カラポディ

カラポディ カイロ
コミュニティ
パノラマビュー
カラポディ
座標: 38°38′3″N 22°53′6″E / 38.63417°N 22.88500°E / 38.63417; 22.88500
国	ギリシャ
行政地域	ギリシャ中部
地域単位	フチオティス
自治体	ロクロイ
市町村単位	アタランティ
標高	328メートル（1,076フィート）
人口  （2021年）[1]
• コミュニティ	333
タイムゾーン	UTC+2 (東部標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+3 (東部標準時)

カラポディ（ギリシャ語：Καλαπόδι ）は、ギリシャ中部のフティオティス県ロクロイ市の村である。^{[2]ロクロイは、}エヴィア湾のアタランティス湾からコパイス湖の北にあるボイオティア平野に至る低い山々に続く峠にまたがっている。この道路は、しばしばアタランティ・リヴァディアと呼ばれる。ロクロイの主要デームであるアタランティのコミュニティは、アタランティス湾を見下ろしており、リヴァディアはボイオティアの現在の首都である。

カラポディは、丘陵地帯の頂上にある峠の側面に位置しています。パルナッソス山は南東に見えます。西側にはカラギオジス＝アスプロギス野生生物保護区があり、さらに西​​側にはスヴァルニア野生生物保護区があり、どちらも山岳地帯です。支線道路は、カラポディの北側にある山村 ゼリとつながっています。

この峠は英語で「カラポディの谷」と呼ばれることもある。東側、村のすぐ手前で、別の峠「エクサルコスの谷」に分岐する。この峠は、東側にあるエクサルコス市にちなんで名付けられた。 ^{[3] : 523}エクサルコスは、カラポディと同じ規模だが、少し大きい。谷を通る道路はアタランティ-オルコメヌスで、南に急に曲がって、東の古都テーベに近いボイオティア平原に入る。アタランティ-リヴァデイア道路の出発点は、今も昔も戦略的な交差点である。

カラポディには数百人の人口があり、いくつかの教会、医者、診療所、警察署、幼稚園、小学校、旅行者や観光客のための施設があります。これらの施設を除けば、経済的な背景は主に農業です。^[4]

古代、この交差点は古代都市国家フォキスの地政学的な中心地であった。この都市はアルテミスの庇護の下、ヒャンポリスに建設され、首都であり続けた。近くにはアポロンの神託の座であるアバエもあった。北から簡単にアクセスできた。デルフィは北側がパルナッソス山に阻まれていた。^[5]

カラポディという名前は、村の東約 1 km にある古代の聖域が発見された考古学的な遺跡も意味しています。この場所の最初の寺院は後期青銅器時代に建てられたようですが、居住とおそらく宗教活動は中期青銅器時代に始まった可能性があります。寺院は暗黒時代から歴史時代まで途切れることなく続いています。聖域が最後に使用されたのは、ローマ帝国時代であることが証明されています。

この地域にあったとされる原史的な場所、ヒャンポリスとアバエの考古学的一致は、かなり困難であった。最近の発掘調査の後、アテネのドイツ考古学研究所は、この場所がアポロンの神託の聖域であるアバエであると特定しようと試みた。 ^[5]

ヒャンポリスとアバエの位置は、古代世界ではよく知られていましたが、現代では忘れられています。カラポディとエクサルクスは中世に遡ります。おそらくこの数世紀の間に、交差点の地域全体が「カラポディ」と指定されました。2 つの古代遺跡の位置特定は、ゆっくりとした発見の過程でした。現在利用可能なビューは、2020 年までの 3 つの考古学的調査期間に基づいています。遺跡の文献、写真、標識は、3 つの期間のいずれかを反映している可能性があります。

1894年、当時設立間もないアテネの英国学校が、この地域で最初の近代的な発掘調査を行った。 ^[6]主要な古代遺跡の可能性がある場所は2か所だけで、どちらも当時カラポディと呼ばれていたエグサルコス渓谷にあり、村の南北を囲んでいた。これらは北のボグダノス（現在のリグクネイカ）の丘と南のカストロの丘に位置していた。^[7] 道路は村を通り、丘の横を通っている。

イギリス人は両方の丘を表面的に調査し、カストロに壁と2つの寺院の遺跡を発見した。彼らは古代の正体を示す証拠はなかったが、2つの遺跡を探しており、この2つの丘が最有力候補に思われたため、南の丘を「アバエの町」、北の丘を「ヒャムポリス」と名付けた。^[8]どちらも今日カラポディにはない。エクサルクスはカラポディと同様にロクロイ内の独立した自治体だからである。しかし、伝統的な名前はしばしば残っている。アバエの町とされるものについて、イギリスのスクールは発掘が「悪天候の中で行われ、期待外れの結果となった」と報告している。^[6]

この評価がその後の遺跡の無視にどの程度影響したかは不明だが、その後 80 年間、さらなる調査は行われなかった。参考文献はイギリスが結論付けた地政学を描写しており、特にドイツの主要百科事典であるパウリー・ウィソヴァがこのテーマを取り上げている。

1970 年、カラポディを訪れた DAI (ドイツ考古学研究所) の R. フェルシュは、村と交差点の間の道路脇の丘陵にある寺院の跡地を詳しく調査しました。この寺院は以前にも訪問されていましたが、特に注目すべき点はありませんでした。フェルシュは、今回は地表の下にもっと見るべきものがあると考えました。フェルシュは、1973 年から 1982 年にかけて DAI による遺跡の発掘を指揮しました。

遺跡は、道路と平行に建つほぼ隣接した2つの神殿であることが判明しました。^[9]これらは「北神殿」と「南神殿」と呼ばれていました。これらの用語は、エクサルコス周辺の北の丘と南の丘と混同しないでください。これらの単数形の名詞は、やや不正確であることが判明しました。北と南の両方の場所は、複数の層の遺跡の上に建てられており、神殿ごとに名前と番号が付けられていました。北神殿1、2などです。

神殿の機能はそう簡単には分けられませんでした。神殿は青銅器時代にまで遡りましたが、北神殿だけ、南神殿だけということもあり、ほとんどの期間、神殿は一緒に建っていました。それでも DAI は、北神殿はアポロンの神殿であり、南神殿は双子のアルテミスの神殿であったと示唆しています。

この遺跡の古さと連続性から、ここが十字路周辺の歴史的に有名な場所の3番目の主要候補であることは明らかだった。これで遺跡は3つ、場所が2つになった。フェルシュは、アルテミス エラフェボロスの聖域を彼女が保護していた都市ヒャムポリスから切り離すことで、3番目の場所を作った。原史によると、テッサリアや他の非フォキス諸国に対する反乱の後、フォキスはアルテミス エラフェボロスの庇護の下、ヒャムポリスに首都を置く新国家となり、そこに自身の神殿が与えられた。デルフィは名目上はフォキスのものだが、他の諸国家から構成されたアンフィクティオニー、つまり委員会の政治的手中にあった。アバエもアルテミスの聖域もそうではなかった。

フェルシュは場所を遺跡に再配分した。パリオホリはアバエではあり得ない。なぜなら、文献によるとパリオホリは防備がされていないとされており、パリオホリは防備がされていないわけではなかったからだ。アバエとヒャムポリスを入れ替えれば、このシステムは機能するようだった。パリオホリはヒャムポリス、ボグダノウ・アバエとなった。^[3]唯一残ったのはカラポディで、これはアルテミスの神殿群に違いない。大きな未解決の問題があった。ヒャムポリスは守護神の神殿から8マイル以上も離れていたのだ。それでも、この計画は当時公布されたものだった。

傍観者たちは、カラポディをヒャムポリスとすることで矛盾を是正しようとした。^[10]この見解の解明を念頭に、DAI は、2014 年から 2017 年にかけてキールのクリスチャン・アルブレヒト大学が実施した地質調査を支援した。彼らは集落を表すグリッドを発見したが、年代順に調査したところ、異なる特徴が異なる時代のものであることが明らかになった。パリオホリに現在残っているのは、同時に存在していた単一の要塞都市ヒャムポリスではない。むしろ、聖域複合体を支える集落であると考えられている。^[11]

この遺跡の発見物は、ドイツ考古学研究所が編集するモノグラフシリーズに掲載されており、これまでに聖域の陶器と金属の発見物を扱った2巻が出版されている。^[12]これらは、参加した考古学者による、発見された何千もの遺物に関する論文の要約である。

フェルシュは北神殿に集中し、岩盤まで掘り下げた。彼はそれがアポロに捧げられたものだと認めたが、それはアポロとアルテミスのペアのうちの1つとしてであった。同僚の考古学者、WD. ニーマイヤーは別の未解決の問題に悩まされていた。アポロについての碑文はカラポディの谷でしか見つからず、アルテミスについての言及はエクサルコスの谷でしか見つからず、フェルシュの特定が真実であるならば予想されることと正反対であった。この矛盾を軽減するには、さらに場所を入れ替える必要があった。アルテミス エラフェボロス神殿がボグダノウに割り当てられ、当時そこに住んでいたアバエがカラポディに割り当てられるとすれば、アルテミス エラフェボロスは彼女の都市ヒアンポリスからそう遠くないところに住んでいた可能性がある。カストロは、エクサルコスの領土の多くを占めるより大きな都市のアクロポリスに過ぎなかったのかもしれない。

フェルシュはすでに立場を表明しており、カラポディに関する論文を発表して擁護に携わっていた。ニーマイヤーがアバエのより適切な候補としてカラポディを挙げるには理由があった。南神殿では、まだ多くの発掘作業が残っていた。さらなる証拠がそこに見つかると信じたニーマイヤーは、そこを「Das Orakel-Rätsel」（神託の謎）の解決源と呼んだ。つまり、有名な古代の神託は、ヒャムポリスとその遠く離れたアルテミス神殿の間のエクサルコスの谷のどこにあるのか、それとも東、西、南からやってくるすべての人が出会う交差点の上にあるのか？調査の必要性が非常に高かったため、ニーマイヤーは調査資金を獲得することができ、2004年から2013年までDAIの発掘調査の責任者となった。^[11]当時の考古学界におけるフェルシュとニーマイヤーの意見の二極化はさらに激しかった。

発掘が進むにつれて、その場所がアバエであったことを示す証拠が優勢になり始めた。近くの教会（聖母マリア生神女就寝教会）の台座には、今は行方不明となっている像がコンスタンティヌス帝に捧げられていた。それはアバエの人々の名前で贈られたものだった。^[13]また、主要な神殿である北神殿はアルテミスではなくアポロンの神殿であったことも明らかになった。さらに、アルテミスは原史時代の国家設立後に初めて国家の保護を受ける地位を得た。一方、カラポディは後期青銅器時代に遡る。

現在、カラポディは古代アバエにあったというのが有力な見解です。この見解の変化は、フェルシュの研究の影響力を変えるものではないと考えられています。なぜなら、フェルシュは主に、どんな名前であれ、実際に発見されたものを分類し、分析したからです。同様に、当時の資源を正しく特定できなかったことで、英国学派を責めることはできません。考古学は、決して絶対確実な方法ではありません。

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