ジョン・コリアー・ジュニア

ジョン・コリアー・ジュニア
生まれる	1913年5月22日 ニューヨーク州スパーキル
死亡	1992年2月25日（享年78歳） (1992-02-26) サンホセ、コスタリカ
科学者としてのキャリア
フィールド	写真、視覚人類学
機関	スタンダードオイルカンパニー コーネル 大学 サンフランシスコ州立大学
注記
コリアーの写真はマクスウェル人類学博物館に保管されています。

ジョン・コリアー・ジュニア（1913年5月22日 - 1992年2月25日）は、アメリカの人類学者であり、視覚人類学と応用人類学の分野における初期のリーダーでした。彼は、民族誌学における静止写真の分析と使用を重視し、人類学の他の分野、特に教育の応用人類学に多大な貢献をしました。彼の著書「視覚人類学：研究方法としての写真」 （1967年）は、この分野で最も古い教科書の1つです。彼の写真は、アルバカーキのニューメキシコ大学マクスウェル人類学博物館に保管されています。^[1]

ジョン・コリアー・ジュニアは、1913年5月22日にニューヨーク州スパーキルでルーシー・ウッド・コリアーと社会学者ジョン・コリアーの息子として生まれた。彼の父はニューディール政策時代にインディアン事務局長を務めていた。ジョン・ジュニアは主にニューメキシコ州タオスとカリフォルニア州サンフランシスコ・ベイエリアで育った。カリフォルニア州ミル・バレーに住んでいた時、8歳の時に交通事故で負傷し、重度の脳損傷、それに伴う学習障害、聴覚障害を患い、10代まで散発的に学校に通っていたものの、3年生までしか学校を卒業できなかった。学校での成績が芳しくないことが明らかになった時、家族は彼がタオス・インディアン・プエブロに住む家族の友人宅でかなりの時間を過ごすことを許可した。^[2]カリフォルニアにいた間、彼は引退したイギリス人帆船長レイトン・ロビンソンの影響を受け、航海術の訓練を受けた。

彼はまた、当時写真家のドロシア・ラングと結婚していた西洋画家のメイナード・ディクソンに非公式に弟子入りした。10代前半から半ばにかけて、彼はサンフランシスコのディクソン/ラング家でかなりの時間を過ごし、幅広い絵画技法とスキルの訓練を受けた。タオスにいる間、彼は芸術家のニコライ・フェチンからも非公式の訓練を受けた。この訓練は、1930年にロビンソンが手配したサンフランシスコからホーン岬を回ってアイルランドのダブリンまで行く航海に4本マストのバーク船アブラハム・リドベリ号の船員として乗船したときにほぼ終了した。帰国後も、彼はタオスとベイエリアを行き来しながら過ごし、1934年にニューメキシコ州タルパに家を構えたが、そこは彼の生涯の拠点であり続けた。^[3]

1943年、彼はメアリー・エリザベス・トランブルと結婚し、彼女は彼の写真と人類学の仕事の長期にわたるパートナーとなった。彼らの息子マルコム・コリアーも人類学者となり、最終的には父親と共同で『Visual Anthropology』 (1986年)の新版を出版した。彼には他に3人の息子がいた。

1930年代初頭、彼は写真家のポール・ストランドがタオス地域に滞在していた際に非公式のガイドを務め、1930年代半ばまで絵画と執筆の道に進み続けた。カリフォルニア美術学校（現在のサンフランシスコ美術大学）に短期間在籍したが成果はなく、そこで絵画の授業を受けた後、写真に転向した。サラ・ヒギンズ・マックからスタジオ技術の指導を受けた以外は、ほとんど独学であった。1939年、サンフランシスコでしばらく働いた後、彼はタオスに写真スタジオをオープンした。これは、ポール・ストランドの暗室とスタジオだった場所を利用したものであった。

スタジオは経済的には成功しなかったが、彼の写真技術は著しく向上し、1940年に彼はサンフランシスコに戻り、そこで独立して、またいくつかの商業写真スタジオで働いた。1941年、おそらくドロシア・ラングの影響で、ニューメキシコでの彼の作品のいくつかがロイ・エマーソン・ストライカーの目に留まり、彼は彼を農業安全保障局 (FSA) の写真家として雇った。1941年にロイ・エマーソン・ストライカーの下で農業安全保障局に雇われたことでコリアーは写真家としてのキャリアを確立し、写真部隊が戦時情報局(OWI) に移管された後も彼はそこで働き続けた。1941年から1946年にかけて、コリアー・ジュニアはニューイングランドの生活、特にマサチューセッツに住むポルトガル人移民の生活を描いた、印象的な物語性を持つ一連の写真作品を制作した^{[4] 。彼のフィールドワークによるこの一連の写真の美的および科学的価値は、後に}視覚人類学に関する最初の学術的作品として認められた。^[4]

1943年半ば、彼はOWIを離れ、1944年後半まで商船に勤務し、その後ストライカーに雇われてカナダ北極圏、後にラテンアメリカでスタンダード石油会社の写真家として働いた。1946年にラテンアメリカ滞在中、彼はストライカーの仕事を休職し、妻のメアリー・E・T・コリアーとエクアドル人人類学者アニバル・ブイトロンと共同でエクアドルのオタバロの民族誌研究を行った。^[5]

1946年末にスタンダード・オイル社を退職した後、コリアーはニューメキシコ州とニューヨーク州でフリーランスの写真家として働きました。1950年、彼はコーネル大学のアレクサンダー・H・レイトンに雇われ、カナダの沿海地方におけるコミュニティの精神衛生に関する多分野にわたるチーム調査に参加しました。レイトンは、社会科学研究における写真の使用法を形式化するようコリアーに依頼しました。この分野でのコリアーの取り組みは、実際にはメアリー・E・T・コリアーとの共同作業でした。コリアーの洞察と発見を標準的な学術用語に翻訳することは、彼女の協力なしには不可能でした。レイトンとの仕事は、視覚人類学の方法論のその後の発展の知的基礎を築きました。

コリアーは後に南西部のコーネル大学で働き、1954年から1955年にかけてペルーでコーネル・ヴィコス・プロジェクトを自主的に録音した。 ^[6]その後ニューメキシコ州でフリーランスとして活動し、1959年にカリフォルニア州に移り、サンフランシスコ州立大学とサンフランシスコ美術学校で教師として長いキャリアをスタートさせた。

コリアーの視覚人類学の分野における研究は、ロイ・ストライカーとアレクサンダー・H・レイトンの影響を受けています。教育人類学の創始者であるジョージ・スピンドラーは、コリアーの著書『視覚人類学』（後述）を、人類学の基本書シリーズの早い段階で収録しました。^[7]コリアーは、職業生活の多くを、視覚人類学、スピーチ、専門的なプレゼンテーション、およびより伝統的な形式の人類学的執筆における写真の使用に関するワークショップの開催に費やしました。優れた写真家として広く認められていましたが、彼の主な業績は視覚人類学の方法論の開発と文書化でした。

カナダの沿海地方でのレイトンの仕事から始まり、コリアーは一連の重要なプロジェクトに携わった。その一例としては、ロックフェラー財団の資金援助を受けたレイトンの研究をサポートするために、ノバスコシア州ディグビー郡の田園風景、仕事、人々の徹底的な記録を作成したことがある。^[8]彼のより重要な取り組みの 1 つは、いまだにほとんど出版されていないが、依然として議論の的となっている「コーネル/ビコス プロジェクト」の記録である。コーネル大学のアラン ホンバーグとサン マルコス大学のマリオ バスケスが指揮したこのプロジェクトは、ペルー中央高地のアシエンダ ビコスのインディアン コミュニティが自由で独立したコミュニティとしてうまく生き残れるように準備することを目的としていた。^[9]コリアーは、1946年にアニバル・ブイトンとの最初の民族誌的取り組み以来、メアリー・コリアーと共に開発してきたあらゆる視覚研究手法を活用し、コミュニティの完全な視覚民族誌を作成した。^[10]これらの手法はその後もさらに改良され、最終的に1967年に『視覚人類学：研究手法としての写真』として出版された。^[7]一般に「視覚人類学」という用語が初めて出版されたと認識されているこの本と、その第2版（マルコム・コリアーとの共著）は、この分野の重要な参考文献であり続けている。エドワード・T・ホールがテキストの第2版の序文で書いているように、2人のコリアー（ジョン・ジュニアとマルコム）は、視覚人類学を独自の観察科学としてほぼ独力で確立した。^[11]

コリアーは自身の非伝統的な教育から、米国の学校教育、特に障害児、ネイティブアメリカンの子供、その他主流から外れた人々の教育について分析と批判を行うようになった。この分野での彼の洞察力が認められ、サンフランシスコ州立大学（現サンフランシスコ州立大学）で人類学と教育学の教授に任命された。^[要出典] 1969年、彼はアメリカインディアン教育に関する大規模な全国調査の一環として、アラスカのネイティブの学生の学校での文化的対立を映画で調査した。^[12]この研究とその後のアリゾナ州とカリフォルニア州での映画に基づく研究で、彼はこれらのグループに対する新鮮な視点を明確にし、文化的多様性の肯定的な重要性と、子供たち自身の文化的起源とエネルギーに基づく学校教育へのアプローチを強調した。^[13]

視覚人類学と視覚社会学の分野では、コリアーは方法論の先駆者として広く知られており、特にインタビューで写真を体系的に使用して情報や洞察を引き出す「写真誘導」技術の開発で有名である。^[14] 1986 年に改訂された『視覚人類学』では、他の文化人類学者を含む多くの人々が、非言語的感覚の中で「見える」ものに対して「盲目」であったと論じている。^[15]人類学に対するコリアーの主な貢献には、視覚を見て表現することは、言葉を話したり書いたりすることと同じくらい重要であるという見解が含まれる。彼は、理論や概念化を民族誌や人類学的分析の終着点とみなす現代の人類学的見解に異議を唱えた。代わりに、彼は文化のエネルギーそのものが見えると信じていた。聴覚障害のために、彼は視覚スキルを非常に高度に発達させ、それが彼の写真や著作に反映されていると理論づける者もいる。彼はまた、特に研究参加者から求められたときには、人類学の知見を提言に活かすことをためらわなかった。彼の研究は視覚人類学や社会学だけでなく、精神人類学や教育人類学でも参照され、その手法が利用されてきた。^[16]

コリアーは1992年2月25日、コスタリカのサンホセで休暇中に手術後の内出血で78歳で亡くなった。死亡当時、彼はカリフォルニア州ミュアビーチとニューメキシコ州タルパに家を持っていた。^[17]

ウィキメディア・コモンズには、ジョン・コリアー・ジュニアに関連するメディアがあります。

• ジョン・コリアー（人類学者）の写真、Flickr より
• マクスウェル博物館の記事、コリアーの写真コレクション