ジョン・オクスリー

ジョン・オックスリー（1779年 - 1854年）は、イギリスの聖職者、言語学者、神学の著述家であった。

ヨークシャーの裕福な農家の息子であるオックスリーは、1779年9月25日にヨークシャーのギーズバラで生まれ、サンダーランドで教育を受けた。しばらくビジネスに専念した後、数学とラテン語を学び、ラテン語の急速な進歩により、1842年にヴィセムス・ノックス博士からタンブリッジ文法学校の副校長に任命された。タンブリッジ在学中、炎症のため片目を失ったが、ヘブライ語、カルデア語、シリア語の勉強を始めた。^[1]

1805年にウィットビー近郊のエグトンの教区牧師に任命された。1811年にストーングレイブの教区牧師に異動し、1815年から1826年までスコートンの教区牧師を務め、1836年にヨーク大司教からハンティンドンシャーのモールズワースの教区牧師に任命された。^[1]

オックスリーの言語習得能力は、独学であったことを考慮すると、ほとんど卓越したものでした。彼は、多かれ少なかれ 120 の言語と方言に関する広範な知識を獲得しました。研究を進める中で、彼はしばしば独自の文法と辞書を作成せざるを得ませんでした。彼は、多数の未発表の著作の中に、「ハンガリー語からヨルバ語まで、人間の会話のスタミナを構成する 100 以上の語彙」と題する 1837 年から 1840 年にかけての著作を残しました。彼は、ヘブライ法に完全に精通し、タルムードを研究することに多くの時間を費やしました。彼の唯一の娯楽は歩行運動であり、ヘブライ語や他の東洋言語の本を手に入れるために 50 マイルも歩くことがありました。^[1]

彼は1854年1月30日にモールズワースの牧師館で亡くなり、妻との間に2人の子供、ヨークシャー州ハウデン・ホールのジョン・RA・ウォーソップの娘、ジョン・オックスリー（1892年没）、1848年にオーバー・シルトンの牧師、1863年にカウズビーの牧師（どちらもヨークシャー州）と未婚の娘メアリー・アンナ・オックスリーを残した。^[1]

オックスリーがヘブライ語文献を研究した結果、彼はユダヤ教およびキリスト教の解釈者双方と多くの重要な点において意見が異なるようになった。彼の最も重要な著作は、 1815年から1850年にかけて全3巻に及ぶ『ユダヤ教の原理に基づいて考察および主張される三位一体、受肉、および贖罪に関するキリスト教の教義』である。第1巻と第3巻の出版の間に経過した34年間、彼は資料の収集に忙しかった。その著作には難解な学問が大量に含まれていた。彼は、ラビたちは三位一体の教義をよく知っており、タルムードでは神の三位一体が明確に述べられており、頻繁に言及されていると主張した。 1842年から1845年に書いた『カンタベリー大主教への6通の手紙』では、ユダヤ人の改宗のための協会への参加を断る理由と、悪魔の人格を信じない根拠を述べた。彼は10年間、ユダヤ教とキリスト教の違いについてイスラエル人と文通していた。ユダヤ人JM宛ての7通の手紙が、1815年から1816年にかけての『ユダヤ人書庫』に印刷されている。^[1]

彼の著作には、多くの物議を醸したパンフレットやいくつかの説教などが含まれている。^[1]

• 1854年、ローレンス・オブ・キャシェル大司教に宛てた3通の手紙。大司教の恩寵による外典（エノク書、エズラ書、イザヤ書）について、聖マタイと聖ルカの福音書に記されたキリストの2つの系図とセフェル・ツォアルの時代について書かれている。オックスフォード大学のヘブライ語教授アレクサンダー・ニコルは、この書籍に含まれるユダヤ人作家からの抜粋の数に感銘を受けた。この書籍は、学者が一人で編集したものである。
• ヨークにあるユニテリアン大学の講師、C. ウェルビーラヴド氏に宛てた、母教会から離れることの愚かさに関する 3 通の手紙。チャールズ ウェルビーラヴド宛。

彼はまた、アルメニア語とアラビア語の辞書を含む多くの未出版の著作を残した。彼はAnti-Jacobin Review、Valpy's Classical Journal、Christian Remembrancer、Voice of Jacob、Voice of Israel、Jewish Chronicle、Jewish Repository、Yorkshireman、Sermons for Sundays and Festivalsに寄稿した。^[1]

帰属

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Lee, Sidney編 (1895)。「Oxlee, John」。Dictionary of National Biography。第 43 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.