ヨセ・ベン・ユダ

父と同様、父の教えを通して、彼は多くの古い伝統の継承者であり、その伝統は彼の名に表れている。^{[ 3 ]}

彼のハラハー的裁定の多くは実際的に関連しており、後世のラビたちによって広く議論されている。例えば、彼は「投げ込まれたテント」内の不浄な場所を、そこが別の領域とみなされるため、コーヘンが通過することを許可している（これは、墓地の上空を飛行機が飛ぶという現代の議論に関連している）^{[ 4 ]。}また、彼はハダシュの禁止がイスラエルの地の外にも適用されるかどうかという問題にも取り組んでいる^{[ 5 ]}。

彼はラビ・イェフダ・ハナシに3つの命令を下した。夜に一人で外出しないこと、ろうそくの前で裸にならないこと、新しく建てられた浴場に入らないこと（崩れる恐れがあるため）。^{[ 6 ]}

彼は、改宗者は賢者たちの教えさえも律法の解釈者として受け入れる用意があることを示さなければならないと主張している。^{[ 7 ]}

hin tzedek ^{[ 8 ]}という表現について、彼は次のようにコメントしています。「あなたの『はい』（ヘブライ語: hen）は『はい』、あなたの『いいえ』は『いいえ』であるべきです。」^{[ 9 ] [ 10 ]}彼は申命記 8:5 を次のように説明しています。「神にとって、人に定められた苦難は愛しいものです。なぜなら、神の栄光は、苦難を受ける者の上に宿るからです。『あなたを懲らしめるのは、あなたの神、主である』とあるとおりです。」^{[ 11 ]}

彼は安息日の平和を次のように描写した。「安息日の前夜、善天使と悪天使の二人が、シナゴーグから家まで人を案内する。人がランプが灯され、食卓が整えられ、ベッドが整えられているのを見つけると、善天使は『主よ、次の安息日も同じでありますように！』と祈る。すると悪天使は、自分の意志に反して『アーメン！』と答える。しかし、もし人が家の中が散らかっているのを見つけると、悪天使は『次の安息日も同じでありますように！』と言う。すると善天使は『アーメン！』と答えざるを得ない。」^{[ 12 ]}