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ジャン・ダイエ（フランス語発音: [ ʒɑ̃ daje ]、ラテン語: Dallaeus、1594年1月6日 - 1670年4月15日[ 1 ] ）は、フランスのユグノー派の牧師であり、聖書注解者であった。ジェームズ・エイトケン・ワイリーの『プロテスタント史』では、フランス改革派教会の弁明書の著者として言及されている。[ 2 ]
彼はシャテルローで生まれ、ポワティエとソミュールで教育を受けた。1612年から1621年まで、フィリップ・ド・モルネー、スール・デュ・プレシ・マルリーの孫2人の家庭教師を務めた。1619年に弟子たちと共にイタリアへ旅行し、ヴェネツィアでパオロ・サルピと出会った。[ 3 ]
1623年に聖職に叙任された彼は、しばらくの間、ラ・フォレ・シュル・セーヴルでデュ・プレシ・モルネーの私設牧師を務め、その後、『フィリップ・ド・モルネーの生涯史』を執筆した。[ 4 ] 1625年にダイエはソミュール教会の牧師に任命され、1626年にはパリ教会会議によってシャラントン教会の牧師に選ばれた。[ 5 ]カルヴァン派の穏健派に属し、ルードン教会会議の議長を務めた。[ 3 ]これはフランスで最後に開催された全国教会会議で、1659年に開催された。[ 6 ]彼の『アランソンとシャラントン教会会議の弁明』 （1655年）と同様に、モーゼス・アミローの仮説的普遍主義を擁護した。[ 5 ]
彼の著作には、トーマス・スミスによって『教父の正しい使用に関する論文』（1651年）というタイトルで英語に翻訳された『教父の正しい使用に関する論文』がある。この著作は、信仰と実践の問題に関して教父の権威を決定的なものとした人々を批判している。ダイエは、教父のテキストはしばしば改ざんされており、たとえ正しかったとしても、その論理はしばしば非論理的であると主張した。[ 5 ]彼はイグナチオの書簡はすべて偽物であると主張したが、ジョン・ピアソンによって反論された。[ 7 ]
ダイエは、膨大な著作『フィリピ人への手紙とコロサイ人への手紙に関する説教』の中で、説教者としての地位を主張した。彼はまた、『改革派教会の弁明』と『聖人の著作に基づく信仰の確立』も著した。彼の伝記は、ナントの勅令の廃止に伴いチューリッヒに隠棲した息子のアドリアンによって書かれた。[ 5 ]