ホルヘ・J・E・グラシア

ホルヘ・J・E・グラシア（1942年7月18日 - 2021年7月13日）^{[1]は、キューバ生まれのアメリカの哲学者であり、}ニューヨーク州立大学バッファロー校の哲学部と比較文学部のサミュエル・P・ケイペン教授、ニューヨーク州立大学卓越教授を務めた。グラシアはキューバ、アメリカ合衆国、カナダ、スペインで教育を受け、トロント大学で中世哲学の博士号を取得した。

グラシアは40冊以上の著書や編集を手がけた。^[2] 彼の専門分野には、形而上学/存在論、哲学的歴史学、言語哲学/解釈学、民族/人種/国籍問題、ヒスパニック/ラテン系問題、中世/スコラ哲学、ヒスパニック/ラテン系/ラテンアメリカ哲学などがある。グラシアの初期の研究は主に中世哲学と形而上学の分野であったが、最近の研究の多くは人種、民族、アイデンティティの問題に焦点を当てている。人種と民族の哲学的研究に対する彼の貢献は画期的であった。この分野において、グラシアは民族に関する家族史的見解と人種に関する遺伝的共通束的見解を提唱した。これらの人種と民族の見解は、この分野を形成するのに役立ち、以前の理論では答えが出なかった多くの問題に対処した。

グラシア氏は、 APAヒスパニック哲学委員会の創設委員長、中世・ルネサンス哲学協会元会長、イベリア・ラテンアメリカ思想協会元会長、アメリカカトリック哲学協会元会長、アメリカ形而上学協会元会長を務めた。

グラシアの博士課程の学生の中には、ピーター・レッドパス、ウィリアム・アーウィン、ロバート・デルフィーノ、ジョナサン・サンフォード、ダニエル・ノヴォトニーなど、学術機関の教授になった者も数多くいる。^[3]

グラシアは、ハバナ大学で建築を学び、キューバのハバナにあるサン・アレハンドロ国立芸術学校でも1年間学んだ後、渡米し、1965年にイリノイ州のウィートン大学で哲学の学士号を取得しました。^[4]著書「Painting Borges」の中で、彼は建築から数学、英文学、哲学へと研究分野を変えた経緯を語っています。その理由は、「言語に魅了され」、「その秘密を知りたいと切望した」ためです。^{[5] 1966年に}シカゴ大学で哲学の修士号、1970年にローマ教皇庁立中世研究所で哲学のMSL（中世研究ライセンス）を取得し、1979年にシカゴ大学で哲学の博士号を取得しました。 1971年にトロント大学で中世哲学の博士号を取得。大学院在学中、1969年から1970年にかけてカタルーニャ研究院で1年間学び、研究を行った。^[4]

グラシアは中世初期の個性化の問題について広範囲に執筆しています。この文脈において、彼はボエティウスと個性化の問題に対する彼の形而上学的かつ論理的アプローチを研究してきました。彼はまた、シャルトルのティエリー、ポティエのジルベール、ピーター・アバイヤールなどの形而上学的見解を扱っています。彼は、6世紀から14世紀までの中世初期の個性化の問題の発展に関する最初の本を執筆しました。この本で、彼は中世哲学の歴史に新しい分析的問題アプローチ法を適用しました。

グラシアはトマス・アクィナスの哲学を研究し、アクィナスのキリスト教哲学、普遍性へのアプローチ、思考と存在の形而上学に焦点を当てて執筆してきました。

グラシアはフランシスコ・スアレスの研究を研究し、その形而上学と個性化、善と悪の問題に焦点を当てている。また、スアレスの『論駁 V、X、XI』を翻訳し、それらの解説書や版を出版している。さらに、ラモン・リュイの形而上学と個性化に関する研究を研究し、ホセ・オルテガ・イ・ガセットについて執筆している。

グラシアはラテンアメリカの哲学者の作品に関する多くの論文を発表し、その作品がラテンアメリカに与えた影響について研究してきました。研究はラテンアメリカの芸術と文学の探究にも及びました。彼はこの分野の先駆者でした。1980 年代半ばに彼が編集したラテンアメリカの哲学に関するアンソロジーは、哲学者によって英語で出版された最初の作品でした。

この分野におけるグラシアの研究は、スペイン哲学の概念を研究し、その歴史的・関係的理解を提示しました。さらに、グラシアは 16 世紀のスペイン哲学の起源について説明しました。彼は、ラテンアメリカ哲学の性質に関する論争に関する議論の歴史的説明を提示し、スペイン思想を理解するための歴史記述モデルを開発しました。

グラシアは、哲学史学に関わる主要な問題を体系的に扱うことにも力を入れています。哲学と歴史の関係、歴史記述における価値判断の役割、哲学にとっての哲学史の価値、哲学史におけるテキストとその解釈の性質と役割、歴史学の方法、哲学的思想の発展と進歩の段階などのテーマを扱っています。彼の哲学史学に関する本は、英語で書かれたこのテーマに関する最も包括的な研究です。

グラシアは形而上学の分野で多くの著作を発表している。彼は、カテゴリーが提起する形而上学的/存在論的問題を扱うことに多くの時間を費やしてきた。この著作で、グラシアは形而上学の性質の体系的な分析も提示しており、それは形而上学がその歴史を通じて受けてきた多くの攻撃から常に回復してきた理由に対する答えを提供している。形而上学の新しい概念と学問の回復力の説明とは別に、グラシアはカテゴリーの性質と存在論的地位の理解、還元主義の性質と哲学におけるその役割の分析、そして哲学の歴史の中で発展してきた形而上学の性質に関する主要な見解の議論と批判を提示している。グラシアはまた、個性の形而上学における6つの基本的な問題を区別している。それは、内包、拡張、存在論的地位、個別化の原理、識別可能性、および指示である。彼はこれらすべてのトピックにおいて、新しく議論の多い立場を取っている。

グラシアは、分析思想家と大陸思想家の両方、そして歴史上の主要人物の関連する見解を考慮したテキスト理論の論理的および認識論的側面について著作している。彼は、テキストと言語、工芸品、美術品、作品との区別、および様相と機能によるテキストの分類の基礎となる定義から生じるテキストの概念の論理的分析を行った。彼はこの分野での結論を使用して、言語哲学者、記号学者、解釈学者、文芸評論家、意味論者、美学者、歴史学者によってテキストに関して提起されたさまざまな認識論的問題を解決した。グラシアはテキストの存在論的特徴付けを提供し、さまざまなテキストのアイデンティティによって提起される問題を検討し、著者と聴衆のアイデンティティと機能、およびテキストとの関係についての見解を提示している。

グラシアは、伝統の本質と、この概念を一種の行為として適切に形而上学的に理解することで、そのさまざまな用途が明確になり、コミュニケーション、知識の保存、および集団のアイデンティティがどのように行われるかを理解できるようになることを研究してきました。また、人種、民族、国籍の概念に関する体系的な議論も発表しています。グラシアは、「人種とは何か?」および​​「民族とは何か?」という形而上学的疑問について執筆しています。この領域において、グラシアは民族に関する家族史的見解と、人種に関する遺伝的共通束的見解を提唱しました。これらの人種と民族に関する見解は、この分野を形成するのに役立ち、以前の理論では答えが出なかった多くの問題に対処しました。

グラシアは、アメリカ社会のラテン系アメリカ人に影響を与える社会問題について体系的に論じた著書を出版しました。また、グラシアは、ヒスパニック/ラテン系アメリカ人のアイデンティティに関する家族/関係理論を提示しています。さらに、民族の性質、ヒスパニック/ラテン系アメリカ人の正式名称、ヒスパニック/ラテン系アメリカ人のアイデンティティの起源、ヒスパニック/ラテン系アメリカ人のアイデンティティにおけるメスティサヘの役割、ラテンアメリカにおけるラテンアメリカ人のアイデンティティに関する議論の歴史、今日のアメリカ哲学におけるヒスパニック/ラテン系アメリカ人の状況などのトピックについて論じています。この著作の中で、グラシアは、人類学、社会学、歴史、哲学、文学、ラテン系アメリカ人研究など、さまざまな分野の最近の研究を考慮に入れています。グラシアのヒスパニック/ラテン系アメリカ人のアイデンティティに関する本は、このトピックに関する最初の出版された本です。

グラシアは、カルロス・エステベスの作品に関する芸術の哲学的解釈の性質と可能性についての体系的な議論も出版しています。グラシアの著作には、キューバ系アメリカ人の芸術家、作家、哲学者に関する執筆も含まれています。

• 国立人文科学基金研究フェローシップ、1981-82年
• 1992年、アメリカ形而上学協会より「個性：形而上学の基礎に関するエッセイ」（1988年）でJN フィンドレー賞を受賞
• 2002年2月1日にダラス大学から授与されたアクィナスメダル^[6]
• バッファロー大学教育学習賞、2003年
• 2003年マ​​ルケット大学第67回アクィナス講演
• 国立人文科学基金夏期研究所所長、2004年10月1日～2005年9月31日
• 国立人文科学基金夏季セミナー「We the People Project」ディレクター、2005 年 10 月 1 日～2006 年 9 月 31 日

• 『思考のイメージ：哲学的解釈とカルロス・エステベスの芸術』ニ​​ューヨーク州アルバニー：SUNY 出版、2009 年。
• アメリカにおけるラテン系の人々：哲学と社会的アイデンティティオックスフォード：ブラックウェル、2008年。^[7]
• 21 世紀における人種、民族、国籍の存続。メリーランド州ランハム: Rowman & Littlefield、2005 年。
• 『古いワインを新しい皮袋に：コミュニケーション、知識、集団アイデンティティにおける伝統の役割』 ミルウォーキー、ウィスコンシン州：マルケット大学出版局、2003年。
• Qué Son las categorías?トランス。エマ・インガラ・ゴメスによるスペイン語版。シリーズ「オプスキュラ・フィロソフィカ」にて。マドリード：エディシオネス・エンクエントロ、2002年。
• 神の意図をいかにして知ることができるか？ヨハネの黙示録の解釈。ニューヨーク：パルグレイブ・オブ・セント・マーティンズ・プレス。^[8]
• ヒスパニック/ラテン系のアイデンティティ：哲学的視点オックスフォード：ブラックウェル、2000年。^[9]
• 形而上学とその課題：知識のカテゴリー的基礎の探求。ニューヨーク州立大学出版局、1999年。^[10]
• スペインの哲学: 概念、起源と歴史的事実。パンプローナ: ナバラ大学、1998 年、135 ページ。
• テキスト：存在論的地位、アイデンティティ、著者、聴衆。ニューヨーク州立大学出版局、1996年。
• 『テキスト性の理論：論理と認識論』ニューヨーク州立大学出版局、1995年。
• 哲学とその歴史：哲学史学の課題ニューヨーク州立大学出版局、1991年。^[11]
• ダグラス・デイヴィスとの共著『スアレスによる善と悪の形而上学：第10回および第11回論争』ミュンヘンおよびウィーン：フィロソフィア出版社、1989年。
• 個性：形而上学の基礎に関する試論。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局、1988年。
• 初期中世における個性化の問題への入門、アナリティカシリーズ、ミュンヘンおよびワシントンDC：フィロソフィア出版社およびカトリック大学アメリカ出版、1984年。
• スアレスによる個性化論。ミルウォーキー：マルケット大学出版、1982年。

• アメリカの哲学
• アメリカの哲学者一覧

• Jorge JE Gracia のウェブページ
• グラシアのケープンチェアのウェブページ
• グラシアのキューバアートウェブページ

• グラシアのインタビュー「どこかからの眺め」（2002年）