ジョナエル・シックラー

ヨナエル・アンジェラス・シックラー（1976年 - 2002年）は、25歳でイギリスの鉄道事故で亡くなったスイスの哲学者でした。^[1]

シックラーはスイスのドルナッハで生まれました。家族はイースト・サセックスのフォレスト・ロウに引っ越し、地元のルドルフ・シュタイナー学校であるマイケル・ホールに通いました。16歳のとき、セブンオークス・スクールに通いました。

1994年にインドとネパールを旅行し、帰国後、ケンブリッジ大学シドニー・サセックス・カレッジに入学し、社会科学と政治科学を学び、哲学に転向した。首席で卒業し、ベルリンのオーケストラでチェロ奏者として1年間活動した後、ケンブリッジ大学（クイーンズ・カレッジ）に戻り、ジョージ・パティソンの指導の下、神学部で博士号取得を目指した。シックラーは博士課程の早い段階で学部生の指導を始め、2001年にケンブリッジ大学ヒューズ・ホールの哲学研究部長に任命された。 2002年5月10日、シックラーはポッターズ・バーの鉄道事故で死亡した。^{[2] [3]}

シックラーは死去時に博士論文の完成原稿と論文『現代思考における死と生』^[4]、そして大量の未発表資料を残した。2004年11月、彼の博士論文はドイツ語で『形而上学としてのキリスト論』と題して出版され、ピーター・フォン・リュックテシェルが編集し、ケーニヒスハウゼン・アンド・ノイマン社から出版された。^[5]この論文の英語版は2005年12月にニック・グリーンとフレイザー・ワッツが編集し、アッシュゲート出版から『形而上学としてのキリスト論：カント、ヘーゲルからシュタイナーまでの自己の旅』と題して出版された。^[6]

キリスト論としての形而上学は、アリストテレス存在論、「カント的転回」、ヘーゲル弁証法の間の有機的な連続性と発展を実証し、ルドルフ ・シュタイナーの著作でその成就を遂げるという、シックラーが死去するまでより大規模なプロジェクトの一部である。プロジェクトの他の2つの部分、『弁証法から現象学へ』と『アリストテレス：人間と形而上学』は未発表ではあるものの完全な形で存在しており、将来出版される可能性がある。 ^[要出典]メモのみが残っているプロジェクトの他の計画部分は、『現象学と深層心理学』 （ニーチェ、ハイデガー、ウィトゲンシュタイン、ユングについて論じる予定）、『構造現象学』 （ヘルベルト・ウィッツェンマンから得たアイデア）、『自然の回復』（錬金術の復活の見通しの評価を含む）である。 ^[要出典]

シックラーは『キリスト論としての形而上学』で、カントとヘーゲルが取り組んだ主要な哲学的問題を検討し、ルドルフ・シュタイナーの著作の中にそれらの解決の本質を見いだしている。彼は、シュタイナーはヘーゲルの哲学的問題に立ち返ったが、よりうまく解決できたと主張している。シックラーは、知識と真実に関するこれらの哲学的議論を利用してキリストの重要性を理解している。^[7]神学者マーティン・ウェンテが説明するように、シックラーの「一般的な存在論は、彼の哲学的テーゼによれば、神学的目的、すなわち復活を暗示している。実際、シックラーは存在論神学、または彼のタイトルにあるように、キリスト論としての形而上学を提示している。」^[7]

ヘーゲルの研究を基にして、シックラーはキリストが人類と周囲の世界との関係を回復させる人間の意識の発展を可能にしたと主張する。フレイザー・ワッツが序文を、ジョージ・パティソンが長文の序文を寄稿した。

ワッツはシックラーの死去時に次のようにコメントした。

ヨナエルは、哲学研究に情熱を傾ける、知的に優れた学生でした。彼は、家族の背景とルドルフ・シュタイナー学校での教育から生まれた強い精神的信念を持っていました。彼は、自分の研究が哲学の可能性に対する新たな理解に貢献することを望んでおり、野心的な5部構成の学術プロジェクトの半ばまで来ていました。情熱的で真剣でしたが、彼はまた、体力があり、遊び心があり、温かい心を持ち、多くの友人もいました。彼の死は大きな悲劇です。それは、世界から、大きな良い影響を与えることができたであろう非常に有望な若者を奪いました。^[2]

• ジョナエル・シックラー『Forschungsstelle Kulturimpuls』
• Thomas Schickler のウェブサイト
• 2010 年ポッターズ バー鉄道事故に関する BBC ニュースの報道