コレシャンユニティ

コレシャン・ユニティは、末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスの遠縁であるサイラス・ティードによって形成された共同体のユートピアでした。^[1]コレシャンはティードのコレシャンティと呼ばれる信仰に従い、ティードは信者から「今や世界に現れた新しい救世主」とみなされていました。^[2]ニューヨークからイリノイに移動した後、グループは最終的にフロリダ州エステロに定住しました。コレシャンへの正式なメンバーとして認められた最後の人物は1982年に亡くなりました。^[3]

コレシャン・ユニティは1870年代にニューヨーク市で始まり、そこでティードは自らの信仰を説き始めた。ティードは「コレシュ」という名前を名乗ったが、これは彼の名前であるサイラスのヘブライ語訳で、羊飼いを意味する。^[4]

彼はニューヨーク市とニューヨーク州モラビアで短命のグループを結成した。^[5]ニューヨークで改宗者を見つけるのが難しいと分かった後、彼は1886年にシカゴに移住した。 ^[6]ティードの信奉者は1888年にシカゴでベス・オプラと呼ばれる共同体を結成した。コレシャンと提携した「研究グループ」は、ボルチモア、ポートランド、サンフランシスコ、マサチューセッツ州スプリングフィールドとリンなどにも現れた。^[7]

サイラス ティード率いるコレシャン ユニティは、不死を達成するために独身、共同体、平等の理想を掲げる宗教カルトでした。ティードは神を男性と女性の混血として描写しました。この信念により、ティードとカルト全体はフェミニズムと男女平等に非常に寛容でした。ユニティの統治機関は惑星裁判所で、裁判所のリーダーであるティードを除いて女性のみで構成されていました。

ティードによれば、コレシャンの独身生活は、人間が不死を達成するために従わなければならない指針だった。ティードは、女性は結婚生活において奴隷であり、解放される方法は共同体に移り独身生活を送ることだと説いたが、これは当時の女性たちにとって非常に魅力的だった。

ティードは商業主義を非難し、ユニティが個人所有を避けることを望んだ。しかし、考古学的調査により、一部のメンバーが私的な記念品を保管していたことや、鉄の鍵が発見されたことがわかった。これは、コレシャンが共同所有を主張していたとしても、立ち入り禁止の場所や物があったことを示している。また、このグループは余剰品をコミューン外に住む地元民に販売していたことでも知られている。^[8]

ユニティは、地球が凹んで空洞になっているとも信じていた。彼らは、世界は惑星の地殻の内側にあり、空は地球の内側にあると考えていた。ティードのこれらの主張の証拠には、彼が発明した「レクティリネーター」と呼ばれる装置があり、これは地球の表面の想定される凹面を測定できるものであった。^[9]

会員には3段階のシステムがありました。

• 外側のレベルは、ユニティのために働く意志のある非信者で構成されていました。このグループはイクエーションの守護者と呼ばれ、結婚やユニティの世俗的な側面への参加が認められていました。
• 中間のグループである公平行政局は結婚を認めていたが、性的関係は生殖目的のみに限られていた。
• 内部の中核グループ（卓越した統一体と呼ばれる）は独身および共同体グループであり、結婚を認めず独身を実践していました。

これら 3 つのレベルのそれぞれには、世俗システム、商業システム、教育システムという 3 つの異なる部門があり、合計 9 つのグループがありました。

最終的にティードは信者をフロリダ州エステロに連れて行き、1894年に「ニューエルサレム」を結成した。このコミュニティは1903年から1908年にかけて最盛期を迎え、250人以上の住人がいた。全国にさらに4,000人の信者がいたとみられる。ティードは、幅400フィート（120メートル）の道路を持つ10,000,000人のユートピア都市を建設するというビジョンを持っていると主張した。1908年に彼が亡くなった後、会員数は減少した。^[10]

グループは大規模な建築を行い、パン屋、印刷所（新聞やその他の出版物を発行）、「ワールド・カレッジ・オブ・ライフ」、雑貨店、コンクリート工場、発電所（この地域の他の地域で利用可能になる何年も前に周辺地域に電力を供給）などを設立しました。^[8]コロニーは広範囲に渡って造園されました。ユニティはエステロ島にラ・パリタと呼ばれる家を所有していました。島の湾岸にあるその家は、ティードが亡くなった場所です。^[11]

現在フロリダ州立公園となっているエステロの敷地を記録し、保存する作業が行われてきました。^[12]

1906年、コミュニティは進歩自由党^[13]を結成し、郡政府に地元の民主党に対抗する数人の候補者を立てたが、決して成功しなかった。^[14]この進歩自由党は、コーレシャン、社会主義者、共和党員、不満を持つ民主党員で構成されていた。コーレシャンはすでにエステロを法人化しており、リー郡でさらなる政治権力を求めていた。1908年にティードが亡くなった後、グループは衰退した。いくつかのグループがユニティから分裂した。そのようなグループの一つが、1910年に離脱して近くのフォートマイヤーズに移転した神権政治団だった。このグループは1931年まで存続した。ユニティが独身であったという事実は役に立たなかったが、ユニティ内に既婚の地位があったので、独身は本当の問題ではなかった。独身者は最高の秩序だった。新しいメンバーが参加しないと、グループは徐々に縮小していった。同社は1949年に印刷機が焼失するまで『フレイミング・ソード』を発行し続けた。また、1906年に創刊され、後に園芸新聞となった『アメリカン・イーグル』も発行していた。^[15]

最後の信者であるヘドウィグ・ミシェルは、1940年に入信した。彼女はドイツでコレシャン家のことを知り、ナチスの迫害から逃れた。彼女はコミューンの敷地の主要部分をフロリダに譲渡し、1961年に州立公園を作った。コレシャン州立公園（現在はコレシャン州立史跡として知られている）は1967年にオープンした。ヘドウィグ・ミシェルは「プラネタリー・コート」として知られる建物に住み続けた。彼女は1981年に亡くなった。彼女は公園内に埋葬された唯一のコレシャンである。近くには他に2つのコレシャン墓地があり、1つはゲートコミュニティ内にあり、もう1つはオーデュボン協会が所有する土地にある。コレシャンが一種の生まれ変わりを信じていることもあり、これらの墓地の手入れはほとんど行われなかった。唯一の永久的な墓石は家族によって置かれた。^[要出典]

カレッジ オブ ライフ財団 (旧称コレシャン ユニティ財団) は現在、コレシャンの残りの土地と膨大なアーカイブの所有者/管理者です。ミシェルの死後、コレシャン ユニティ財団の管理は彼女の秘書であるジョー ビゲローに引き継がれ、最近では別の人物であるチャールズ ドーレイに引き継がれました。カレッジ オブ ライフ財団を管理している人物の中にコレシャン信者はいません。^[要出典]

• アメリカのユートピア共同体の一覧

• アダムス、キャサリン J. 『地球内部の生命：コレシャン連合とその都市開拓者、1880-1908』。修士論文。フロリダ州立大学、2010 年。
• ブルーマン、クリストフ。「一人の支配とその危険性：ユートピア共同体におけるカリスマ的リーダーシップと支部構造」人類学研究ジャーナル、第 56 巻、第 4 号 (2000 年冬)、425 ～ 451 ページ。
• ファイン、ハワード D.「コレシャン連合：ユートピア共同体のシカゴ時代」イリノイ州歴史協会誌、第 68 巻、第 3 号 (1975 年 6 月)、213 ～ 227 ページ。
• ランディング、ジェームズ E.「サイラス・リード・ティードとコレシャン連合」、ドナルド E. ピッツァー編著『アメリカの共同ユートピア』、ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版、2010 年、375～395 ページ。
• マックル、エリオット。「サイラス・ティードと 1906 年のリー郡選挙」、フロリダ歴史季刊誌、第 57 巻、第 1 号 (1978 年 7 月)、1 ～ 18 ページ。
• リア、サラ W. 『コレシャン物語』、コレシャン ユニティ財団、1994 年。
• ローゼンタール、オデダ。『ヘドウィグ・ミシェル：コレシャン州立史跡の守護聖人』、コレシャン・ユニティ財団、1992年。

ウィキメディア・コモンズには、 Koreshan Unityに関連するメディアがあります。

Wikisource には、 1905 年の新国際百科事典に掲載された「Koreshan Unity 」に関する記事のテキストがあります。

• コレシャン州立史跡、公式ウェブページ。
• Koreshan Unity コレクションは、南西フロリダの Koreshan 集落の写真、手紙、文書のデジタル コレクションです。フロリダ ガルフ コースト大学図書館によって管理されています。
• アメリカの共同ユートピアとコレシャン統一: 参考文献 少し古い作品の簡単な概要と参考文献。