マルバ語

マルバ語は、チャドのアズメイナ族が母語として 話しているアフロアジア語族の言語です。また、アズメイナ族の 1 つの名前でもあります。

マルバ語は主に以下の地域で話されています。

• タンジレ西部(fr) は、チャド南西部のタンジレ地域(fr) にある 3 つの県のうちの 1 つです (他の 2 つはタンジレ センターとタンジレ東部です)。
• Mayo-Kebbi Est (fr) 地域のKabbia (fr)県にある Leou-Mbassa 副県。

好ましくない別の綴りとしては、Maraba などがあります。歴史的に、この言語は Azumeina と呼ばれることもあります。Banana、Bananna、Ho Ho はフランス統治時代には時々使用されていましたが、現在は使われていません。

この記事のマルバは、チャドのワッダイ地域とワディフィラ地域で話されているニロ・サハラ言語であるマルファ [mvu] およびマバ [mde] とは別のトピックです。

マルバ語[mpg] ^[2]は、アフロ・アジア語族のチャド語派[ 4 ^]のマサ語族^[3]に分類される。^{[5] [6] [7] [8]}

以下の民族グループはマルバ語を話し、そのためアズメイナと呼ばれています。

• マルバ
• Kolon（誤ってKoloŋまたはKolongと綴られることもあります）
• Leou（Léo とも綴る）。

これらの民族グループはそれぞれ、いくつかの氏族で構成されています。氏族の名前は、以下の表に示すように、氏族の出身村や町の名前と同じであることがよくあります。インターネットでは、Kolon が Kulung と誤って表記されることがあります。

現在、多くのアズメイナ族は、伝統的居住地の外で暮らしています。たとえば、ンジャメナや、マヨ・ケビ・エスト（fr）のマヨ・ボネイ（fr）県のコヨム北部のクループ周辺には、マルバ語を話す人々の大きなコミュニティがあります。

マルバ族

コロン一族

レウ氏族

ムセイ族の中にはマルバ語を使う者もいる

以下のMusey (Moussey とも綴る) 氏族はマルバ語を話しますが、しばしば二次言語として話します。

地理的な違い

マルバ語の話し言葉には、ハウサ語やチャド・アラビア語の単語が混ざっていることが多い。しかし、方言が語彙、文法、発音によって区別されると定義されるなら、マルバ語自体の地理的な変異は、方言と呼ぶほど重要ではない。発音のみで区別できる場合は、方言というよりアクセントという用語のほうが好ましいかもしれない。マルバ族とコロン族が話すマルバ語にはほとんど違いがない。マルバ族とコロン族とレウ族の話し言葉の違いは、文法や語彙よりも発音に関係している。この違いは主に一部の母音に影響する。

マルバ語圏の周辺に住む人々は、マルバ語の言葉を近隣言語の単語と混ぜ合わせています。これは、例えば、レオウからパラ、グヌーガヤ、フィアンガに向かうムセイ地域でますます多く見られます。

アズメイナ族は現在、自分たちの言語をマルバ語と呼ぶことを好んでいます。

しかし、1950 年代から 1960 年代にかけて彼らの言語が書き記され始めると、その言語はアズメイナと呼ばれることもあった。コロン氏族とレウ氏族は自分たちを民族的にはマルバ人だとは考えていない。つまり、共通言語を共有しているにもかかわらず、マルバ人グループの一部ではないのだ。このアプローチには、マルバ人グループと、共通言語を話すより広範なグループとの間の曖昧さを避けるという利点があった。

マルバ語は現在、アズメイナ族の間で共通言語の名前として広く受け入れられています。このアプローチは、言語の混合という観点から違いをより簡単に説明できるため、国境地帯での言語の多様性についての議論を簡素化します。このアプローチの欠点は、マルバ語という用語が、マルバ族グループと、マルバ語を話すアズメイナ族のより広いグループの間で曖昧になる可能性があることです。

新しいアプローチへの移行は、次のタイムラインに示されています。

• 1968年にコリン・プライスが出版した辞書は「アズメイナ英語辞典」と題されていた^[9]。
• 1999年にチャド聖書協会（UBS）が出版した聖書には、フランス語の副題「La Sainte Bible en langue Azumeina（アズメイナ語の聖書）」が付けられていた^[10]。
• マルバ語翻訳委員会によって2014年12月に出版されたアズメイナ賛美歌集の第6版には、フランス語の副題「Cantiques en langue Marba」（マルバ語の歌）が付いていた。^[11]

マルバ族の起源は歴史的に不明で、その起源を説明する古文書は存在しません。しかし、クリスチャン・セニョボスは、マルバ族が20 世紀初頭に ロゴーネ川を渡って移住したと記録しています。

移民のグメイ・オンテ、アン・レヴァンシュ、ケルク・ペウ・ブシュキュレ、パ・ル・ル・パッセージ・デュ・ロゴン、オー・シュッド、マルバとミュゼの植民地、トゥージュールとノンブルーズ。コロニアル時代のデビュー、マルバ ゴゴール、シェフのアジナ コロンの日常生活の後に、ロゴンと美術館での活動を効果的に追跡します。クワンの無人の土地での失敗は、クワンとマサの通路を越えて、マサ・ア・ヴァボロとクンスル、マルバと博物館の応答を返し、ボンゴール・ゲレンデンの植民地を放棄します。 Lesfronts pionniers masa avancent moins vite que les Colonies marba-musey、disposant du poney。伝統的なゲリラ、マルバとミュゼのアンコール・ラ・クレインテ。 Aussi les Kwang lâchent-ils pied devant eux et gagnent de leur côté le Chari , alors que lesmasa ne progression plus dans cette region.マルバ博物館への介入は、ムンジュク、北、フランスの方向への移民の既成事実の解決策であり、フランスの民族的デジャで通過可能な大規模なものであり、地域の境界線であるシャリ-ロゴンを対象としています。 。^[12]

英語に翻訳すると次のようになります。

しかし、グマイ族の移住は、南部のロゴネ川を渡ったことで、マルバ族とムセイ族の植民地がますます増えたことにより、いくぶん方向転換した。植民地時代の初めに、マルバ族ゴゴールは、酋長アジナ・コロンから離れ、ロゴネ川を渡り、ムセイ族がそれに続いた。マルバ族とムセイ族は、クワン族が開拓した無人地帯に突入し、その後、マサ族の前に退いてバボロとクンスルに向かい、クワン族とマサ族の間の溝を広げ、ボンゴル・ゲレンデン道の周辺にまで植民地を築いた。先駆的なマサ族の前線は、ポニーを伴って、マルバ族とムセイ族の植民地よりもゆっくりと前進した。戦士の血を引くマルバ族とムセイ族は、今でも恐れられている。また、クワン族はマサ族を先頭に歩かせ、チャリ川の自分たちの側を獲得したが、マサ族はもはやこの地域に進軍しなかった。マサ族の台頭によるマルバ族とムセイ族の干渉は、マサ族の北のムンジュク川方向への移住経路を制限し、ロゴネ川とシャリ川の間のこの地域の、すでにかなり不均一な民族地図をさらに複雑にした。

現在の伝説では、Marba の語源を次のようにさまざまな方法で説明しています。

• ある男が狩りに出かけ、獲物を捕まえた。その肉を兄弟と分け合ったが、父親には分けなかった。父親は自分が仲間外れにされたと文句を言った。つまり「マルバ」で、マルは忘れる、バは父親を意味する。
• マルバはマルバ族の祖先です。マルバ氏族の名前は彼の息子たちの名前に由来しています。

出来事にちなんで人名を付ける習慣を考えると、これら 2 つの伝説は必ずしも相互に排他的というわけではありません。一方で、伝説というよりは神話に近いかもしれません。

アズメイナの語源は歴史的には不明です。

1969年、ロバート・プライスは「フランス人はこの部族をバナナ族、あるいはバナナ・マルバ族と呼んでいるが、人々は自分たちをアズメイナ族と呼んでいる。アズメイナ語でバナナは『私の男友達』を意味し、マルバ族はアズメイナ族の一族である！当然、人々は正しい名前で呼ばれることを望んでいる」と書いている。^[13]

バナナ

バナナという用語は、フランス統治時代にはマルバ族を指すために時々使われていました。これはマルバ語の「私の男の友人」という表現に由来しています。

伝説によると、あるフランス人役人が、ある人に友人が何語を話すか尋ねたところ、「私の友人はマルバ（バナナ・マルバ）です」という返事が、その民族グループの名前だと誤解されたそうです。

バナナという名前は好まれません。^[13]

ホーホー

「ホーホー」は、関連する単語の音調で「ホー」という音を叫んで遠距離からコミュニケーションをとる伝統的な慣習を指します。マルバ語には 3 つの音調があります。

マルバは、チャドキリスト教会、ローマカトリック教会、聖書協会連合、SIL、その他の組織の支援を受けて、アズメイナ族の代表者によって 20 世紀に文書化されました。これは、生活を向上させ、アズメイナ文化を保存し、教育と繁栄を促進する手段と見なされていました。

1920年から1950年にかけて、何人かの個人が単語リストをまとめました。例えば、ヨハネス・ルーカスは1937年に単語リストを含むマルバ語に関する情報を出版しました。^[14]

1959年、チャドのキリスト教会の代表者たちは、マルバ語で最初の本を出版し、印刷しました。これには25の賛美歌と、主の祈り、十戒、ヨハネによる福音書3章16節、ローマ人への手紙3章23節など、聖書からのいくつかの節が含まれていました。^[15] この賛美歌集は、時間の経過とともに何度か再版され、拡張されました。

1960年代半ば、マルバ語の普及と翻訳チームは、約500人のマルバ語読者に送られたアンケートに基づいて正書法を完成させました。この正書法は、聖書の最初の完全な書物であるマルコとエフェソスに使用されました。これらは1967年にアメリカ聖書協会によって出版されました。^{[9] [15]}

コリン・プライスは、1968年に出版された500ページの「アズメイナ-英語」辞書に彼の学習内容をまとめました。^[9] フランコ・ニコラは別に働いて、1970年に辞書を出版しました。^[16]

新約聖書全巻の初版は、チャドのキリスト教会とローマカトリック教会の支援を受けて、1978年にイギリスの聖書協会（UBS）によって出版された。旧約聖書と新約聖書の両方を含む聖書は、1994年にカメルーンのUBS聖書協会（Alliance Biblique du Cameroun）によって最初に準備されたが、^[17] 1999年にチャドのUBS聖書協会（Alliance Biblique du Tchad）によって出版された。^{[10] [18]}

正書法の原則

1960年代に確定した正書法の原則^[9]は、2000年まで概ね同じままでした。その原則は以下のとおりです。

• フランス語タイプライターで入力できる必要があります
• 文字（書記素）は、追加学習を最小限に抑えるためにフランス語と同様の方法で書かれるべきですが、例外として、母音連結を簡略化するためにマルバ語では「ou」が「u」と書かれます。これは、フランス語がチャドの 2 つの公用語の 1 つであり、その環境の書き言葉であったためです。
• 第一言語の話者は声調を知っているので、声調は他の単語との曖昧さを避けるためにのみ示すべきです。

この正書法はオンラインで見ることができます。^{[9] [10]}

母音の音素と声調

マルバ語には3つの声調がある。上記の正書法の原則に従い、母音a、e、i、o、uは優先順位に従って次のように表記された。長母音には分音記号̈、鼻母音には曲折アクセント̂、高音には鋭アクセント́、低音には重アクセント̀、中音には表記なし。^[9]

アポストロフィ ' は次のことを示します。

• 隣接する2つの母音が別々の音素として発音される（つまり二重母音ではない）
• 以下に説明するように、破裂音子音。

子音音素

子音は表1に示すように書かれました。

句読点

引用符は使用されていません。発言は報告されており、直接話法は使用されていません。たとえば、「彼は「私は米を食べた」と言った」は、「彼は米を食べたと言った」と書かれています。

句点、疑問符、コロン、セミコロンは、フランス語（および英語）と同様の方法で使用されました。

ストレス、リズム、イントネーション

完了予定

2000 年代初頭に Unicode がより広範なコンピュータ ソフトウェアに実装されたことで、より広範囲の文字 (書記素) の使用が容易になりました。

2009 年にチャド政府はチャド語 (fr) で使用する文字セットを指定しました。

これまで使用されていた文字に加えて、2014年に出版されたマルバ賛美歌集第6版^[11]には次の文字が書かれています。

• 新しい文字を追加して、いくつかの子音音素の綴りを簡素化しました（表2を参照）。
• 追加の母音文字 Ə ə (U+018A, 0259) と Ɨ ɨ (U+0197, 0268) が含まれる
• 鼻音化の好ましい言語表記法であるサーカムフレックスの代わりに、チルダを使用して鼻母音を示します。

表1 2000年以前に使用されていた子音の正書法と2014年版のマルバ歌集との比較。^{[9] [10] [11]}

次の表は、使用されていることがわかっている文字を示しています。

• 表2 子音文字
• 表3 母音文字
• 表4 母音の音調と発音記号
• 表5 句読点

表2 使用されている子音文字とそのUnicode番号（U+0000）

表3 母音文字の使用とそのUnicode番号（U+0000）

表4 使用されている母音の声調記号と発音記号、およびUnicode番号U+0000

注:

• ʼ (U+02BC) は、隣接する 2 つの母音が、間にわずかな休止を置いて別々の音として発音されることを示します。
• 調査対象のテキストには見当たりませんが、* でマークされた大文字は、文書の見出しなど、すべて大文字で書く場合に使用されます。

表5 使用されている句読点とそのUnicode番号 U+0000

コリン・プライスは彼の辞典の序文で、その用語集には 3,405 項目あると述べています。

マサ語

マサ（民族誌）

ミュージー言語

Musey（民族誌）

アジェロ、ロベルト、M. カリョ、アントニオ メリス、O. ドビオ。 2001.チャディーク中央の 6 つの言語を比較する語彙。 73. ピサ：編さらに、ピサ大学。