ハレド・アブ・エル・ファドル | |
|---|---|
| 生まれる | 1963年10月23日 クウェート市、クウェート |
| 職業 | UCLA法学部教授 イスラム学者 |
| 学歴 | |
| 母校 | イェール大学 プリンストン大学 ペンシルバニア大学ロースクール |
| 影響 | ムハンマド・アル・ガザーリー |
| 学術研究 | |
| 規律 | 哲学 |
| サブ分野 | イスラム哲学 |
| 学校か伝統か | イスラム近代主義、 イスラム教における自由主義と進歩主義 |
| 主な作品 | イスラム教における美の探求:書籍会議(2001) |
ハレド・アブ・エル・ファドル(アラビア語: خالد أبو الفضل、IPA: [ˈxæːled abolˈfɑdl])(1963年10月23日生まれ)は、カリフォルニア大学ロサンゼルス校(UCLA)ロースクールのオマール・アンド・アズメラルダ・アルフィ特別教授であり、同校で国際人権、イスラム法学、国家安全保障法、法とテロリズム、イスラムと人権、政治亡命、政治犯罪と法制度に関する講座を担当している。また、イスラムの人道的解釈を促進するための研究と教育を目的とした非営利の公共慈善団体であるウスリ研究所の創設者であり、カリフォルニア大学ロサンゼルス校のイスラム研究プログラムの議長でもある。[1]彼は1990年頃からアメリカやヨーロッパで学術的、非学術的な環境でイスラム法の講義や教育を行ってきた。
アブ・エル・ファドルは、イスラム教とイスラム法に関する多数の書籍や学術論文の著者です。国内外のテレビやラジオに出演し、ニューヨーク・タイムズ、ワシントン・ポスト、ウォール・ストリート・ジャーナル、ロサンゼルス・タイムズ、ボストン・レビューなどの出版物に執筆しています。彼の作品は、アラビア語、ペルシャ語、インドネシア語、フランス語、ノルウェー語、オランダ語、ロシア語、ベトナム語、日本語など、いくつかの言語に翻訳されています。
教育
アブ・エル・ファドルは、イェール大学で政治学の学士号、ペンシルベニア大学ロースクールで法務博士号、プリンストン大学でイスラム法の修士号と博士号を取得している。また、エジプトとクウェートで13年間にわたりイスラム法学、文法、修辞学を指導した経験を持つ。ロースクール卒業後は、アリゾナ州最高裁判所判事ジェームズ・モーラーの下で書記官を務め、米国と中東で移民法と投資法を実践した。以前は、テキサス大学オースティン校ロースクール、イェール大学ロースクール、プリンストン大学でイスラム法を教えていた。[2]
ビュー
アブ・エル・ファドルは、ウスーリ派の伝統は「イスラム教を倫理的ヒューマニズム、つまり神の意志の実現に役立つ正義と美に関する一連の考えに自然に導く」と信じている。[3]彼は、清教徒的イスラム教とワッハーブ派のイスラム教を批判している。 [4]とりわけ、道徳に対する関心の欠如を理由に。ワッハーブ派は、道徳が「コーランの法の実施に影響を与えるべきではない」と主張している。[3]彼はサウジアラビア政府を強く批判し、組織的な拷問、殺人、イスラムの教えの理解または適切な実施の失敗を非難している。[5] [6] [7]
アブ・エル・ファドルは、9月11日のテロを「1970年代から支配的となり、サウジアラビアや米国、欧州を含む他の国々の宗教当局によって推進されてきた、厳格で倫理を無視したイスラム教の論理的帰結」と表現した。彼は宗教的・文化的多元主義、民主的価値観、女性の権利を支持している。[8] [9] [10]彼はテロとワッハーブ派過激主義に対する学術的批判で知られている。[11]
彼は、「知識の追求は永続的な崇拝行為である」と「数多くの伝統」が強調していた「イスラムの黄金時代」に戻り、イスラム思想家による「横行する弁明」が「自己批判と内省的な洞察を避け、非難の投影と幻想的なレベルの自信と傲慢さを受け入れる文化を生み出した」現在の状況を放棄したいと考えています。[3]彼は「現代イスラムの醜悪な文化」を批判しています。[12]彼はパレスチナ人の大義を声高に支持しています。[13] [曖昧]
アブ・エル・ファドルは、イスラム教では女性が髪を覆うことは義務ではないと主張している。[14] [15] [16]
論争
2006年、アブ・エル・ファドルは暗殺未遂事件の標的にされた。[17] 2016年、米国市民であるアブ・エル・ファドルは、米国とカナダの国境で米国の国境警備隊員に拘束された。[18]彼はこの経験を振り返り、次のように書いている。「なぜ私は、市民ではなくビザ保持者のように取り扱われたのか。なぜ私の肌そのものが公衆の脅威になるかのように身体検査を受けたのか。なぜ、何が起きているのかをただ知らされ、政府の懸念に対処する機会を与えられるのではなく、推測するしかなかったのか。国境警備隊が簡単にアクセスできる私の経歴と公的な身元にもかかわらず、私がプロファイリングされたことは明らかだ」[19]
アブ・エル・ファドルはワッハーブ主義と原理主義に反対しているが、反イスラム活動家のダニエル・パイプスは、イスラム公民権団体であるアメリカ・イスラム関係評議会(CAIR)での彼の活動を批判している。[20]
受賞と任命
アブ・エル・ファドルは、オスロ大学人権賞、 2007年にレオ・アンド・リスル・アイティンガー賞を受賞し、[21] 2005年にはイスラム法のカーネギー学者に任命された。
彼は、米国国際宗教自由委員会およびヒューマン・ライツ・ウォッチの理事会に所属。現在もミドル・イースト・ウォッチ(ヒューマン・ライツ・ウォッチの一部)の諮問委員会に所属し、アムネスティ・インターナショナルや人権弁護士会(ヒューマン・ライツ・ファースト)などの人権団体と協力し、人権、テロ、政治亡命、国際法、商法に関わる事件に取り組んでいる。2005年には、ロードラゴンの国内トップ500弁護士の一人に選ばれた。アラビアン・ビジネス・パワー500リストの世界で最も影響力のあるアラブ人にも選出されている(2011年、2012年)。[22]
出版物
アブ・エル・ファドルの最近の作品は、イスラム教とイスラム法における権威、人権、民主主義、美に焦点を当てています。
書籍
- 預言者の説教壇:イスラムの現状に関する解説、第2巻(ウスリ・プレス、2023年4月7日)ISBN 978-1957063065
- 預言者の説教壇:イスラムの現状に関する解説、第1巻(Usili Press、2022年4月18日)ISBN 1957063025
- 神との論理的思考:現代におけるシャリーアの復活(Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2014)ISBN 0742552322
- イスラムにおける美の探求:書籍会議(Rowman & Littlefield Publishers、Inc.、2006)ISBN 0761819495
- 大窃盗:イスラム過激派からのイスラム教の解放(ハーパー・サンフランシスコ、2005年)ISBN 0061189030
- イスラム教と民主主義の挑戦(プリンストン大学出版、2004年)ISBN 0691119384
- イスラム教における寛容の位置(ビーコン・プレス、2002年)ISBN 0807002291
- そして神は兵士を知っている:イスラムの言説における権威と権威主義(UPA/Rowman and Littlefield、2001年)ISBN 0761820841
- 神の名において語る:イスラム法、権威、女性(ワンワールド・プレス、オックスフォード、2001年)ISBN 1851682627
- 書籍会議:イスラム教における美の探求(アメリカ大学出版局/ローマン・アンド・リトルフィールド、2001年)ISBN 0761819495
- イスラム法における反乱と暴力(ケンブリッジ大学出版、2001年)ISBN 0521880521
- イスラムの言説における権威と権威主義(ダール・タイバ、1997年)ISBN 1891226002
選ばれた学術論文
- 「時代の言語:エジプト革命におけるシャリーアと自然正義」『1月25日のエジプト革命後の法』(ハーバード国際法ジャーナルオンライン、2011年4月25日)[23]
- 「ファシズムは勝利したか?」政治神学10、第4号(2009年)、577-58頁[24]
- 「クルセイダー」ボストンレビュー28、第2号(2006年3月/4月)。[25]
- 「神の名において語り、殺し、愛する」ザ・ヘッジホッグ・レビュー6、第1号(2004年春)[26]
- 「死刑、慈悲、イスラム教:回顧の呼びかけ」『清算の呼びかけ:宗教と死刑』(エリック・C・オーウェンズ、ジョン・D・カールソン、エリック・P・エルシュタイン編、ミシガン州グランドラピッズ:ウィリアム・B・アードマンズ出版、2004年、73~105ページ)[27]
- 「現代の醜さと醜い現代:イスラム教における美の回復」『進歩的ムスリム』 (オミッド・サフィ編著、オックスフォード:ワンワールド出版、2003年、33~77ページ)[28]
- 「近代の孤児と文明の衝突」、グローバル・ダイアログ、第4巻第2号(2002年春)、1-16頁。[29]
- 「序文」『Shattered Illusions: Analyzing the War on Terrorism』ロンドン:Amal Press、2002年、19~44ページ。
- 「平和的なジハード」『イスラムを取り戻す』(マイケル・ウルフ編著、エマウス、ペンシルバニア州:ロデール・プレス、2002年、33~39ページ)[30]
- 「イスラムと民主主義の挑戦」ボストンレビュー28、第2号(2003年4月/5月)。[31]
- 「イスラムと寛容:アブー・エル・ファドルの返答」ボストン・レビュー27、第1号(2002年2月/3月):51ページ。[32]
- 「イスラム教における寛容の位置」、ボストンレビュー26、第6号(2001年12月/2002年1月):pp.34-36。[33] Al-Rashadに掲載するためにアラビア語に翻訳。
- 「イスラム教と権力の神学」、中東レポート221(2001年冬):28-33ページ。[34]
- 「イスラム教における寛容の変遷」『Beauty for Ashes 』 (ジョン・ファリーナ編著、ニューヨーク、クロスロード出版、2001年、71-75ページ)[35]
注記
参考文献
- ^ 「UCLA - International Institute ..::.. Error」。www.international.ucla.edu。2014年1月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「UCLA法学部教授プロフィール:Khaled Abou El Fadl教授」。2014年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月16日閲覧。
- ^ abc 「モラルハザード」フランクリン・フォア著|ニュー・リパブリック| 2002年11月18日
- ^ 大窃盗:イスラム過激派からのイスラム教の解放(ハーパー・サンフランシスコ、2005年)
- ^ 渡辺 テレサ (2006-08-27). 「イスラム法教授、目に見えない敵を恐れる」ロサンゼルス・タイムズ. 2023年9月8日閲覧。
- ^ Fadl, Khaled M. Abou El (2018-11-12). 「オピニオン | サウジアラビアはメッカを悪用している」。ニューヨークタイムズ。ISSN 0362-4331 。 2023年9月8日閲覧。
- ^ 「ハレド・アブ・エル・ファドルの肖像:「神には対等なパートナーはいない」 - Qantara.de」。Qantara.de - イスラム世界との対話。2005年1月11日。 2023年9月8日閲覧。
- ^ カンポ、フアン・エドゥアルド(編)(2009)「アブ・エル・ファドル、ハレド」イスラム百科事典 、ニューヨーク、8ページ、ISBN 978-0-8160-5454-1
- ^ 「イスラムの伝統が人権について教えてくれること」ABC Religion & Ethics 2019年8月29日2023年9月8日閲覧。
- ^ 「現代世界のためのイスラム倫理」ABC Religion & Ethics 2018年9月4日。 2023年9月8日閲覧。
- ^ 「コラム:『私が認識できるイスラム教ではない』、イスラム学者がパリ攻撃について語る」ロサンゼルス・タイムズ。2015年1月14日。 2024年11月22日閲覧。
- ^エル・ファドル、ハレド・アブ (2002-2003年)。「現代イスラムにおける醜さの文化と道徳の再考」UCLAイスラムおよび近東法ジャーナル2:33。
- ^ el Fadl, Khaled Abou (2014-08-08). 「大国の悲劇:ガザの虐殺とアラブの春の避けられない失敗」ABC Religion & Ethics 。 2024年5月26日閲覧。
- ^ 「スカーフを着用しないことの許容性について語るイスラム教学者5人」HuffPost 2017年1月10日2024年8月25日閲覧。
- ^ 「ファトワー:ヒジャブ(女性の髪を覆うこと)について 更新」Khaled Abou El Fadl著『イスラムにおける美の探求』2016年1月2日。 2024年8月25日閲覧。
- ^ 「ファトワー:兄弟からのヒジャブの証拠に関する質問」Khaled Abou El Fadl著『イスラムの美の探求』。2017年5月15日。 2024年8月25日閲覧。
- ^ 渡辺, テレサ (2006-08-27). 「イスラム法教授、目に見えない敵を恐れる」ロサンゼルス・タイムズ。
- ^ ファドル、ハレド・アブ・エル(2016年12月8日)。「論説:米国政府が国境で私を拘束したとき、どんなメッセージを送ろうとしていたのか?」ロサンゼルス・タイムズ。 2024年11月22日閲覧。
- ^ 「UCLA教員の声:米国政府はなぜ米国市民である私を国境で拘留したのか?」UCLA 。 2024年11月22日閲覧。
- ^ 「ステルス・イスラム主義者:ハレド・アブ・エル・ファドル」。中東フォーラム。2004年3月1日。 2024年11月22日閲覧。
- ^ オスロ大学人権賞の過去の受賞者 UiO、オスロ大学
- ^ アラビアンビジネスパワー500 世界で最も影響力のあるアラブ人リスト(2011年、2012年)2012年8月10日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 時代の言語 ハレド・アブ・エル・ファドル著 | ハーバード国際法ジャーナル | 201年4月25日
- ^ 「ファシズムは勝利したか?」|政治神学ジャーナル(2009)| ハレド・アブ・エル・ファドル。
- ^ 「The Crusader」ボストンレビュー28、第2号(2006年3月/4月)
- ^ 「神の名において語り、殺し、愛する」『ザ・ヘッジホッグ・レビュー』2004年春号(記事あり). Scholar of the House .
- ^ 「死刑、慈悲、イスラム教:回顧の呼びかけ」Scholar of the House。
- ^ 「現代の醜さと醜い現代:イスラム教における美の回復」 2011-01-02ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ 「近代の孤児と文明の衝突(記事付き)」。Scholar of the House。
- ^ 「平和的なジハード」『イスラムを取り戻す』 (マイケル・ウルフ編著、エマウス、ペンシルバニア州:ロデール・プレス、2002年)
- ^ 「イスラムと民主主義の挑戦」、ボストンレビュー28、第2号(2003年4月/5月)。2007年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月18日閲覧。
- ^ 「イスラムと寛容:アブー・エル・ファドルの返答」、ボストン・レビュー27、第1号(2002年2月/3月)。2013年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月18日閲覧。
- ^ 「イスラム教における寛容の位置」、ボストン・レビュー26、第6号(2001年12月/2002年1月)。2012年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月18日閲覧。
- ^ 「イスラム教と権力の神学」、中東レポート221(2001年冬)
- ^ 「イスラム教における寛容さはどうなったか?」ロサンゼルス・タイムズ、2001年9月14日。Scholar of the House。
外部リンク
- Facebookページ
- Khaled Abou El Fadl、UCLA 教員ページ
- フレッシュ・エアー・インタビュー、2003年(NPR)
- IMDbのハレド・アブ・エル・ファドル
