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『カブルーナ』は、フランスの冒険家ゴントラン・ド・ポンサンがルイス・ガランティエールと共同で執筆した本である。 [ 1 ] [ 2 ] 1941年にアメリカでブック・オブ・ザ・マンス・クラブの選定図書として（タイム・ライフ・ブックス経由で）、1942年にイギリスで、1947年にフランス語版（英語版の翻訳）として出版された。 [ 3 ]初版には著者による多くの挿絵と32ページの白黒写真が掲載されている。最も人気があったアメリカでは、 [ 3 ]旅行文学の古典とみなされている。 [ 4 ]
カブルーナは、ポンサンがカナダのキングウィリアム島近くのカナダ北極圏で単独無支援の旅をしたことを詳述している。ポンサンは1938年から1939年末にかけて、イヌイット（当時は一般的にエスキモーと呼ばれていた[ 1 ] ）と共に約15ヶ月間生活した。ポンサンは30代後半のフランス貴族の伯爵だった。ビジネスの世界に飽きたポンサンは、旅をするためにフリーランスのジャーナリストになり、自身の体験談を新聞や雑誌に売っていた。
『カブルーナ』の中で、ポンシンズはイヌイットの文化と世界観を探求し、妻の交換、-40 ℃（-40 °F）のイグルーでの生活、イヌイットが20時間も続く宴会を行う理由と方法、時間と家族生活の概念、ヨーロッパ人やヨーロッパの食べ物や道具に対する見方、イヌイットの食生活、狩猟技術、野生動物、遊牧生活、犬、天気、衣服、共同での物品の共有、私有財産の概念などについて、読者に深い理解を与えている。[ 1 ]
ポンシンは科学者ではなく、イヌイットを科学的な観点から研究したわけではない。[ 1 ]むしろ、彼は独自の様式化された個人的な視点とイヌイットの生活についての描写を提供している。[ 1 ]この本の中で、彼は当初、イヌイットの生活様式を原始的だと見なし、「洞窟人」という表現を頻繁に用いて軽蔑している。実際、彼の作品の最初の部分には、生まれ持った知能や外見の観点から人種的優越性、道徳や倫理の観点から文化的な優越性という明確なテーマが貫かれている。物語が進むにつれ、厳しい北極圏の環境での苦難が彼に大きな負担をかけるようになる（ある場面では、ポンシンズは犬ぞりの後ろを1,400マイル（2,300キロ）も走る）。そして彼は、イヌイットの生活様式、彼らの知性と機知に富んだ能力に対する新たな認識を抱き始め、精神的な目覚めを経験する。最終的には、彼自身がイヌイットの生活様式に非常によく適応し、もはや「カブルーナ」（異邦人）ではなく、彼らの一員になったことに気づく。
タイトル「Kabloona」は、現在ではqallunaaq（イヌイナクトゥン語ではqablunaaq ）と綴られるイヌクティトゥット語の転写です。元々は白人ヨーロッパ人を指す言葉で、イヌイットがヨーロッパ人の特徴とみなしていた、ふさふさとした眉毛（qalluit）に由来しています。現在では、その用法はやや曖昧です。フランス系カナダ人（uiviimiut ）などの他の民族言語グループと対比して、アングロ・カナダ人を指す場合もあります。あるいは、イヌイット以外のカナダ社会、ひいては西洋社会全体を指す場合もあります。しかし、1940年代には、イヌイットはそのような区別をあまりせず、ポンサンはフランス系であるにもかかわらず、この言葉は彼にも容易に当てはまりました。
1941年の映画『ネバー・ギブ・ア・サッカー・アン・イーブン・ブレイク』[ 5 ]で、ウェイトレスのジョディ・ギルバートがWCフィールズを「ビッグ・カブルーナ」と呼ぶ。フィールズは「カブルーナ？2日間もそう呼ばれてなかったよ」と答える。[ 6 ]
ファイアサイン・シアターの録音「In The Next World You're On Your Own」のB面には「We've Lost Our Big Kabloona」というラベルが貼られている。