ジェサン・ド・リス

ヒョウの顔のジェサン・ド・リス、左：フルール・ド・リスが直立した標準的な形で表示、右：フルール・ド・リスが反転した珍しい形で表示

ジェサン・ド・リスは、あらゆる物体から出ているフルール・ド・リスを表す紋章学用語です。 ^{[ 1 ]}これは、紋章学用語でライオンの顔を意味するヒョウの顔と組み合わせて最もよく見られます。

シャルル・ブーテル（1863年）^{[ 2 ]}は、この紋章を次のように説明しています。「ヒョウの顔が正面を向いており、フルール・ド・リスの上に載っていて、花の下部が動物の口から出ている」。これは、直立したフルール・ド・リスを描写しているようです。フルール・ド・リスは、紋章上の違い、あるいは単なる誤りとして、時折反転して描かれることがあります。^{[ 3 ]}紋章学の初期の権威である ジョン・ギリム（1621年没）は、彼の『紋章の展示』の中で次のように書いています。「ライオン・ジェサンは、主要な紋章に服従せず、フィールドと紋章の両方の上に描かれているため、全体に広がっていることから、ライオン・ジェサン、ジャセンドと呼ばれます」。（つまり、フランス語で、ラテン語の動詞jaceo （横たわる）の動名詞jacendus-a-umから来ています^{[ 4 ]}）。ギリムはこの告発について多少なりとも考えていたかもしれない。というのも、彼女はグロスターシャーのデニス家の一員と結婚しており、その家の紋章にはこの告発が3回も描かれているからだ。

ウィリアム・デ・カンティループ（1239年没）の印章。盾には3つの百合の紋章が描かれている。

トーマス・デ・カンティループ司教の印章。司教の両側にカンティループ家の古代の紋章が描かれている。

ヒョウの顔のジェサン・ド・リスが最初に使われたのは13世紀最後の四半期で、アングロ・ノルマン人のカンティループ家が3つをグループにして使用していた（「カンティループ現代」）。プランシェ（1852）^{[ 5 ]}は、カンティループのジェサン・ド・リスの紋章は、紋章学の時代の始まりである1215年頃から1280年まで使用されていた、3つのフルール・ド・リスの紋章（「カンティループ古代」と呼ばれるかもしれない）の以前の紋章の差異であると提案した。しかし、ブーテルは、相続人との結婚による2つの異なる紋章の珍しい組み合わせの結果であると暫定的に示唆しており、これはディミディエーションに似ている。^{[ 6 ]}しかし、彼はそのような結婚があったことを裏付ける系譜学的データを提供していない。

「カンティループ古代」の使用の証拠は、1280 年頃のカムデン紋章録にヨハン・デ・カンテロのために最後に現れます 。それ以前は、チャールズのロール^{[ 7 ]} 、セントジョージのロール^{[ 8} ]、カムデンのロール^{[ 9 ]}に、ジョージ・デ・カンティループ卿(1273 年没) の紋章として、赤地に金色の百合の紋章 3^つが記載されています。ウィリアム・デ・カンティループ(1254 年没)の紋章は、さらに以前にグローバーのロールに、赤地に金色の百合の紋章 3 つとして記載されています。 ^{[ 10 ]} 「カンティループ古代」の紋章の最も古い記録は、ウィリアム・デ・カンティループ(1239 年没)の印章にあります。古物研究家のジョン・ニコルズ（1826年没）は、著書『レスターシャー州の歴史と古物』^{[ 11 ]}の中で、レスターシャー州ブレンティングビーにある初代ウィリアム・デ・カンティループの荘園に関する1215年の証書を記録しており、その印章は3つのフルール・ド・リスが囲まれている。

ヘレフォード司教であった聖トマス・カンティループ（1282年没）は、ヘレフォード司教区と の区別のため、カンティループ家の紋章を反転させた（つまり上下逆さまにした）自身の紋章を授与し、この紋章は今日でもヘレフォード司教によって使用されている。しかし、聖トマスの司教印章には、立っている司教の像の両側に3つの百合の紋章が2組配置された「カンティループ家の古来の紋章」が今も残っている。これは、印章が作られたであろう1275年の司教就任当初には、古来の紋章がまだ使用されていたことを示唆している。

現代の紋章は確かに1300年には使用されていましたが、それはカンティループ家の分家（1273年にサー・ジョージ・デ・カンティループの死により本家は断絶）のウィリアム・デ・カンティループという人物によって使用されていました。彼は区別するために横帯を使用しており、これは1300年のカーラベロック城の包囲戦の参加者の記録であるカーラベロック・ロールに記録されています。彼の紋章は、赤地に金色の豹の顔3つの間に白い横帯、金色のユリの紋章と記録されています。^{[ 13 ]}

カンティループ家は、その紋章を、多少の違いはあるものの、多くの封建領主に後援の紋章として与え、それが「カンティループの現代版」の形になった。例としては、13 世紀にはウォリックシャーのイプスリーのハバード^{[ 14 ]} 、レスターシャーのブレンティングビーのジョン・ウッドフォード(1316 年頃活躍) ^{[ 15 ]} 、そしておそらくはグロスターシャーのシストンのデニス (以前はグラモーガン出身) に、キャンドルストン城に関連して与えられたもの^{[ 16 ]}などがある。デニス家から紋章は、無関係のカンタベリー大主教トーマス・テニソン(1636-1715) の一族に借用されたようで、無関係の桂冠詩人アルフレッド・テニスン卿の一族も 、おそらく彼らの姓が「デニスの息子」を意味することから、再び借用したと思われる。

真のカンティループの現代の紋章は、今日ではヘレフォード司教、デ・ラ・ワー伯爵（その下位の称号はカンティループ子爵）と、同じくカンティループを紋章の一部とするペンブローク伯爵のみが使用している。デ・ラ・ワーの紋章の第2象限は次のように記述される：青地に、逆向きの豹の顔3つ、金色のユリの紋章。^{[ 17 ]}

• ブーテル、チャールズ（1864）。紋章学、歴史的および一般向け（第3 版）。ロンドン：リチャード・ベントレー。
• プランシェ、JR ( 1873) [1852]。紋章官、または事実に基づいた紋章学。ロンドン。pp. 103–104 – HathiTrust経由。 {{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)