ラロンのジョーダン

ジョーダン・デ・ラロン（またはJordain、ラテン語のJordusまたはJordanesに由来）は、1023年から1051年に亡くなるまでリモージュ司教であった。 ^[1]彼は、ノブラクのラロン一族という、広いコネを持つ下級貴族の出身である。彼の親戚で同名のジョーダンは、ポーランドの初代司教である。^[2]

シャバンヌのアデマールは、 1031年の平和運動の公会議で行われた議論について架空の記録を書き、それをジョーダンの名で公会議の議事録として出版したが、これは現代の多くの学者を騙した偽造である。パトロロギア・ラティーナでは、その議事録は司教の著作とされている。^[3]

1023年11月に司教ジェラルド1世がシャルーで死去すると、後継者を決めるための緊迫した交渉が続いた。1024年1月下旬、ジョルダンのサン・ジュニアンで、リモージュ子爵家が自分たちの家族を優先したのに反して、サン・レオナール・ド・ノブラの世俗の司教区長 (prepositus) と城主の階級が選ばれた。^[4]彼はすぐに髭を剃られ、さまざまな教会の階級を急いで昇進させられたが、最終的に、フランス国王に近いリモージュの正当な大主教であるブールジュ大司教ではなく、アキテーヌ公ウィリアム5世の同盟者で、その教区が公爵の領地内にあったボルドー大司教によって叙階された。^[5]したがって、ジョーダンの選出は、公爵にとってリモージュ子爵と名目上の宗主国王に対するクーデターを意味したが、同時に神の平和と休戦運動に関連する改革との決別を意味した。彼は3月14日と21日にサン・ジャン・ダンジェリーで叙階され、ウィリアムはこれを強く支持した。公爵と選出された司教はサン・マルティアル・ド・リモージュで典礼式に迎えられ、そこで一夜を過ごしたあと、翌日ジョーダンの叙階式のためにリモージュ大聖堂に向かった。 ^[6]

この選出と叙階の防衛準備として、アングレーム地方の司教ロホと伯爵ウィリアム2世は、叙階に伴う四旬節の行列で役割を果たすことになっていたが、アングレーム城壁外のサン・サイバード修道院の修道士であるシャバンヌのアデマールに、司教叙階を扱う教会法の関連テキストの編纂を依頼した。[ 6 ]アデマールは、まずアングレーム^大聖堂に行き、後にリモージュ市に行き、テキストを書き写し、メモを取るために、図書館の写本に傍注を残して、自分の存在の証拠とした。 ^[7]最終的な著作は、ジョーダンやその前任者の場合のような、非聖職者階級からの昇格（「飛躍的昇格」）による司教叙階を擁護し、高度に政治化された教会手続きに対する防御策とした。^[6]

1024年5月24日（ペンテコステ）、ブールジュ大司教ゴーズランはリムーザン全域を破門し、異母兄弟であるフランス王ロベール2世に支援を求めた。^[6]ペンテコステの間にパリで開催された王室会議で、ゴーズランはサン＝マルティアル修道院と領地を除くアキテーヌ全域を破門した。 ^[8]ジョルダンは公爵の支援を受けて譲歩を拒否した。^{[6] 1025年3月6日、彼は}ポワティエ市で開催された公ウィリアム5世の下で開催された会議（プラキトゥム）に出席した。会議の目的の1つは、空位となったイタリア王国にウィリアムの息子、アダルモードのウィリアム太っちょの立候補をどのように進めるかを決定することであった。^[9] 1025年後半までにウィリアムの政策は大きく変わり、息子のイタリア進出の野望のために王室の支援が必要になったため、司教は譲歩せざるを得なくなった。^{[10]ジョーダンは、リムーザン地方の修道士と聖職者100名を伴い、ゴーズリンによる聖別を受けるために裸足でブールジュに向かった。アデマールによれば、これは真の信心深さを表しており、敗北ではなかった。なぜなら、悔い改めた者たちは（修道士の考えでは成功するだろうが）ゴーズリンの聖職}売買を理由にローマに破門を訴えることができたからである。^[8]

ジョルダンは司教職の間、それまであまり知られていなかったノブラックの聖レオナルド信仰を広めることに尽力した。彼はシャルトルのフルベールとポワティエのヒルデガーに手紙で適切な聖人伝を提供するよう依頼し、この時期に書かれた『レオナルドの生涯』の最も古い版は、時にはジョルダンの筆によるものとさえ言われている。したがって、レオナルドの伝記は、ジョルダンが創作した「純粋に文学的な創作」である。^[11]

1029年7月29日から8月2日にかけて、リモージュでジョルダンの議長の下、新しい典礼と聖マルティアリスの使徒職を承認するための地方^[12]会議が開催された。会議の最終日には、聖人の遺物が修道院から聖ステファノに捧げられた大聖堂に移された。聖ステファノの祝日は8月3日で、この日はマルティアリスが司教に叙階された日でもあり、新しい典礼の最初の祝典が行われる日でもあった。ジョルダンは、マルティアリスの使徒職を否定する者には破門すると脅した^[13] 。訪問中のイタリア人修道士ベネディクト・ディ・キウーザはこの命令に逆らい、聖マルティアリスの修道士たちが教会の階層構造を迂回しようとし、王国（アキテーヌ）の総会を開催しなかったことを叱責した。彼は、リモージュの誰もが司教の布告を恐れ、大聖堂の聖職者たちは司教の存在に感謝していたと報告している。^[13]アデマールは、新しいミサ典書が教区の教会共同体に配布されたと記録しているが、これはおそらくヨルダンからの贈り物であろう。^[13]

1027年9月、ジョーダンと母親はサン・マルティアル修道院の施し金庫に寄付をした。 ^[14] 1028年7月15日、ジョフロワ・ド・ヴィジョワによれば、ジョーダンはサン・パルドゥルフ・ダルナック修道院を奉献した。9月3日には、聖ステファノに大聖堂を奉献した可能性がある。^[15]

1035年頃、ジョーダンはベルナルドという人物に城を与えた。ベルナルドはジョーダンに忠誠を誓い、司教の敵を助けず、城を彼らに引き渡さず、要求があれば城を明け渡すことを約束した。この取引には、当時のそのような取り決めの典型であった上記の条項に対する特定の例外の初期の記録例が含まれている。^[16]

1045年、ジョーダンはアキテーヌ公ウィリアム7世に、将来のリモージュ司教の選出を規制する勅許状を発行した。^[17]勅許状は「貴族、聖職者、一般信徒の面前で」交付された。^[18] 1048年、ウィリアム公が修道院設立のために土地を寄贈したとき、ジョーダンはその場にいた。^[17]