Loading article…
ジョン・ヘンリー・ハットンCIE FRAI（1885年6月27日 - 1968年5月23日）は、イギリス生まれの人類学者で、イギリス領インド時代にインド高等文官（ICS）の行政官を務めた。ICSの一員としてアッサムで過ごした期間は、その地域の部族文化に対する彼の関心を喚起し、それは極めて重要なものとなった。彼の研究業績はその後、ケンブリッジ大学のウィリアム・ワイズ社会人類学教授職への任命や様々な栄誉によって認められた。[ 1 ]
ジョン・ヘンリー・ハットンは、イングランド国教会の聖職者の息子であった。彼は1885年6月27日にウェスト・ヘスラートンで生まれた。当時はイースト・ライディング・オブ・ヨークシャーに属し、現在はノース・ヨークシャーに属している。彼はエセックスのチグウェル・スクールに通い、その後1907年にオックスフォード大学ウスター・カレッジで近代史の三級学位を取得した。[ 1 ]
ハットンは1909年にインド高等文官（ICS）に入省し、キャリアのほとんどをインドのアッサムで過ごした。彼は政治官や副長官の職を務め、その職務にはアッサム地方を長期間巡回して施設やインフラを視察したり、法的紛争を解決したりすることが含まれていた。1920年には副長官の役割に加えて、アッサムの民族誌学名誉局長の役割も担った。[ 2 ] 1929年から1933年の間、彼は国勢調査局長を務め、1931年のインド国勢調査の組織と、その後の報告書の作成を担当した。[ 1 ]
ハットンの人類学への関心は、アッサムでの任命によって掻き立てられた。ピット・リバース博物館のヘンリー・バルフォアがナガ丘陵でハットンを訪ね、彼の研究を奨励した。ハットンは、この地域の部族文化に関する多くの著作を発表し、その中には画期的な『アンガミ・ナガ族』と『セマ・ナガ族』があり、1921年にオックスフォード大学から理学博士号を授与された。 [ 1 ] [ 2 ]その後、 1935年インド統治法の制定に関する公式な議論の中で、ハットンは、それが国を分割するための計画だと疑うインドの民族主義者の反対にもかかわらず、部族少数民族の利益を守るために一定の成果を上げた。[ 3 ]
ハットンは1936年に家庭の事情でインド高等文官を辞任したが、研究にもっと時間を費やしたいという思いもあったと思われる。1937年、彼はTCホドソンの後任としてケンブリッジ大学のウィリアム・ワイズ社会人類学教授に就任し、同大学のセント・キャサリンズ・カレッジのフェローにも選出された。[ 3 ] 1946年に出版された『インドのカースト』の執筆では、1931年の国勢調査の責任者としての経験が活かされた。他の著作では比較人類学への関心を示し、東ヒマラヤの文化と東南アジアやオセアニアの他の巨石文化との関連性の可能性について論じた。彼は1950年に教授職を退き、1951年にセント・キャサリンズ・カレッジの名誉フェローとなった。 [ 1 ]
ハットンは1968年5月23日、ラドナーシャー州ニューラドナーの自宅で死去した。[ 1 ]インド人類学者のクリストフ・フォン・フューラー＝ハイメンドルフは追悼記事の中で、ハットンの死は「英国人類学の歴史の一章を終えた。彼は、当時、広大な英国帝国の先住民族に関する知識に多大な貢献をし、その後、学術界で卓越した地位を築いた、傑出した公務員階級の最後の人物であった」と述べている。[ 3 ]
ハットンは1920年に未亡人ステラ・エレノラ・ビショップと結婚した。夫妻には2人の息子と1人の娘がいた。ステラは1944年に亡くなり、1945年にモーリーン・マーガレット・オライリーと再婚した。[ 1 ]
ハットンは1917年から1919年にかけてクキ族の反乱鎮圧に尽力し、その功績によりインド帝国勲章コンパニオンに叙せられた。 1943年にはラドナーシャーの高等保安官、1944年から1945年には英国・アイルランド王立人類学研究所（RAI）の会長を務めた。1929年にはRAIからリバーズ記念メダルを、1932年には王立芸術協会の銀メダルを受賞した。1938年にはフレイザー記念講演を行った。[ 1 ] [ 3 ]
キャスリーン・ゴフは彼の博士課程の学生の一人であり[ 4 ]、フォン・フューラー＝ハイメンドルフは彼から影響を受けた一人であった[ 1 ] 。彼はアッサム滞在中に収集した部族の資料コレクションをピット・リバース博物館に貸し出し、後に寄贈した[ 2 ] 。
ハットンの著作には以下のようなものがある。
{{cite book}}: CS1 maint: 発行元が見つかりません (リンク) (ジョン・フィリップ・ミルズ著、ハットンによる補足注釈と参考文献)