ジョン・コリンズ

ジョン・コリンズ（1623-1690）は、イギリスの長老派教会の神学者であり、多作な著述家であった。彼は40年以上ノリッジに住み、そこで働き、市立図書館の復興と管理に大きな役割を果たした。彼はサヴォイ会議における長老派教会の代表者の一人であったが、後に辞職を余儀なくされた。^[1] フランシス・ホバートが彼の後援者となり、彼は彼女の専属牧師となった。彼は彼女がノリッジの自宅に作った礼拝堂で礼拝を行った。

彼はエドワード・コリンジズ（MA）の息子で、エセックス州ボックステッドで生まれ、デダムの文法学校で16歳まで教育を受け、そこでマシュー・ニューコメンの影響を受けていた。彼が15歳のときに父親が亡くなったが、彼はケンブリッジのエマニュエル・カレッジにシザーとして送られた。彼は1639年に入学し、1643年にBA、1646年にMA、1653年にBD、1658年にDDを取得して卒業した。^[2]

22歳頃には説教師となり、エセックス州ビューアのアイザック・ウィンコールの家族と暮らし、ウィンコールの長女と結婚した。1683年10月24日付ヘンリー・ホバート卿宛の手紙には、成人した息子がいると書かれているが、その名前や生年月日は不明である。^[3]

1646年9月、コリンズは信仰深いフランシス・ホバート夫人とジョン・ホバート卿と出会い、彼らの牧師となった。コリンズは彼らのために、1日2回の聖書の勉強と1日3回の祈りを含むスケジュールを作成した。さらに、教理問答と説教の勉強もあった。ジョン卿は国会議員であったが、健康上の理由でノリッジの自宅に戻らざるを得なくなり、コリンズは彼らの招待を受け入れて一緒に参加した。^[4]

1647年にジョン・ホバート卿が死去した後、未亡人によってノーリッチの自宅の一部が礼拝堂に改築され、宗教集会を禁止する法律が可決されるまでの16年間、コリンズはここで平日に講義を行い、日曜夜には公開講演を繰り返した。^[4] 1653年、コリンズはセント・スティーブン教区の追放された牧師ハーディングの後任となり、王政復古により辞任を余儀なくされるまで、教区牧師として無所属のまま務めた。

コリンジスはサヴォイ会議の委員の一人に任命され、住居を切望していた。追放された後も、彼はセント・ピーター教区に住み、教会員の資金援助を受けて長老派教会の牧師として働き続けた。1690年には年間56ポンドを受け取っていた。^[5] 1672年4月30日、彼はノリッジで長老派教会の教師となる免許を取得した^[6]。

1680年代初頭、ノーウィッチの非国教徒派に疑惑がかけられ、この都市に関する報告書では、彼は市内の不満分子のリーダー2人のうちの1人として言及されている。「彼はDDであり、ある程度の学識があり、長老制を推進するために活用しており、もし彼が解任されれば、その宗派の多くが離脱する可能性が高い。彼ら、アナバプテスト派とクエーカー教徒は政府に対抗して団結しているだけでなく、同じ屋根の下で会合を開くほど仲が良い。」^[7]

1683年のライハウス陰謀事件の後、コリンズは1685年に非宣告容疑者として2度逮捕されたが、結局何の措置も取られなかった。^[3]彼は1690年1月にノーフォーク州ウォルコットで亡くなった。 ^{[2]彼の葬儀の説教は}マーティン・フィンチによって行われ、1695年にノリッジで出版された。 ^[8]ノリッジのオールド・ミーティング・ハウスにはラテン語で書かれた彼の記念碑がある。

ジョン・コリンズは成人してからずっと、ロンドンとノリッジで出版されたさまざまな種類の神学に関する著作を、膨大で時には冗長に執筆しました。その多くは彼自身の名前で出版され、いくつかは彼のイニシャルで、またいくつかは匿名で出版されました。

彼が最初に出版した著作は、講演や説教の延長版で、例えば『配偶者の隠れた栄光と、忠実に愛する妻に寄りかかる』^[9] (1646年と1647年)や、これらのパトロンであるサー・ジョン・ホバートの葬儀で説かれた『後世への追悼』 (1647年)などである。彼は生涯を通じて、100近い説教や講演を、個別の著作として、また『気絶する魂への心遣い』 (1649年 - 1652年に3部構成で出版)のようなコレクションとして出版した。これは「ノリッジのチャペル・フィールド・ハウスに属する私設礼拝堂で行われた数多くの講演で説かれた説教」や『いくつかの有用な主題に関する13の説教』 (1684年)などである。^[10]

1650年代を通じて、コリンズは熱心な論争家だった。1651年に彼は『福音宣教の擁護』を出版したが、これは、定期的に説教するために選任されていない「才能ある人々」による「相互交流」の主張に対して福音宣教を擁護するものである。これは、ウィリアム・シェパードの『説教壇と説教者に対する人民の特権と義務』で攻撃され、コリンズはすぐに『レスポンソリア・アド・エラティカ・パストリス』または『羊飼いの放浪が発見された』で反論した。『福音宣教の擁護』は、1658年にジョン・マーティンの『派遣された説教者：または、公の説教の自由の擁護』で再び攻撃された。コリンズは「宣教師の弁明」を出版した。 つまり、説教者は（見せかけで）送り返して、誰が自分を送ったのか、またその使命を知るために、よりよい報告をし、その使命を知ったのである。やがて、フランシス・ペットとジョン・ウッドオールによる「派遣された説教者の弁明、または叙階なしでの公の説教の許可」が出版されることになった。

1653年、コリンズはエドワード・フィッシャーのパンフレットとアラン・ブレーンが匿名で出版した「Festorum Metropolis」というタイトルの2冊のパンフレットを攻撃した。このパンフレットでは、清教徒の安息日の遵守が批判され、クリスマスの日のより良い遵守が主張されていた。コリンズはその返答を「Responsoria ad Erratica Piscatoris」と名付け、英雄詩で「私の愛しい救世主に」と献辞している。コリンズはキリストの生誕日を固定できるという考えを否定している。論争は1655年まで続き、コリンズの「Responsoria Bipartita」が出版され、再び教会の統治について議論され、教会が無知な者や中傷的な者を聖餐から排除する権利について検討された。

1654 年、コリンズはノリッジのセント ピーター マンクロフト教区でテオフィラス ブラボーンとの激しいパンフレット戦争に巻き込まれた。コリンズは「インドクタス ドクター エドクタス」と題する小冊子で後者の教会規律変更を攻撃した。ブラボーンは「インドクタス ドクター エドクタスへの返答」と返答し、コリンズは「インドクタス ドクターへの新しい教訓」で応えた。ブラボーンは「これは私の最初の規律変更の本に対する 2 度目の擁護であり、コリンズ氏への返答である 2 度目の回答である」と返答した。1654 年 12 月、コリンズは「プロボカトル プロボカトゥス、または、ノリッジのピーターズ教区のボートマン氏による公開挑戦に対する回答」を出版した。ブラボーンは「コリングス氏の挑発者への返答、または、ボートマン氏への聖餐の停止に関する返答」と返答した。1659年以降、コリングスは論争をやめた。

1650年に『キリスト教徒が学ぶべき5つの教訓』が出版された。1675年に彼は『織工のポケットブック』、または『織物の霊的化』を出版した。これは特にノリッジの織工向けに書かれたもので、ジョン・フラベルの『航海と農業の霊的化』を模倣したものである。この作品は特にスコットランドで何度も再版され、最後に知られている版はエディンバラで1780年に出版されたものである。1676年に彼は『キリストと教会との神の愛の交わり』を出版した。これは雅歌第2章の解説で、1683年に第1章の同様の解説と韻律的な言い換えが組み込まれた。1678年には98の説教を含む『神の実際の摂理に関するいくつかの説教』が出版された。 1680 年には、サタンの最も激しい 4 本の矢に対する防御用の鎧が登場し、1681 年には、水の洗礼の改善可能性に関する小冊子が登場しました。

伝記作品は2冊ある。1つは1647年に出版された『信仰と経験』で、ノーリッチのセントグレゴリー教区のメアリー・シンプソンの記述が含まれている。もう1つは1665年に彼のパトロンであるフランシス・ホバート夫人の死をきっかけに執筆が開始されたが、ペスト大流行で出版が妨げられ、1666年のロンドン大火で焼失した『パー・ノービル』である。これは中傷されたため1675年に書き直され出版され、フランシス・ホバート夫人と、初代ブリッジウォーター伯爵ジョン・エガートンの娘であるウィリアム・コートンと結婚したキャサリン・コートン夫人の生涯が記されている。^[11]

コリンズはまた、マシュー・プールの聖書のイザヤ書、エレミヤ書、哀歌、四福音書記者、コリント人への第一および第二の手紙、ガラテヤ人への手紙、テモテへの第一および第二の手紙、フィレモンへの手紙、黙示録の最後の6章に関する注釈も書きました。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  「Collinges, John」。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。

• AS ハンキンソン、「ノーリッチのジョン・コリンジス博士、1623-90」。ノーフォーク考古学、42 (1997)、511-9。

• デイヴィッド・ストーカー「コリンジス博士とノリッジ市立図書館の復興 1657-1664」図書館史、5、(1980)、73-84。

• コリンジス博士とノリッジ市立図書館の復興 1657 – 1664