ジャン・ド・セール

ジャン・ド・セール
ジャン・ド・セールの署名
生まれる	1540 （1540） ヴィルヌーヴ・ド・ベルグ、フランス
死亡	1598年（57～58歳）
国籍	フランス語
その他の名前	ジョアンネス・セラヌス
職業	歴史家、古典学者、プラトン学者
知られている	1578年、ステファヌス版のプラトン訳
親族	オリヴィエ・ド・セール（兄弟）

ジャン・ド・セール（フランス語: [sɛʁ] ;ラテン語: Joannes Serranus ; 1540–1598）は、16世紀後半のフランス宗教改革の妨げとなった宗教戦争の間、アンリ4世の顧問を務めたフランスの歴史家である。宗教的迫害から逃れてスイスで教育を受けた後、カルヴァン派の牧師、人文主義者、詩人、論客、外交官となった。 ^{[1]彼が訳したプラトンの全集は、}アンリ・エティエンヌが1578年に出版した有名な版に掲載され、これは現在でも学者がプラトンの著作を指すのに使用している標準的な「ステファヌス数」の出典となっている。1596年、ド・セールはアンリ4世から「フランスの歴史家」に任命された。死後に出版された『フランス史』は「大成功」を収め、ほぼ1世紀にわたって他の本に取って代わられることはなかった。^[2]

ジャン・ド・セールは1540年にフランスのヴィルヌーヴ・ド・ベルグでカルヴァン派の家庭に生まれた。母はルイーズ・ド・レリス（またはレリス）。高名​​な農学者オリヴィエ・ド・セールの兄弟であり、もう一人の兄弟はレイモンドであった。ジャン・ド・セールは1569年4月25日にピエール・ゴダリーとベルナルディーヌ・リシエの娘マルグリットと結婚した。花嫁の家族はロレーヌから逃れてきたフランス人プロテスタント難民で、セール同様スイスに住んでいた。この結婚で9人の子供が生まれた。^[3]

13歳くらいの頃、ド・セールはフランス宗教戦争（1562-98）に先立つプロテスタント迫害と虐殺を避けるため、フランスからスイスに逃れた。^{[4] 1557年から1559年までスイスの}ローザンヌアカデミー（現在のローザンヌ大学）で古典文学を学び、その後1566年までジュネーブアカデミー（現在のジュネーブ大学）で神学を学んだ。彼はカルヴァン自身が設立したこの学校に通う最初のクラスの一員であった。その後、彼はジュシー改革派教会の牧師となった。

1569年から1571年にかけて、ド・セールはフランス王国の宗教と共和国の現状に関する評論の出版を開始した。この本では、フランスで最近起こった虐殺と内戦について記述されている。この本はヨーロッパ全土の読者にアピールするためラテン語で書かれ、何度も増補・再版された。^[5]ド・セールによれば、王妃カトリーヌ・ド・メディシスは以前からプロテスタントの破壊を企んでおり、 1572年の聖バルトロメオの虐殺はその計画の集大成に過ぎなかったという。^[6]

ジュネーヴの教会会議と対立した後、彼はスイスのローザンヌに戻り、そこで大学の学長となった。^[7]彼は1572年に聖バルトロメオの虐殺から逃れてきた多くの難民と同じ時期にローザンヌに到着した。そこで彼は宗教論争から離れ、約2年間をプラトンの翻訳に費やした。

重病を患った後のように、私の体力は消耗しきっていました。私に休息を与えてくれるような勉強などなく、私は暇を過ごす方法を四方八方探しましたが、何に落ち着けばよいのかわかりませんでした。そこで神は私に機会を与え、私は2年間プラトンの哲学の研究に没頭しました。これは私にとって大きな喜びであり、私を悩ませていたさまざまな仕事からの解放でした。^[8]

ヨーロッパ中の学界が待ち焦がれていたこの著作は、何度も延期された後、1578年の春にようやく出版された。 ^[9] 3巻からなるこのバイリンガル版（ギリシャ語とラテン語）は、約2,000ページにも及ぶ。デ・セルスは、翻訳に付随する豊富な注釈、序文、各対話の分析を寄稿した。この本は「2世紀にわたってプラトン研究に欠かせない道具」であった。^[10]

デ・セールのプラトン訳は彼の名声をさらに高め、1579年にニームに招かれ、市の大学を改革した。ニーム滞在中、彼は伝道の書の注釈書を出版し、その書には根底に哲学的な統一性があると主張した。^[11]

1579年頃から、ド・セールはナバラ王アンリ（後のアンリ4世）の側近となった。

1582年から1586年にかけて、彼は「カトリックの誤り、乱用、迷信」を明らかにし、カルヴァン主義の教義を擁護することを目的とした「反イエズス会の小冊子4冊」を出版した。 ^{[12] 1589年、彼は}オランジュ市の牧師になった。

1596年、アンリ4世はデ・セルを「フランスの歴史家」に任命した。彼はフランス国内外で国王に雇われ、フランス国内で対立する宗派間の和解を試みていた。このことが全国的な論争を巻き起こし、カルヴァン派とカトリック教徒の大多数がデ・セルを信用しなくなった。^[13]彼は1598年に短い闘病の末に亡くなったが、同時代の人々は毒殺が原因だと信じていた。^[14]

彼のフランスに関する短い歴史書『フランス歴史の発見』は、彼の死後まもなく出版された。ダルディエによれば、「『フランス歴史の発見』の成功は計り知れず、当然のことでした。初めて、事実が時系列で、明確かつ体系的に提示されました。この作品は1683年まで置き換えられませんでした。」^[15]

彼は「宗教的寛容の擁護者」（この概念は18世紀になって初めて一般的になった）というよりは、カルヴァン派とカトリック派という2つの主要宗派の統合を主張した。このため、彼は同宗教の信者から非難され、同時代の作家たちによって広められた伝説である背教者という評判を得た。^[16]

セルスの死後すぐに、詩集『トムボー（葬儀の記念碑）』が出版された。2013年にグルノーブルの図書館で1冊が発見された。ヴィダルによれば、セルスの詩は「改革派宗教への忠誠を証明し、彼の信仰に対する中傷と矛盾している」という。^[17]

• フランス第 3 世の社会問題とトラブルに関するメモワール、1570 年
• ジャン・クレスパンが印刷したこの著作は、 1557年から1570年までの宗教戦争を扱っており、スイスにたどり着いたフランス人難民の証言に基づいたこれらの戦争の最初の歴史書であった。1575年に彼は第4部を追加し、1574年までをカバーした。
• ガスパリス・コリーニ、カステッローニ、マグニ・クオンダム・フランシアエ・アミラリ、ヴィータ、1575
• プラトーニスのオペラ、ジュネーヴ、1578年。アンリ・エティエンヌとの共同作業の成果であるこの版は標準的な作品とみなされており、前述の「ステファヌス番号」の元となっています。
• 不滅の者、 1596
• フランス史の発見、1597年。彼が国王の歴史家として働いていた間に書かれたこの作品は、何度も加筆されて再版された。後に加筆されて英語に翻訳され、John De Serres, A Generall Historie of France (ロンドン、Eld and Flecher、1624年)となった。
• Histoire des selected memorables avenues en France、 depuis l'an 1547 jusques au beginment de l'an 1597、 sous le règne de Henri II、François II、Charles IX、Henri III et Henri IV、1599

• Charles Dardier、Jean de Serres、historiographe du roi、Revue historique、XXII et XXIII、1883 (インターネット アーカイブ)。最初の記事では人生を概観します。 2 つ目は、宗教的統一に対する彼の提案に関する多くの論文を集めたものです。
• ステファニー・デュヴォー (フローレンス・アラザールと)、ジャン・ド・セール : un irénique au temps des Guerres de Religion、ルネサンス高等教育センター、2007
• オリヴィエ・ルヴェルダン、「アンリ・エスティエンヌの「プラトン」」、ヘルヴェティクム美術館 : schweizerische Zeitschrift für klassische Altertumswissenschaft、 v. 13、n. 1956 年 4 月。ここに PDF への固定リンクがあります。

• フランス国立図書館の著者ページ
• オリヴィエ・デ・セール研究所での略歴