています。この谷の住民は音楽好きで有名で、ローゼンデールの谷間では「ディーン・レイロックス」または「ディーンのヒバリ」として知られています。」
「夏の盛りの、輝かしい日曜日の夕暮れ、私は隣の谷に住む音楽仲間と、スウィンショーのヒースが生い茂る荒野をディーンに向かって歩き回っていた。その時、遠く前方の荒野の斜面を降りてくる小さな群れが見えた。彼らが近づいてくると、その多くが楽器を持っていることがわかった。会ったとき、友人は彼らがこの地域に住む労働者で、ほとんどが彼のよく知っている人々だとわかった。彼は彼らがどこにいたのか尋ねた。彼らは「ディーンの夜明けに歌を歌いに来た」と答えた。「それでは」と彼は言った。「ここで曲を演奏できないか?」「もちろん、君も、この世界の恵みを」とスポークスマンとして答えた。そして、喜びと同意の低いざわめきが他の一団の間に広がった。彼らはそれから指揮者の周りに円状に並んだ。そして彼らはヒースの香りのする山頂でいくつかの素晴らしい賛美歌を演奏し歌った。」[5]
参考文献
- ^ 最初の産業社会:ランカシャー; クリス・アスピン; カーネギー 1995; ISBN 1-85936-016-5
- ^ abc ジーン・シーモア; 記事「ウェスト・ギャラリー」; 1994年春第6号、pp. 14–21
- ^ ロッセンデールアンソロジー、ロナルド・ディグビー、フォレスト・プレス、バカップ、1969年 - トーマス・ニュービギングの「ロッセンデールの歴史」を引用
- ^ 「Larks Of Dean Quire」. Sites.google.com . 2021年1月8日閲覧。
- ^エドウィン・ウォー:『綿花飢饉の時代のランカシャー工場労働者の家庭生活』第23章より。 マンチェスター・エグザミナー・アンド・タイムズ紙のコラムより;1862年
外部リンク
- ディーンのラークス; BBCラジオ4 FM; 1977年12月8日
