ジョン・フルード

イングランド、デヴォン州ノウストンとイーストアンスティの牧師で、デヴォン州モランド兼ノウストンの教区牧師であったジョン・フルード2世（1777年 - 1852年9月9日）は、「狩猟牧師」の極端で悪名高い例である。狩猟牧師は19世紀後半に姿を消し始めた現象で、「狩猟が…彼らの生活の主な追求であり、聖職者の義務は怠られるか、おざなりに遂行された」。^{[1]フルード2世の存命中、}福音派の反狩猟ロビーが勢力を伸ばしていた。^[2]フルード2世の場合、この運動は宿敵のエクセター司教ヘンリー・フィリップッツによって代表され、彼と多くの面白い論争を繰り広げた。

彼は、 R・D・ブラックモアの1872年の小説『スカーの乙女 』に登場する邪悪な「パーソン・チョウン」のモデルであり、デヴォンの歴史家ホスキンス（1954年）は彼を「言葉にできない愚か者」と評した。^[3]サビーヌ・ベアリング＝グールドによると：

「フロウドは、蛇がネズミを魅了すると言われるように、隣人を威圧し、魅了した。フロウドが何かをしろ、あるいは黙れと命じれば、彼らは従った。彼らは他のことをする勇気はなかった...彼は、刑務所にいないときは牧師館の空き部屋で暮らし、そこから軽窃盗を働く無法な放浪者の集団を周囲に奨励し、さらに、牧師の敵に復讐する用意もしていた」^[1]

フルード家は、16世紀にデヴォン州サウスハムズ、キングストンで現存する記録に初めて登場します。[ 4 ]^彼は、1767年からモランド・カム・ノウストンの牧師を務めたジョン・フルード1世牧師（1743年 - 1803年）の息子で、デヴォン州モッドベリーで生まれ、1743年9月9日にモッドベリーのセントジョージ教会で洗礼を受けました。フォスターの『Alumni Oxoniensis』によると、ジョン・フルード1世はモッドベリーのジョン・フルードの息子で、1762年3月31日、18歳でオックスフォードのエクセター・カレッジに入学した。ジョン・フルード1世は、モーランド＝カム＝ノウストンの守護者^{[5]で、トットネスの副司祭}ロバート・ハレル・フルード(1771年～1859年)の父である、アヴェトン・ギフォードの弟ロバート・フルード(1741年～1770年)によってモーランド＝カム＝ノウストンの教区牧師に任命された。

ジョン・フルード2世の母はプレストウッド・ラブ・レガシック（1750年 - 1823年）で、ジョン・レガシックの娘であり、2人の姉妹とともにモッドベリー荘園^{[6] [7]}と、夫の財産となったドッドブルック荘園とモズコム荘園の共同相続人であった。 ^{[8] [7]} 1803年、ヘンリー・レガシックはトリスト家からモッドベリー荘園と自治区を購入した。^[9]

ジョン・フルード2世の妹プレストウッド・ラブ・フルードは、デヴォン州ストックリー・コートのウィリアム・ベリュー（1772年 - 1826年）と結婚した。[9 ^{]ベリューは、古くからアイルランドに起源を持つ著名な}貴族の家系の出身で、その一族はデヴォン州の著名で裕福なフレミング家ブラットン・フレミングの相続人の一人と結婚していた。^[10]

フルードは1797年5月30日、19歳でオックスフォード大学のエクセター・カレッジに入学し、1801年にBAの学位を取得した。 ^[11]父は1803年に亡くなり、1804年に生者の守護聖人である母によって父に代わってノウストーン・カム・モランドの学長に任命された。^[5]

ベアリング＝グールドによれば、「（ジョン・フルード2世は）十分な教育を受けており、オックスフォード大学を卒業していた。しかし、恋愛で大きな失望に見舞われ、19世紀初頭には文化と知的活動の世界から大いなる引退生活を送ることとなったノウストーン＝モランドに若いうちに隠遁したと言われている」。フルードは1804年に未亡人となった母親から、亡くなった父親に代わってモランド＝モランド＝ノウストーンの牧師に任命され、^[5] 1852年に亡くなるまでその地位に留まった。彼はほとんどの時間を自分の猟犬の群れと狩りをしたり、鳥を撃ったりして過ごした。ベアリング・グールドによれば、「当時、フルードの教会での地位は貴重であり、さらに、彼は職業上の収入に加えてかなりの私財を所有していた。彼の近所には教養のある人はほとんどいなかった。彼は周囲の静かで当たり障りのない聖職者とは付き合わなかったが、他の聖職者とは付き合わなかった。彼らは彼から距離を置いていたからである。彼はすぐにエクスムーア地方に住む荒っぽい農民とほぼ完全に付き合うようになり、心、言語、生活習慣、服装が彼らに似てきた。彼は主に、生来の機知、優れた教育、そして極度の悪徳によって彼らと区別されていた。」

彼は宿敵のヘンリー・フィルポッツ（ 1830年から1869年までエクセター司教）と何度か衝突しており、その様子は同時代のいくつかの資料にユーモラスに記録されている。フィルポッツは、宗教の聖職者として教区に奉仕することに完全に集中していない聖職者を断固として迫害し、デヴォンとコーンウォールの彼の教区内の多くの聖職者が従っていた田舎の領主としての生活を廃止しようとした。しかし、フルードの教区牧師としての地位は父親が後援者であったため終身であり、司教は彼に対してほとんど権力を持っていなかった。司教がついに自らフルードを訪ねて狩猟生活をやめるよう訴えることにしたとき、フルードは、司教の馬車を罠にかけるために道を掘り返したり、家政婦に指示して司教を寒い応接室で待たせ、主人が致命的な伝染病にかかっていると告げて追い払ったりと、さまざまな策略を使って彼をだまそうとした。

彼は友人、知人、隣人に裏切られるのを我慢できず、干草の山を燃やしたり、馬車を破壊して大事故を起こしたり、馬や家畜に重傷や怪我を負わせたり、農園を焼き払ったり、煙突をふさいだり、犠牲者を人前で嘲笑される立場に追い込んだりと、残酷で残忍な方法で復讐した。「彼は、自分を怒らせた者全員に、うまく調整された罰則を与えた」^[12]。彼の汚い仕事のほとんどは、彼を崇拝するチンピラや浮浪者の一団によって行われ、彼は彼らを保護し、食べ物や簡単な宿を提供した。彼は彼らに犯罪を犯すよう直接命令することは決してなく、単に自分の楽しみをほのめかすだけだったが、そのほのめかしは命令として扱われた。ベアリング・グールドは、次のような例を引用している。「たとえば、農夫が彼を怒らせた場合、彼は彼の影響を受けているこれらの男性の 1 人にこう言うだろう。『ハリー、教会の玄関に立っていたとき、農夫 G ---- の向こうの山が燃えたらどんなにひどいことになるか考えたよ。きっと、彼はひどく傷つくだろうね。』次の夜には山が燃えているだろう。」また、「近くにいる紳士が彼を怒らせた。この人は家の近くにカラマツのプランテーションを持っていた。フルードはトムにこう言った。『彼のカラマツが主枝を失ったら、スクワイア ---- はひどい仕打ちをしたな!』翌朝、プランテーションのすべてのカラマツが切り倒されていた。」彼が、自分と対立した人物、ホークリッジ出身の同僚牧師に直接脅迫した例を次に挙げる。「今夜、私が帰ってきたら、ノウストーンで『ホークリッジに骨、骨あり！』と言えばいい。名前は言わないでくれ。そうすれば、お前の死体は一週間以内に溝の中で悪臭を放つことになる」^[12] 。この方法で、身分の低い者から金持ちや権力者まで、彼を知る者すべてから恐れられるようになった。フロウドと対立した者は、まるで謎めいたように、数週間以内に何らかの災難に見舞われる。馬を買うというフロウドの申し出を断ると、その馬は目が見えなくなる。教区民が彼に十分の一税を速やかに支払わなければ、彼らの干し草の山が一夜にして謎の火事になる。彼は盲目の馬を売ることにためらいはなかったが、欠陥に気付いた買い手が返金を要求したとき、フルードは拒否し、叫んだ。「あなたは私にハンターを、しかも跳躍できるものをお求めになりました。私は跳躍できるハンターを売りました。あなたは馬を見て、それがお買い得だと判断したのです。その馬が目が見えるかどうかはお尋ねになりませんでした」。こうした犯罪行為にもかかわらず、彼は地方でかなりの司法権を行使する治安判事であり、同郷の多くの紳士たちもそうであった。彼らのほとんどは重要な職務を名誉ある方法で遂行した。しかしフルードは、自分の立場を利用して同僚の治安判事から虚偽の口実で捜索令状を取得し、敵の一人の住居を捜索するよう警察に命じることにも抵抗はなかった。 その過程で彼の家を破壊した。

彼は、同じくノースデボンに住んでいたもう一人の「狩猟牧師」、つまり有名なジャック・ラッセル牧師の親友で、ジャック・ラッセル牧師は、主に狩猟場や犬の飼育における彼の才能について、フルードの性格に関する多くの個人的な逸話を記録しました。ラッセルもフィリップス司教の標的となり、フルードと同様にユーモラスな方法で彼の関心を避けました。

彼は人生の大半を、当時は荒涼とした未開の荒野の真ん中にあったノウストーン教区牧師館で過ごした。後に彼は近くのイーストアンスティ・バートンに移り、1848年にイーストアンスティ村の「古い邸宅」の跡地に教会の隣に家を建てた。1850年にはその教区の筆頭地主となった。^[13] 1866年には「ミセス・フルード」（おそらく彼の未亡人）がバートン・ハウスに住んでいた。^[13]最近まで彼の家族はイーストアンスティの「フルード・アームズ」パブで記念されていたが、2012年頃に閉店した。彼の跡を継いだのは妹の子孫であるジョン・フルード・ベリューで、1866年にイーストアンスティのリル・マナーに住み、1878年にはその荘園の領主とされている。

彼は晩年に結婚したが、それ以前はいつも容姿の良い家政婦を雇っていたことで有名だった。^[12]ベアリング・グールドは、フルードの結婚の状況を次のように伝えている。「フルードは、アンスティの有名な農民の美しい妹であるミス・ハルスと結婚した。彼女は彼の娘であるほど若く、幸いにも子供はいなかった。結婚の状況は次のようだったと言われている。フルードはミス・ハルスに、軽蔑的な賞賛を意味する、横柄な態度をとった。兄弟は怒った。彼らは彼を家に招き、酔わせ、酔った状態で、3か月以内に妹と結婚するか、2万ポンドを没収するかを約束する書類に署名した。彼らはこの書類に十分な証明をつけて、翌朝、それをフルード氏に提出したが、彼はすっかり忘れていた。彼は非常に怒り、怒鳴り、なだめられ、笑い飛ばそうとしたが、すべて無駄だった。彼は彼女と結婚せざるを得なかった。そして、彼は彼女を本当に愛していたようである。彼女が彼に心から愛着を持っていたことは確かであり、彼の死後、彼のことを「愛しい亡き聖人」と呼んでいたが、これは言葉の誤用と概念の混乱を意味する。^[12]

『スカーの乙女』では、ブラックモアはチョウンが猟犬に引き裂かれる様子を描いている。ベアリング＝グールドはフルードの死の実際の状況を次のように語っている。

「彼の居間の窓の前には、特に美しく刈り込まれたツゲの木が生えていた。フロウドは近所の若い農夫に意地悪で残酷な行為をし、かなりの額の金を騙し取った。ある夜、ツゲの木は根こそぎ引き抜かれ、運び去られた。誰もどこへ、誰が持ち去ったのかは分からなかったが、若い農夫が犯人だと疑われていた。フロウドはその侮辱に激怒したが、持ち帰ることはできず、また、彼の力は衰えつつあったため、怒りは無力だった。ツゲの木が引き抜かれたことが、彼の死を早めたようだ。彼は、自分に対する畏敬の念がなくなり、近所に対する支配力が失われたと感じた。この考えは、ツゲの木を引き抜かれたことへの復讐ができないという屈辱感よりもさらに強く、彼を打ちのめし、知的にも肉体的にも急速に衰弱し、1852年12月9日に亡くなった。」[ ^12]

彼はノウストーンに埋葬された。ホスキンズによれば、「彼は、自分自身のように、2つの教区を異教徒で無法な状態にした」という。^[3]彼の跡を継いだのは、デヴォン州ストックリー・コートのウィリアム・ベリュー (1772-1826) と結婚した姉のプレストウッド・ラブ・フルードの子孫であるようだ。^{[10]彼女の息子で相続人のジョン・プレストウッド・ベリュー (1803年生まれ) は、サマセット州}ウィヴェリスコムの裕福な醸造業者ウィリアム・ハンコックの長女メアリー・アン・ハンコックと結婚した。彼の息子で相続人のジョン・フルード・ベリュー (1829年生まれ) はイースト・アンスティのリル・マナーに住み、1866年にその教区の主要な地主となり、1878年には荘園の領主とされた。^[13]この家族とゆかりのある人物にラグビー選手のフルード・ハンコック（1865年 - 1933年）がおり、ウェスト・アンスティ・コモンには彼の記念碑として碑文の刻まれた大きな岩がある。

• デイヴィス、EW、ジョン・ラッセル牧師とその野外生活の回想録、第4章[4]
• ベアリング・グールド、サビン牧師、デヴォンシャーの人物と奇妙な出来事、1926年、二人の狩猟牧師[5]
• ベアリング・グールド、サビン牧師、オールド・カントリー・ライフ、ロンドン、1890年、第6章[6][7]
• ソーントン牧師、WH、「古い西部地方の牧師の回想録」、1897年。

• フーペル牧師、RE、デヴォンのフルード家、デヴォンシャー協会の報告書と取引、プリマス、第24巻、1892年、441-457頁[8]