ジョン・バルガイ

ジョン・バルギー（1686年8月12日 - 1748年9月21日）は、イギリスの 神学者、哲学者であった。

彼はシェフィールドで生まれ、シェフィールド・グラマー・スクール（父トーマス・バルギーが1696年に死去するまで校長を務めた^{[1] ）と}ケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジで教育を受け、1706年に文学士号を取得し、1710年に聖職に就き、1711年にダラムのラムズリーとタンフィールドで小さな住居を得た^[1]。彼は1715年に結婚した。この年、ホードリー司教が有名な「キリストの王国」の説教を行い、バンゴリアン論争が勃発した。そして、シルビウスというペンネームでバルギーは、高教会派の反対者数名に対してこの論争でホードリーの側に立つことで著述家としての経歴を始めた。

1726年に彼は『道徳的美徳の美しさと卓越性、およびキリスト教から受けるその支援と向上に関する理神論者への手紙』を出版した。その主な目的は、美徳をそれ自体として愛することが道徳の最高の原理である一方で、宗教的な賞罰は最も価値があり、場合によっては行為の制裁として絶対に不可欠であることを示すことであった。1727年に彼は友人のホードリーによってソールズベリーの聖職者に任命された。同年、彼は『道徳的善良さの基礎』と題する論文の第1部を出版し、翌年には第2部として前者に含まれる原理の例示と強化を出版した。その著作の目的は2つあり、ハッチソンの誠実さの根拠に関する理論を反駁し、カドワースとクラークの理論を確立して、美徳とは理性への適合、つまり行為者と対象との永遠かつ不変の関係から生じる適合に従って行動することであるということである。

1729年、彼はヨーク州ノーサラートンの牧師となった。彼の次の著作は『神の正しさ、あるいは神の道徳的完全性、特に創造と摂理に関する簡潔な考察』であった。これは、人間の生活を導くべき同じ道徳原理が、神の業とやり方の根底にあると認識できることを示す試みである。すなわち、神の善良さは、単なる博愛主義ではなく、秩序、美、調和への配慮であり、これらは単に人間の能力や能力に相対的なものではなく、現実的で絶対的なものであり、それ自体がすべての知的存在の尊敬を集め、神の理念の完全性に唯一応えるものである。バルギーは、同様の性質の簡潔で読みやすい小冊子を他にいくつか書き、1734年にそれらを一冊の本にまとめて出版した。

1741 年に彼は、いくぶん進歩的な見解を含む『贖罪に関するエッセイ』を出版しました。彼によれば、聖書で教えられている贖罪とは、「イエス・キリストの功績ある苦しみによって、人類を罪の力と罰から解放または解放すること」を意味し、罪の転嫁、人物の代償、または身代わりの罰は含まれません。彼は、比喩的な表現を文字通りに解釈することから生じたこれらの考えから解放されたこの教義は、人間の深く切実な欲求を満たし、理性と誠実さに完全に一致し、合致していると主張しています。彼の最後の出版物は説教集で、良識と良い感情が充満し、文体は明快で自然で直接的でした。彼はハロゲートで亡くなりました。説教集の第 2 巻は 1750 年に出版されました (第 3 版、2 巻、1760 年)。

ウィンチェスターの副司教となったトーマス・バルギー（1716年 - 1785年）は彼の息子であった。 ^[2]

• ジョン・バルギーの初期の家庭教師、シャルル・ドーブズ

• ヒュー・チザム編 (1911)。「バルガイ、ジョン」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。