ジェニファー・ラッキー

ジェニファー・ラッキーはアメリカの学者で、ノースウェスタン大学のウェイン・アンド・エリザベス・ジョーンズ哲学教授である。^{[ 1 ] [ 2 ]}ラッキーは認識論の研究で知られており、^{[ 3 ]}特に証言、^{[ 4 ] [ 5 ]}不一致、^{[ 6 ]}記憶、^{[ 7 ]}主張の規範、徳認識論に関する研究で有名である。^{[ 8 ] [ 9 ]}彼女は『Learning from Words: Testimony as a Source of Knowledge ^{』[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}の著者であり、多数の論文や書籍の章を執筆している。また、 『The Epistemology of Testimony』^{[ 13 ]}および『The Epistemology of Disagreement: New Essays』^{[ 14 ]}の共同編集者でもある。

ラッキーは1994年にセント・メアリーズ・カレッジで哲学の学士号を、 1995年にシカゴ大学で哲学の修士号を取得した。2000年には、アーネスト・ソーサの指導の下、ブラウン大学で哲学の博士号を取得した。

ラッキーの主な研究関心は社会認識論にある。^{[ 15 ]}彼女は、証言は生成的な認識源ではなく、単なる伝達的な認識源であるという伝統的な証言観に反論することで知られている。この見解では、聞き手は、話者自身が問題の知識を持っている場合にのみ証言に基づいて知識を獲得することができ、したがって証言はそれ自体で知識を生成することなく、ある人から別の人に知識を伝達する。ラッキーは著書『言葉から学ぶ：知識の源としての証言』の中で、広く議論されている創造論者の教師の事例^{[ 16 ] [ 17 ]}を用いて、この標準的な見解は誤りであり、証言は実際には生成的なものになり得ると主張している。この事例では、創造論者の教師は進化論を支持するすべての証拠を拒否し、したがって現代のホモ・サピエンスがホモ・エレクトスから進化したことを信じることも知ることもできないが、それでもホモ・サピエンスに関するこの事実を生徒に確実に伝えている。これは、教師が自分自身が持ち合わせていない知識を生徒に伝えていることを示している。ラッキーは、証言の認識論に関する理論を提唱し、発言者の内的な状態（知っている状態や信じている状態など）ではなく、発言やその他のコミュニケーション行為といった、証言のやり取りにおける言語的またはコミュニケーション的な要素に焦点を当てている。

他の著作の中で、ラッキーは、知識ではなく合理性が主張の規範であること^{[ 18 ]} 、記憶は生成的な認識源であること^{[ 19 ] [ 20 ]}、そして嘘をつくには欺瞞が必要であること^{[ 21 ]を主張している。}

ラッキーはまた、知識は、知識を持つ人がその信念の真実性に対して功績に値するという観点から理解されるべきであるという徳認識論の中心的主張に反論したことでも知られている。^{[ 22 ]}ラッキーは、徳認識論者はジレンマに直面すると主張する。すなわち、真の信念に対して功績に値する基準が比較的高いか、比較的低いかのどちらかである。基準が比較的高い場合、徳認識論者は、聞き手の真の信念に対する功績が話し手に帰属する証言からの知識の事例を説明できない。一方、基準が比較的低い場合、徳認識論者は、真の知識の事例と、人が偶然に正当化された真の信念を持つゲティアの事例を区別できない。

ラッキーは、アメリカ学術団体協議会のチャールズ・A・ライスカンプ研究フェローシップ^{[ 23 ]}、若手認識論者賞^{[ 24 ]}、アリス・カプラン人文科学研究所フェローシップ^{[ 25 ]}など、数々の賞を受賞している。

• 言葉から学ぶ：知識の源としての証言（2008年、ハードカバー；2010年、ペーパーバック）。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
• 『意見の相違の認識論：新たなエッセイ集』（2013年）、デイヴィッド・クリステンセンとの共編著。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
• 『証言の認識論』（2006年）、アーネスト・ソーサとの共編著。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
• 「意見の相違」、 『ケンブリッジ哲学辞典』（ロバート・オーディ編）に収録予定。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• 「宗教的意見の相違を真剣に受け止める」は、ティモシー・オコナーとローラ・フランシス・ゴインズ編『宗教的信仰と知的徳』（オックスフォード大学出版局）に収録予定。
• 「嘘と欺瞞：不幸な離婚」『アナリシス』 73（2013）：236-48。
• 「意見の相違と信念の依存性：なぜ数字が重要なのか」、『意見の相違の認識論：新しいエッセイ』（デイビッド・クリステンセン、ジェニファー・ラッキー編、オックスフォード大学出版局、2013年）：243-68頁。
• 「集団的知識帰属」、『知識帰属』（ジェシカ・ブラウン、ミッケル・ゲルケン編、オックスフォード大学出版局、2012年）：243-69頁。
• 「主張と孤立した二次的知識」、『主張』（ジェシカ・ブラウン、ハーマン・カッペレン編、オックスフォード大学出版局、2011年）：251-75頁。
• 「意見の相違の認識論的意義に関する正当化主義的見解」、Adrian Haddock、Alan Millar、Duncan Pritchard 編『社会認識論』 （オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2010年）：298-325頁。
• 「意見が合わないとき、私たちはどうすべきか？」タマル・サボー・ゲンドラーとジョン・ホーソーン編『オックスフォード認識論研究3』（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2010年）：274-93頁。
• 「幸運とは何か」オーストラリア哲学ジャーナル86（2008）：255-67。
• 「主張の規範」Noûs 41 (2007): 594-626.
• 「なぜ私たちは、自分が知っていることすべてに対して功績を認められるべきではないのか」Synthese 158 (2007): 345-61.
• 「言葉から学ぶ」『哲学と現象学研究』 73（2006）：77-101。
• 「記憶は生成的な認識源である」『哲学と現象学研究』 70（2005）：636-58。
• 「証言的知識と伝達」『哲学季刊』 49（1999）：471-90。

ラッキーは『Episteme: Journal of Individual and Social Epistemology』^{[ 26 ]}と『Philosophical Studies』^{[ 27 ]}の両方の編集長であり、『 Stanford Encyclopedia of Philosophy』^{[ 28 ]}の認識論の主題編集者でもある。

ラッキーは、アメリカ哲学会の役員会の一般会員に、この役職に対する史上初の全会投票で選出された。ラッキーはこの3年間の任期を2014年7月1日に開始した。^{[ 29 ]}

ラッキーは、意見の相違をテーマにしたPhilosophy Talkにゲスト出演し^{[ 30 ]} 、 Philosophy TVでアルヴィン・ゴールドマンと社会認識論について議論し^{[ 31 ]}、3:AM Magazineのインタビューも受けている^{[ 32 ]}。

• ジェニファー・ラッキーの個人ホームページ（ 2019年10月29日にWayback Machineにアーカイブ済み）
• ジェニファー・ラッキーの部署ページ（2014年4月21日時点のアーカイブ）
• 3:AMマガジンでのインタビュー