カイェリ族

カイェリ族

1892年、ブルのルマイティ川岸にいるカエリ族の男性たち。
総人口
600 [1]
人口の多い地域
インドネシア（ブル）
言語
カイエリ語(絶滅)、スラ・ブル語、インドネシア語
宗教
イスラム教（主に）、異教
関連民族
ブル、アンベラウ、リセラ

カイエリ族（インドネシア語：スク・カイエリ）は、インドネシアのブル島のカイエリ湾の南岸、主にカイエリ湾に居住する民族です。民族学的観点から見ると、カイエリ族はリセラ族やブル族などブルの他の先住民族に近いとされています。

カエリ族のコミュニティは、現代のインドネシア領土がオランダによって植民地化された時代に形成され、17世紀から19世紀にかけて、オランダ人はブル島の他の住民と比較して戦略的な位置を占めていました。^[2] 20世紀半ばから、この民族の人口は急速に減少し、21世紀初頭までに約800人が残っていました。^{[3] [4]}宗教に関しては、彼らの大多数はスンニ派イスラム教徒ですが、異教の信仰もいくつか残っています。^[3]カエリ族は、 20世紀末までに他の先住民ブル語やインドネシア語を採用し始め、母国語を失いました。

カイェリの民族形成は、17 世紀のオランダ東インド会社によるブル島の植民地化と直接関係している。1658 年、最初のオランダ人居住地と軍事要塞がカイェリ湾の南岸に建設され、2 世紀にわたって島の行政の中心地となった。それに伴い、部族貴族の多くを含む何千人もの先住民が島の他の地域からこの地域に強制的に移住させられ、要塞の周囲に約 13 の大きな村が建設された。この移住は、地元住民の管理を容易にし、オランダ人が島のこの地域で栽培していたクローブ畑に労働力を供給するために計画された。 ^[4]

その結果、砦周辺の比較的狭い地域に 13 の村が建設されました。島のさまざまな民族の代表者が隣り合って定住し、共通の経済活動によって結びつき、最終的に多数の混血結婚につながる状況が生まれました。このようにして、さまざまな民族の人々が互いに混ざり合い、またブル島東海岸の少数の原住民と混ざり合うことで、島のこの部分に新しい民族コミュニティが形成されました。^[5]独自の言語を持つカエリ民族は、新たに到着した移住者と砦地域の原住民の混合として形成されました。^[4]すでに 18 世紀末までに、地元住民の大部分は、祖先の民族ではなく、別の民族グループとして自分たちを識別し、その名前は湾の名前と、まさにその海岸に設立された最大の集落の名前から採用されました。^[5]

先祖の間に部族貴族が存在し、オランダ植民地政権と交流があったため、その後数世紀にわたってカイエリ族は島の先住民エリートの役割を主張する特別な地位を得た。^[5]しかし、植民地制度が徐々に緩和され、ここで生産されるクローブの世界的な価格が徐々に下落したため、カイエリ族は特権的な地位を失い始めた。19世紀末までに、親族との民族的および文化的つながりを失わなかったカイエリ湾沿岸の住民の大部分は先祖の故郷に戻り始め、その結果、カイエリ族のより大きなコミュニティを形成する可能性がなくなった。^[6]

そのため、1880年代に、レリアリ、ワエ・サマ、フォギのリーダー（ラジャ）は、彼らの民族グループのかなりの部分を引き揚げ、1900年代初頭にはタガリサが加わりました。そのため、カイエリ砦のイスラム教徒（先住民）の人口は、1850年代の1,400人から1907年には231人に減少しました。1950年代のオランダ人の撤退とインドネシアの独立により、人口減少は加速しました。植民地からの支援の喪失と砦の放棄により、カイエリ人の大半は島の他の大規模な先住民と同化する傾向が加速しました。^{[7] [1]}カイエリ湾には今でも小さなカイエリのコミュニティが残っていますが、彼らの言語は失われた可能性があります。^[3]

21世紀初頭のカエリ族の総人口は約600人である。^[1] 5,000人と主張する情報源もあるが、これらは明らかに古いデータを使用している。^{[8]いずれにせよ、カエリ族は}ブル島の先住民族の中では最も人口が少ない。島の現在の人口（2012年で約165,000人）の0.5％未満を占める。同時に、カエリ族の同化がかなり急速に進んでいるため、自らをカエリ族の一員であると自認する人の数は急速に減少し続けている。^{[1] [9]}

カイェリ族はブル島の北東部に比較的集中している。彼らのほとんどはカイェリ湾の南岸沿いに定住しており、残りの少数は湾に流れ込むアポ川の谷間に居住している。^{[9] [10]}

カイェリ族の起源そのものと同様に、この民族の宗教的所属の特殊性は、オランダ人の植民地活動に直接関係している。17世紀半ばにオランダ人植民者が島に到着して以来、ブル島の貴族と一般住民の大部分はイスラム教 スンニ派に改宗した。これには、1658年にカイェリ湾沿岸に再定住したコミュニティも含まれており、イスラム教徒であった。新入植者の忠誠心を確保するために、オランダ東インド会社の行政官は部族の指導者と契約を結び、イスラム教を実践する権利を保証した。その後数世紀にわたり、オランダ人植民者はある程度この約束を守っていたが、ヨーロッパのカトリックとプロテスタントの宣教師がブル島で積極的に布教活動を行っていたにもかかわらず、カイェリ地域には影響がなかった。^{[11] [12]}

その結果、カエリ族はブル島で最もイスラム化された民族コミュニティとなっている。彼らの中にはイスラム以前の異教の信仰体系の名残もあるが、島の他の民族に比べるとその程度ははるかに少ない。^{[9] [13] [11] [12]}

オランダ植民地支配の最初の2世紀、カイエリ族の絶対多数はカーネーション農園で搾取された。カーネーションがブル島の主な農作物ではなくなった後、カイエリ族の経済活動は多様化し始めた。人々の多くはサゴヤシとユーカリの栽培に携わり、それぞれサゴと芳香油を生産した。漁業でも重要な発展が遂げられた。^{[3] [11] [12]}

• Thomas Reuter編 (2006) 『地球の共有、土地の分割：オーストロネシア語圏の土地と領土』（PDF）、オーストラリア国立大学、ISBN 1-920942-69-6
• チャールズ・E・グライムズ（1995年1月）「インドネシア東部における言語消滅の根源を探る：カエリとフクミナの事例」（PDF）、アメリカ言語学会年次総会

• グライムズ、バーバラ・ディックス (1994)。ブルの裏表。ヴィッサー、LE 編『ハルマヘラとその先』ライデン。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• Lewis, M. Paul (編) (2009)。『エスノローグ：世界の言語、第16版』。テキサス州ダラス。 {{cite book}}:|author=一般的な名前があります (ヘルプ)CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)

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