キ・エシュムラ・シャバットは、12世紀にアブラハム・イブン・エズラによって作曲された、人気の安息日の賛美歌です。歴史的には安息日の前夜の歌でしたが、今日では安息日の昼食時に歌われることが多いです。[1]
この賛美歌は、安息日にふさわしい行為とふさわしくない行為について論じています。この賛美歌には 5 つの節があり、その最初の文字は作者のファーストネーム「アブラハム」を頭字語で表しています。リフレインは「私が安息日を守るので、神は私を守ってくださる。それは神と私との間の永遠のしるしである」です。
形状
ピユットは、a/a/b/b/b/a 形式です。その韻律は、[— — ◡ — — — | — — ◡ — —] のようになります。使用される曲調によっては、ザジャルとして分類されることもあります。
文章
ユダヤ文化では
この詩は歴史的に、ラビ派とカライ派の宗派間の意見の相違の場となってきた。カライ派ユダヤ教に反対したラビ派ユダヤ人のイブン・エズラは、反カライ派の信念の一部をこの詩に取り入れた。それは主に、安息日に喜びと楽しみを説く歌詞に表れている(カライ派の教義では、エルサレムの喪失とユダヤ人の祖国からの追放に対する敬意から、安息日には厳粛で悲しげな態度が求められる)。しかし、このピユットはカライ派の間で人気を保ち、カライ派の祈祷書の中には、教義をよりよく反映するようにピユットの歌詞を変更したものもある。例えば、カライ派のバージョンでは「[安息日に]性交する者は退行している」と述べており、これは安息日に性交することは戒律であるというラビの立場に反している。カライ派の立場では、セックスは安息日に禁じられている労働である。 [8]
2021年1月、Twitterユーザーの@NoahRothは、ピユトのよく知られた曲が、オスマン帝国時代の軍歌「シヴァストポリの軍歌」(リファト・ベイ作曲)とほぼ同じであることを指摘した[9]。このメロディーはイスラエル国内やディアスポラのアシュケナージ系やセファルディ系コミュニティで人気があるが、オスマン帝国軍とのつながりは忘れられていたようだ。
参考文献
- ^ 「イブン・エズラの歌 – NJOP」njop.org . 2022年8月28日閲覧。
- ^ “ מחזור מנהג רומה לכל השנה”. www.nli.org.il 。2022-08-28に取得。
- ^ “ סדור, מנהג רומא, לימי חול ולשבת”. www.nli.org.il 。2022-08-28に取得。
- ^ “ סדור מנהג רומה לכל השנה”. www.nli.org.il 。2022-08-28に取得。
- ^ ";". www.nli.org.il 。2022-08-28に取得。
- ^ “ סדור מנהג צרפת לכל השנה”. www.nli.org.il 。2022-08-28に取得。
- ^ “מחזור (קטעים)”. www.nli.org.il 。2022-08-28に取得。
- ^ Lichaa, Shawn (2017年5月22日). 「イブン・エズラがカライ派をトロールした方法 – Ki Eshmera Shabbatの詳細」. A Blue Thread . 2022年9月30日閲覧。
- ^ ロス、ノア。「どうやら、キ・エシュメラ・シャバットはトルコの戦いの賛美歌だ」。ツイッター。 2022年9月30日閲覧。
- ^ 一部の写本では、「ビジネスと旅」
- ^ 一部の写本にはこの単語が欠けている。
- ^ 一部の写本では、「必需品」と「政府」という言葉が逆になっている。
- ^ いくつかの写本では、「なぜなら私は…」となっていますが、これは頭韻法には当てはまりません。
- ^ 一部の写本では「若返り」とある。
- ^ いくつかの写本では、「常にパンを彼の前に供える」とある。
- ^ MSS 異形: 「したがって、棄権する」、「また、それについて棄権する」、「…それについて棄権する」。
- ^ 変形: 「それらすべて...」
- ^ 異形: 「誰が仕事を始めるのか...」
- ^ 異形:「私はそれを称賛する」
- ^ 変形: 「彼は私に答えてくれるだろう」、「そして彼は私に答えてくれるだろう」。
