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| 吉備氏 | |
|---|---|
| 出身州 | 吉備国 |
吉備氏は岡山県[1]を中心とする日本の氏族[2] [3] [4]であり、孝霊天皇の皇子である若武彦の子孫である。
彼らは瀬戸内海の航行権を持っていた。[4]
彼らは優れた鉄製造装置を持っていました。[6]
あるいは、岡山県をほぼ統治していた吉備津彦命の子孫である可能性もある。[7] [8]
桜井市の吉備寺は同藩の氏寺である。[9]
吉備津神社との縁
吉備津神社の祭祀は氏族と密接な関係があり、祭神は吉備氏の祖先が神となったもので、吉備地方を守っている。[10] : 239
この神社は吉備氏の土地として始まりました。氏族の祖先を神として祀っています。そのため神社には清らかで守護的な雰囲気があります。祖先は善良で役に立つ霊とみなされています。これが神社が水子と結びつく理由です。水子とは、早くに亡くなったり生まれなかったりした赤ちゃんの魂を意味します。[10] : 239
神社では祖霊舎の隣に水子神社を置き、流水も利用している。この配置にはいくつかの意味がある。 [10] : 239
- 水は水子の魂を浄化する。水子は水と関係がある。[10] : 239
- 祖霊舎の近くにいると、これらの魂は優しく守ってくれる霊になると言われています。[10] : 239
- 水子は守護霊として、彼らを思い出す人々を守ります。[10] : 239
このように、吉備津神社は吉備氏とのつながりを利用して、水子に敬意を表す場所を作り、神社の祖先や守護神と水子を結び付けています。[10] : 239
播磨風土記
播磨風土記に記された景行天皇と井波稚郎女の物語は吉備氏とヤマト王権の関係を示しており、井波地域がかつてヤマトと吉備の境界であったことを示唆している。 [11]
井波出身の女性、井波脇郎女はいくつかの古代文献に登場している。彼女は『古事記』に登場する大郎女の妹であると考えられている。彼女は播磨の女王であった可能性がある。[11]
播磨風土記には大足彦・景子が天皇として記されていない。むしろ、オタラシヒコは播磨海岸の印南地方の地方の指導者だったのかもしれません。[11]
吉備氏の反乱
463年に起こった吉備氏の乱（吉備氏の乱、きびしのらん）は、吉備氏の2人の兄弟、タサとオトが関与した、朝鮮半島のヤマト国家に対する反乱でした。 。[12] [13] [14] [15]
この反乱は、太子が雄略天皇の美しい妻を奪うために朝鮮半島の任那に日本軍の駐屯地を移したことを知ったことがきっかけで起こった。この事件は日本の原史時代にあたり、『日本書紀』に記述されている。[12] [13] [14] [15]
衰退
713年、備前守南天と備前介上野堅氏の進言により、備前国の栄田・勝田・苫田・久米・真島・大庭の5郡が分国され、上野堅氏が美作国の初代守に任命された。この分国は吉備王国の解体の最終段階であり、吉備氏の鉄資源を朝廷の直接管理下に置くことで吉備氏をさらに弱体化させることが意図されていた。[16]
大衆文化において
吉備氏はエイジ・オブ・エンパイアでは出雲氏と並んで敵勢力として登場する。[17]
系譜
参照
注記
- ^この名前には2つの表記法がある。 宇治谷勉は「イカガシコメ」と表記し、ウィリアム・ジョージ・アストンは「イカシコメ」と表記している。[48]
参考文献
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