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日系ボリビア人(スペイン語: Japonés Boliviano ;日本語:日系ボリビア人、日系ボリビア人) は、ボリビアに居住する日系ボリビア人、または日本生まれの人々です。
ボリビアには海岸線がないため、最初の日本人入植者は隣国ペルーからやって来て、1950年代以前にペルーでの労働契約が終了しました。日本人入植者のほとんどは沖縄出身で、残りは岐阜、広島、神奈川県、大阪府出身でした。ペルーで入植者の間で伝染病が発生したため、ペルーを離れてボリビアに移住した入植者もいました。[ 3 ] 1899年、ラパスのマピリ川流域にゴム農園に割り当てられた91人の日本人労働者が初めて到着しました。それ以降、アンデス山脈は数百人の日本人労働者を引き付け続け、彼らは鉱業や鉄道建設の仕事を見つけました。内陸のアマゾン川流域は、ペルーを経由してボリビア北西部のゴム農園で働く労働者にとって2番目に大きな目的地となりました。第一次世界大戦の終結と世界恐慌により、日本人労働者はそれぞれゴム産業と鉱業にシフトしました。ボリビアで大きな変化を免れたのは、日本の商業活動の拠点となったリベラルタとラパスの2都市だけだった。1930年代、ほとんどの日本人は移住者として留まり、多くは母国から妻を連れてきたが、多くは現地の女性と結婚した。こうした違いが、コミュニティを分断する要因となった。
第二次世界大戦が始まったとき、米国に強制送還された日系ボリビア人はわずか29人だった。地元政府が反日措置を講じなかったため、戦争はボリビア在住の日系住民の生活にほとんど影響を与えなかった。終戦後、政府は日系難民を温かく迎え入れた。1954年以降の条約は日系ボリビア人の歴史に新たな章を開き、米国統治下の沖縄と日本本土からの農業入植者の大量流入につながった。戦禍に見舞われた日本からの入植者の移住の必要性は、サンタクルス県の東部低地を開発したいというボリビア政府の願いと合致した。日本政府の財政支援により、コロニア沖縄とコロニアサン・フアン・デ・ヤパカニが設立された。この2つの集落は、それぞれ沖縄系と日本本土系の住民からなる独自のアイデンティティを持つコミュニティを形成し、現在も移民世代からボリビア生まれの世代への移行期にある。コロニア・オキナワでは大豆と小麦が栽培されている一方、サン・フアン・デ・ヤパカニは米と卵の生産に特化している。現在では、多くの子孫が近隣のサンタ・クルス・デ・ラ・シエラ市に移住している。
第一世代の日本人入植者は一般的に日常会話で日本語を使用し、スペイン語を流暢に話すことはできません。後世代では日本語の流暢さが低下しましたが、これはコミューンに日本語学校がなかったためと考えられ、第一世代の入植者よりもスペイン語を流暢に話します。[ 4 ]コロニア沖縄の第一世代入植者の多くは今でも沖縄語を話すことができます。
1960年代にクリストファー・ライヒェルとトンプソンがサン・フアン・デ・ヤパカニの日本人入植者を対象に行った調査によると、日本人の32%が仏教徒で、同数の人がローマ・カトリック教徒であった。少数派は創価学会または神道の信者であると自認していた。日本人カトリック教徒の大多数はボリビアに到着後に改宗した。20世紀には日本人コミュニティにおけるカトリックへの改宗が増加したが、トンプソンは、これは入植者が信仰を実践できる強力な神道または仏教の宗教機関がなかったためだと指摘している。非キリスト教徒の日本人の中には、第一世代および第二世代の入植者の中には家庭に神道の祠を維持していた者もいたが、大多数は宗教観において不可知論者となった。[ 5 ]
Curso Suplementario del Idioma Japonesは、ラパスにおける日本語補足教育プログラムです。[ 6 ]