ケン・ランパート

ケン・ランパート（1957年生まれ）はイスラエルの教育者、哲学者であり、行動科学の教授として哲学、歴史、文化研究、教育を教えている。 ^[1]彼はイスラエルの恵まれない地域のユダヤ人とアラブ人の両方の子供たちと働いた経験が豊富。ランパートは文化と教育の哲学への重要な貢献者である。^{[2]彼の作品は}カール・マルクスからパウロ・フレイレ、仏教から現代キリスト教、ヘルベルト・マルクーゼからハインツ・コフートまで幅広い理論的伝統から影響を受けている。彼は急進的かつ非暴力的な社会運動を提唱しており、新自由主義（彼はこれを「新資本主義」と呼ぶ）^[3] 、軍国主義、 原理主義、そして福祉国家、若者、貧困者に対するポストモダンの攻撃に激しく反対している。ランパートの重要な研究は、「根本的な思いやりの理論」に焦点を当てています。これは、代替的な社会教育的現実の性質を説明するために彼が作った言葉です。ランパートによると、根本的な思いやりの概念は、現実を変えるという命令に基づいているだけでなく、必要であり、可能であるということです。なぜなら、根本的な思いやりは人間の本質に深く根ざしており、文化によって媒介されるものではないからです。^[4]

ケン・ランパートは、両親がキブツを去った後、テルアビブで生まれました。高校を卒業し、兵役に就いた後、ランパートは危険にさらされている子供や十代の若者たちと働き始めました。彼は、教育と福祉にまたがるさまざまな枠組みで、インストラクター、教師、講師、カウンセラー、ディレクターとして働いてきました。1999年、ランパートは（仕事仲間のガディ・アヴィダンとともに）恵まれない子供たちのためのソーシャルサポートネットワークを設立しました。これは、イスラエルのさまざまな場所で、排除から社会的包摂へと子供たち（ユダヤ人とアラブ人）の生活に本当の変化をもたらすことを目指しています。このネットワークは、「生成的メンタリング」、つまり大人と子供の相互作用を通じて変化を生み出す独自のモデルを通じて、子供たちの窮状と戦うために活動しています。生成的メンタリングモデルは、ランパートの著作で提案された社会理論と認識論に基づいています。ランパート氏は、1997 年にテルアビブ大学で哲学と比較文化研究の博士号を取得しました。現在、同氏は大学やカレッジで著名な教授であり、批判的教育学、宗教と倫理の比較分析に関する重要な学術書を出版しています。

文化と哲学: ランパートは著書『慈悲の伝統』 (Palgrave、2006 年) で、「慈悲」という語が自己イメージの本質的な一部となっている 3 つの文化における「慈悲」の概念の分析を提示しています。キリスト教カトリック文化は、聖書の物語を補完し対照的に、キリストの苦しみに参加するという意味での慈悲の物語を発展させました。仏教の伝統では、慈悲は苦しみを防ぐ普遍的な傾向として、また悟りと密接に関連する意識状態として現れます。そして、宗教的な慈悲の代わりに社会的責任と国家福祉を要求する世俗的な現代ヨーロッパの伝統です。ランパートの分析は、これらの伝統のそれぞれの思想史が、慈悲を遠ざけ、抑制することを教え、慈悲深い行動を正当化することがほとんど不可能なほどになっていることを示しています。批判的分析は、これら 3 つの伝統のそれぞれが、その「慈悲の約束」と社会の弱者の福祉に対する義務を果たさなかっただけでなく、実際には拒絶と排除の根拠となっていたことを示しています。

これらの比較分析を踏まえて、ランパートは「ラディカル・コンパッション理論」を提示しています。ラディカル・コンパッションとは、変化の実践と他者の苦しみとの戦いの必然性を生み出す、共感的な意識状態です。ランパートによると、ラディカル・コンパッションは人間の自然な傾向であり、歴史的に文化によって抑圧されてきました (一般的な文化理論、たとえば、自然な傾向を主に利己的なものと捉えるフロイトの認識や、共感を文化の重ね合わせと理解することとは対照的です)。

教育哲学：ランパートは著書『共感的教育 - 新資本主義批判』 （ヘブライ語、2008年出版）で社会批判を展開している。彼はポストモダン教育システムを分析し、社会的排除、疎外、失敗は社会再生産イデオロギーの本質的な一部であると主張する。批判的分析は、教育に従事する人々の独善的な自己イメージと、教師も生徒と同様に被害者であるシステムの厳しく暴力的な側面との間のギャップを明らかにする。代替案として、ランパートは教育実践のルーツ、すなわち、特にその急進的な形での自然な共感に基づく人間との出会いへの回帰を提案している。この種の抵抗は、他の文化機関と同様に、私たち全員を本物の人間との出会いから遠ざけるために構築された学校の急進的な変化を意味する。

感情の哲学：ランパートは著書『共感の言語』（テルアビブ大学出版、2022年）で、さまざまな理論的表現における共感の概念について、包括的な哲学的・歴史的分析を行っています。ランパートの分析は、共感を他者の精神状態を直接知覚することと同一視し、それに思いやりを必要な識別子として加えるという古典的な現象学的立場を拡張しています。ランパートによると、私たちの知覚を言語と文化に従属させる概念化の必要性は、他者を感知する私たちの能力を「破壊」し弱めますが、同時に、ランパートが思いやりの倫理と同一視する道徳的立場の形成を可能にします。

ランパートは以下の著書の著者です。

• 共感の言語、テルアビブ大学出版局（2022年）
• 実力主義教育と社会的無価値感、Springer(2012);
• 慈悲の伝統：宗教的義務から社会活動へ、Palgrave - Macmillan (2005);
• 思いやりのある教育：急進的な学校教育のための序論、ローマン＆リトルフィールド（2003年）
• 共感教育 - 新資本主義の批判、レスリング（2008年ヘブライ語）
• 聞こえない声：子どもの苦悩に関する別の洞察（2005年ヘブライ語）、ガディ・アヴィダンおよびギッシュ・アミットとの共著

• 思いやり
• 批判的教育学
• 社会正義のための教育

• http://us.macmillan.com/author/khenlampert
• 徹底的な思いやり
• http://academic.evergreen.edu/b/baikar06/TLS2.doc
• （ヘブライ語） http://www.resling.co.il/author.asp?author_id=312