ジャン＝ニコラ・バッサンジュ

ジャン＝ニコラ・バッサンジュ（1758年11月24日、リエージュ^{[1] - 1811年7月16日）は、}リエージュ公国の政治家。リエージュ革命、その後フランス革命で活躍した。

上流中産階級の家庭に生まれた彼は、オラトリオ会が率いるヴィゼのコレージュで学んだ。^[2] 1781年、彼はレイナル神父のために『スパのニンフ』を準備した。これは啓蒙主義哲学の弁明となる手紙だった。彼はフランソワ・シャルル・ド・フェルブリュック司教の保護を受けていたにもかかわらず、これは彼に多くの困難をもたらした。彼の詩が受けた些細な迫害に疲れ果てた彼はパリへ向かい、そこで当時の最も有名な作家たちと親交を深めた。フェルブリュックの死後、新しい司教セザール・コンスタンタン・フランソワ・ド・フンスブルックと彼の公国の民衆の間で紛争が勃発した。バサンジュは市民のためにペンを捧げ、自由主義を支持するパンフレットを出版すると同時にリエージュの歴史を研究し、その歴史研究の抜粋を『P... 修道院長への手紙』（1787-1789年）にまとめた。

共和主義の思想の熱心な擁護者であったバッサンジュは、1789年に革命が勃発すると、反乱軍を支援するために生まれ故郷に戻った。そこで彼は、3つの修道会の会議で第三身分の代議士に選出され、ファブリ、チェストレとともに、すぐに司教大公に対抗する自由主義勢力の指導者となった。身分制は、ヴェッツラー、ベルリン、そして最後にフランクフルト会議の帝国帝国最高裁判所で彼らの訴えを弁護する役目を彼に与えたが、彼はその任務を果たせなかった。その後、リエージュの自由平等友の会は、フランスとの合併の問題に関する報告書の編集を彼に与え、彼はその行動を支持した。1790年12月、オーストリア人はリエージュで司教大公を復職させた。バサンジュは恩赦の対象から除外され、多くの自由主義者仲間とともに再びフランスに逃亡しなければならなかった。パリでは、リエージュとフランスの合併案の起草と国民公会への提出を任された。 1791年、セダンで、リエージュ住民から神聖ローマ皇帝レオポルド2世への演説を準備し、その中で、リエージュ革命に対する皇帝の恣意的な反応に抗議した。

1792年、バサンジュは、オーストリアからリエージュ公国とオーストリア領ネーデルラントを奪取したシャルル・フランソワ・デュムーリエのフランス軍とともにリエージュに戻ったが、ネールウィンデンの戦いでフランスが敗北したため、1795年まで再びフランスに亡命せざるを得なかった。1792年から1795年までパリに滞在していた間、彼はジロンド派と同盟を組み、恐怖政治の時代に投獄され、ギロチンで処刑されると脅されたが、リエージュの亡命者たちが彼に有利なように介入し、ロベスピエールの支持を勝ち取った。釈放されると、1795年にフランスが最終的にリエージュを併合すると、彼はリエージュに戻り、ウルト県（リエージュから創設された3県のうちの1つ）の行政管理局の総局長となった。 1798年、彼はパリの五百人会議^[3]でその部門の代表に選出された（この会議には弟も参加していた。弟は後にモンメディの副知事となり、立法府のメンバーとなった）。多くの穏健な共和主義者と同様、彼はボナパルトを生んだブリュメール18日のクーデターを支持したが、ボナパルトが後に皇帝に即位するとは思ってもいなかった。彼は立法府に議席を獲得し、ピエール＝ルイ・ジャンゲネとアモリー・デュヴァルが主宰する科学・文学雑誌『 哲学の10年』で共和主義の理念を擁護した。

その後、1802年に政界から引退し、生まれ故郷に戻り、市立図書館の学芸員となった。また、リエージュ慰問協会の会員でもあった。1811年7月16日に未婚のまま死去し、同年9月12日には常任秘書が葬儀の哀悼の辞を述べた。バサンジュの詩、手紙、物語は、1822年に友人のヘンカルトとレニエによって 2巻本『Loisirs de trois amis』として出版された。