ケイト・コーリー

ケイト・コーリー
織機の前に立つケイト・コーリー、撮影者不明、1905  ～1912年頃、シャーロット・ホール博物館、アリゾナ州プレスコット
生まれる	( 1861-02-08 )1861年2月8日 イリノイ州ウォーキーガン、米国
死亡	1958年6月12日(1958-06-12)（享年97歳） 米国アリゾナ州プレスコット
休憩所	アリゾナ開拓者の家墓地
国籍	アメリカ人
教育	クーパーユニオン、ニューヨークアートスチューデンツリーグ
知られている	写真家、彫刻家、画家、壁画家

ケイト・コーリー（1861年2月8日 - 1958年6月12日）は、アメリカの写真家、芸術家でした。ニューヨークで美術を学び、その後商業芸術家として働きました。1905年にアメリカ南西部に渡り、数年間ホピ族の間で暮らし、約600枚の写真に彼らの生活を記録しました。

ケイト・トンプソン・コーリーは1861年2月8日、イリノイ州ウォーキーガンで生まれた 。 ^{[2] [3]}両親はカナダ生まれのジェームズ・ヤング・コーリー（1828年 - 1901年）とメイン州生まれのエリザ・P・ケロッグ・コーリー（1829年 - 1903年）。^{[4] [5] [6] 2} 人にはジェームズ・スチュワート・コーリーという息子もいた。^{[5]奴隷制度廃止論者であった彼女の父親は}地下鉄道に関わっていた。彼らの家には地下室に秘密の部屋があった。そこから、彼の自由黒人の使用人たちは逃亡奴隷をウォーキーガン港で待つ船まで連れて行き、ジェームズ・コーリーのために商売をしているという印象を与えていた。南北戦争中、この成功した新聞編集者は、従業員が戦争に出国した後、しばしばウォーキーガン・ガゼットを単独で運営し、彼にウォーキーガンに残るよう促した。コーリー一家は1880年にニュージャージー州ニューアークに移住し、彼女の父ジェームズ・コーリーはニューヨーク市でウォール街の事業を経営した。^[7]

ケイト・コーリーは、漫画『リトル・ミス・マフェット』などの作品を手掛けたイラストレーター兼漫画家のファニー・コーリーと親戚関係にあった。^[8]

コーリーはクーパーユニオン^[7]とニューヨークアートスチューデンツリーグ^[9]で油絵と写真を学び、 クーパーユニオンで講師を務めた。^[10]

コーリーはアメリカの写真家、画家、壁画家、彫刻家であった。^[2]彼女は商業画家として生計を立て、レクリエーション誌に絵を寄稿し、ニューヨークのペン・アンド・ブラッシュ・クラブに参加していた。^[9]

1895年から、コリーは陶芸家チャールズ・フォルクマーと提携し、ウィリアム・ペンやアレクサンダー・ハミルトンなど歴史上の人物の手描きの銘板、カップ、皿を制作した。ジョージ・ワシントンの本部などの建物がデザインに使われた。作品は主にコリーによって青く塗られた。彼らの店、フォルクマー・アンド・コリー・ポッタリーはニューヨーク州クイーンズのコロナにあった。1903年、フォルクマーはニュージャージー州メタチェンにチャールズ・フォルクマー＆サンという陶器店を開業した。^[11]

ペン・アンド・ブラッシュ・クラブで、コーリーは南西部から戻ったばかりの芸術家ルイス・エイキンと出会った。エイキンはサンタフェ鉄道沿線の観光を促進するため、ホピ族インディアンの絵を描いていた。 [7 ^{]コーリーは}アーネスト・シートンに刺激されてアメリカ西部に興味を持ち、エイキンが1905年にアリゾナ州北部に芸術家コロニーを作る計画を彼女に話すと、コーリーはアリゾナ州キャニオン・ディアブロ行きの列車を予約し、^{[7] [9]} そこから砂漠を北に65マイル進み、ホピ族居留地の高台に着いた。^[12]

彼女は、アメリカ西部を巡る旅の途中で、エイキンが芸術家コロニーを設立しようと考えていたホピの台地を訪れるつもりだった。列車を降りたとき、彼女は自分が唯一の芸術コロニーであることに気づいた。^[13]カナダとカリフォルニア（1909年）に滞在した時期を除いて、1905年から1912年まで、コーリーはオライビとウォルピでホピ族の間で暮らした。^[9]オライビでは、彼女はホピのプエブロの頂上に住んでいた。その場所はホピの友人から借りたもので、彼女は石段とはしごを使ってそこへ通った。^[14]彼女はホピ族の秘密の生活と慣習に招かれた唯一の白人女性だった。コーリーはホピ語を学び、ホピ語の文法について書き、騒動の仲裁を行った。^[10]

滞在中、彼女は風景とホピ族の絵を描いた。また、約600枚の写真を撮り、社会的、神聖なものを含め、ホピ族の生活のほぼすべての側面を記録した。^[15]彼女は、ポーズをとった肖像画、儀式の写真、そして「温かく自然な関係を示唆する」個人の写真を撮った。彼女の写真は、現代の白人アメリカに同化または適応しなければならない瀬戸際の伝統的なホピ族の生活様式を描いていた。コリーは1912年にホピ族の村を去り、ホピ族との関係の結果、現代の消費主義を避けるなど、彼女の人生観は変化した。^[13]

...残り物で間に合わせ、リサイクルする彼女の姿勢、物質的な所有物への無関心、買うよりも物々交換を好む彼女の傾向、そして食欲と消費の少なさ。これらすべてが、骨まで削ぎ落とされたホピ族のライフスタイルが彼女を惹きつけた理由と、彼女がメサでの数年間で学んだことを示唆している。

— 私は植民地になった：ケイト・コーリーのホピ族の写真^[1]

彼女はホピ族を撮影した最初の人物ではなかったが、文化に親しんでいたため、以前の写真家よりも個人的な視点を捉えることができた。^[16]彼女は写真を販売しなかったが、1909年に雑誌に掲載された「ホピランドでの生活とその暮らし - ホピ族の女性たち」などのエッセイの挿絵として使用した。 ^[1]同年、シアトルのアラスカ・ユーコン・パシフィック博覧会に出品した絵画で佳作を受賞した。1915年、スミソニアン協会は、コリーがホピ族と暮らしていた時期に描いた絵画25点を購入した。^[10]

彼女は1913年にアリゾナ州プレスコットに移り住み^[9]、ホピ族の労働者が建て、家具を揃えた石造りの家に住みました。^{[17]コーリーは1913年の}アーモリーショーで絵画「アリゾナ砂漠」を展示し、150ドルで売れ^[18]、ショーで佳作を受賞しました。^[19]

プレスコット ロデオの参加者が減ったため、コーリーは「スモーキ」(スモークアイと発音) と名乗る地元の男性グループに、彼らが行うホピ族の儀式に関する情報を提供しました。スモーキ族が大きくなり、常設施設と博物館が必要になると、コーリーは建物の設計と装飾を手伝いました。また、スモーキ博物館に展示するために、自身の最も大きな絵画を描きました。その絵画は今もそこに飾られています。

無駄な生活を避けようと真剣に考えていた彼女は、プレスコットでは風変わりな人として知られるようになった。教会の仲間は、彼女の破れたぼろぼろの服の代わりを申し出た。彼女は倹約家だったが、所有していた小屋2軒を借家に譲った。雨水からゴミを取り除き、写真の現像に使った。絵は売るのではなく、物々交換した。^[1]彼女は「地味で風雨にさらされた顔、髪を後ろに束ね、黒の服を着て杖をついて決然と歩き、まるでダウンタウンに行くたびに市長と対決するかのように」と評された。^[20]

彼女の絵画は、スミソニアン・アメリカン美術館、シャーロット・ホール博物館、プレスコットのスモーキ・アメリカン・インディアン美術文化博物館に収蔵されている。 ^{[17] [21]}彼女の作品は、コーリーが所属していた第一会衆派教会にも所蔵されている。^[17]

彼女は1958年6月12日にプレスコットのアリゾナ開拓者ホームで亡くなり、友人のシャーロット・ホールの近くの開拓者ホーム墓地^{[3] [17]}に埋葬された。^[21]彼女の墓の碑文には「アリゾナの芸術家」とあり、その下には「彼女は与えることに喜びを感じていた」とある。^[22]

1905年から1912年の間にコーリーが撮影した写真のネガは、1980年代にスモーキ博物館に寄贈された他の資料とともに段ボール箱の中で発見された。ネガの保存方法がわからなかったため、博物館はネガを北アリゾナ博物館に寄贈した。同博物館の方が画像の維持・保存に適していた。博物館の写真部長マーク・ゲード、マーニー・ゲード、バートン・ライトは、発見された画像の一部（儀式の場面も含む）をもとに『ホピの写真：ケイト・コーリー：1905～1912 』という本を作成した。ホピ族が文化財の権利を懸念したため、多くの画像は博物館では公開されず、研究者が閲覧するための制限付きファイルとして公開されている。^[23]

...コーリーは、被写体と同じくらい、写真の構図、つまり線や質感、明暗にも関心を抱いていますが、羊毛を紡ぐ男性のこの写真は、見慣れた、あるいは予想通りのイメージではありません。日陰と太陽をまたぐこの男性の姿勢は、彼がまたぐ世界を反映しているのかもしれません。その世界は、彼の短髪とアングロ系の服装、羊毛を紡ぐ技術に視覚的に表れています。羊毛を紡ぐ技術は、スペイン人と先住民族の出会いの結果、南西部に存在しています。

—  : 私は植民地になった – ケイト・コーリーのホピの写真^[24]

アリゾナ州プレスコットのスモーキ美術館には、コーリーの芸術作品の最大のコレクションが展示されています。

彼女の文書はシャーロット・ホール博物館に所蔵されている。^[17]

• ケイト・コーリー「サム・バットの伝説」^[17]
• ケイト・コーリー、マーク・ゲード、マーニー・ゲード、バートン・ライト。『ホピ族の写真：ケイト・コーリー、1905～1912年』。ニューメキシコ大学出版局、1986年。ISBN 978-0-8263-1058-3 。

• 子供のためのカチナの研究、水彩画、スモーキ美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 金髪の女性、油彩、 1935年頃、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 2つの赤いポピーの花束、水彩画、 1935年頃、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 茶髪の女性、油彩、1935年、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 蝶の乙女、油彩、スモーキ美術館、アリゾナ州プレスコット^[21]
• バッファローダンサー、油絵、1919年、スモーキ博物館、プレスコット、アリゾナ^{[21] [25]}
• コロラド川、油彩、1929年、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 砂漠の谷の風景、油彩、 1935年頃、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• エリザ・P・コーリー（アーティストの母）、水彩画、スモーキ美術館、アリゾナ州プレスコット
• 日の出の羽根の儀式、油彩、 1950年頃、アリゾナ州プレスコット公共図書館^[25]
• バスケットと調理用の火を持つ5人のインディアン女性、油彩、 1935年頃、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• ホピ蝶、油、スモーキ博物館、プレスコット、アリゾナ^[25]
• ホピ蝶 (2)、油、スモーキ博物館、プレスコット、アリゾナ^[25]
• ホピの少女、油彩、 1935年頃、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• ホピ族の乙女、油彩、個人蔵^[25]
• インディアン・メイデン、油彩、1916年以前、アッチソン・トピカ・アンド・サンタフェ鉄道、イリノイ州シカゴ^[25]
• 鍬を持つインディアン、油彩、1906年、スミソニアンアメリカ美術館^[25]
• キヴァの内部、油彩、1905-1912年、イリノイ州ウォーキーガン歴史協会^{[7] [25]}
• 地元の野生の花、背景に花崗岩の山々、油彩、1937年、連邦芸術プロジェクト、シャーロットホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 遠くに岩山が見える地元の野生の花、油絵、1937年、連邦芸術プロジェクト、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 男性、全身、油彩、スミソニアンアメリカ美術館^[25]
• 儀式用のローブを着たマナ（ホピ族インディアン女性の肖像）、油彩、1909年、イリノイ州ウォーキーガン歴史協会^[25]
• マタ・デクスター（肖像）、油絵、スモーキ博物館、プレスコット、アリゾナ州
• メサと遠くのインディアン村、油彩、スミソニアンアメリカ美術館^[25]
• 20世紀初頭のホピ族の移住、油彩、1939年、アリゾナ州プレスコット第一会衆派教会（スモーキ博物館に永久貸与）^[25]
• 月明かりの戯れ、油彩、1914年以前、アッチソン・トピカ・アンド・サンタフェ鉄道、シカゴ、イリノイ州^[25]
• 母と子、油彩、スミソニアンアメリカ美術館^[25]
• 山の風景、油彩、1937年、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• ネイティブアメリカンのカーディングウール、油彩、アリゾナ州プレスコット公共図書館^[25]
• ナバホ・ブラッシュ・シェルター、油彩、 1930年頃、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 老人、油彩、 1935年頃、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• アリゾナ州プレスコット、油彩、個人蔵^[25]
• ワルピ・プエブロ、油絵、1916年以前、アッチソン・トピカ・アンド・サンタフェ鉄道、イリノイ州シカゴ^[25]
• カチナの帰還、油彩、スモーキ博物館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 太陽の儀式、油彩、スミソニアンアメリカ美術館^[25]
• マウンテンバレーの日の出または日没、メイソナイトに油彩、 1935年頃、シャーロットホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• ＴＡＷＥＡ、オイル、ｃ． 1935 年、シャーロット ホール博物館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 「ザ・ベイカー」油彩、スモーキ美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• カチナ、油彩、スミソニアンアメリカ美術館^[25]
• 「移住」、油彩、スモーキ美術館、アリゾナ州プレスコット^{[21] [25]}
• 蛇の神話、油彩、スモーキ博物館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• ウィーバー、油彩、1900-1905年、イリノイ州ウォーキーガン歴史協会^[25]
• サム・ビュート、油彩（15.5x18）、個人所蔵、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 丘陵地帯を飛行するアメリカ陸軍の複葉機、油彩、  1935年頃、シャーロット・ホール博物館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• 赤ちゃんに授乳する女性、油彩、1935 年頃、シャーロット・ホール美術館、アリゾナ州プレスコット^[25]
• Wu Wu Ceremony、オイル、スモーキ博物館、プレスコット、アリゾナ^[25]

1905年から1912年の間にホピ族が撮影された写真の一部: ^[26]

• トウモロコシの収穫が屋根を覆っている
• ホピ族の乙女
• ホピ族の男性
• 大釜の中のホピ族の女子生徒
• ホピ族の紡ぎ手
• ホピ族の水運び
• ホピ族の織工
• 伝統的な衣装を着たホピ族の女性
• パンをオーブンに入れる女主人
• ニューオライビのナバホ族の女性
• オールドオライビ
• ピキ作り
• 陶器の焼成
• 髪を整えるホピ族の若い女性
• トウモロコシの花粉と三つ編みをした若い既婚女性

• フィルモア・ゲイリー。「メサの影 ― ペインテッド砂漠とその向こうの芸術家たち」シファー出版、2012年。
• ゲード、マーニー他『ホピ族の写真：ケイト・コーリー、1905～1912年』チャコ・プレス、1986年。
• グラウリッチ、メロディ。「私は「植民地」になった：ケイト・コーリーのホピ族の写真」、バーナーディン、スーザン『視線の交換：欧米女性写真家と北米先住民、1880-1940』。ニューブランズウィック、ニュージャージー：ラトガース大学出版、2003年。
• ヒューズ、エダン・ミルトン。2002年。「コリー、ケイト・トンプソン」カリフォルニアの芸術家、1786-1940年。
• 「ホピ族のイメージ」高原。北アリゾナ博物館の雑誌。1991 年。
• ジョンソン、ジンジャー。ケイト・T・コーリー：アリゾナの芸術家、1861-1958。1996年。
• 「ケイト・トムソン・コーリー (1861–1958): ホピ・メサからプレスコットまで」ダンビア、ロニー・ピアソン、ベッツィ・ファールマン共著。アリゾナの先駆的女性アーティスト: グランドキャニオン州の印象。2012年。
• ロシャー、トリシア。ケイト・トムソン・コーリー：アリゾナの芸術家および民族学者。アリゾナ州立大学修士論文、2000年。
• ヌッチ、サラ・ルイーズ。ケイト・トムソン・コーリー：アリゾナの独立したビクトリア朝の女性[学位論文：アリゾナ州立大学修士]、2001年。
• パームクイスト、ピーター E.「女性写真家とアメリカインディアン」『アイダホの写真家に焦点を当てる』アイダホ州ポカテロ：アイダホ州立大学、1993 年、121 ～ 149 ページ。
• フィッペン西洋美術館が誇らしげに『プレスコットの 5 人の女性とその芸術』を展示します (アリゾナ州プレスコット: フィッペン西洋美術館、出版委員会、1995 年)。
• ライト、ナンシー・カークパトリック、モナ・ランジ・マクロスキー。ケイト・トンプソン・コーリー＆アルバート・ウィリアム・ボーク：注目すべき西部人。アリゾナ州プレスコット：シャーロット・ホール博物館、1997年

• ケイト・コーリー – スミソニアン
• ケイト・コーリー – ウォキガン歴史協会
• ケイト・コリー – スモーキ博物館