ジェーン・ディー

ジェーン・ディー（旧姓 フロモンド）（1555年 - 1604年/1605年）は、イギリスの淑女で女官であり、その結婚生活は、哲学者、オカルティスト、数学者であった夫ジョン・ディーの日記に記録されている。

ディーは、イングランドのサリー州チームでバーソロミュー・フロモンド（またはフロモンド）の子として生まれました。^{[1]ジョン・ディーと結婚する前、彼女は}エリザベス1世の宮廷でリンカーン伯爵夫人の侍女として働いていました。^[2]エリザベスや他の侍女たちとの宮廷でのつながりは、夫がパトロンを確保するのに大いに役立った可能性があります。^{[2] [3]}

ジェーンは、イングランドのサリー州チーム出身のバーソロミュー・フロモンド（またはフロモンド家）^[1]とその妻エリザベス・マインの娘であった。エリザベス・マインはニコラス・マインの娘で、ニコラス・マインの姉妹^[4]であり、ニコラス・マインの叔母であった。エリザベス・マインの母は、サリー州ホートンのウィリアム・マーストンとその妻ビアトリクス・バーリーの娘であり共同相続人のジョーン・マーストン（1540年10月31日没）であった。1528年にニコラス・マインが亡くなった後、未亡人のジョーンは再婚してウィリアム・サンダースの最初の妻となった。^{[5] [6] [7]}ジョーンの妹はアーシュラ・マーストン（1564年頃死去）で、その継娘マージェリー・ゴールディングは第16代オックスフォード伯ジョン・ド・ヴィアの2番目（3番目と数える人もいる）の妻となり、彼の息子で後継者となる第17代オックスフォード伯エドワード・ド・ヴィアの母となった。アーシュラの息子ヘンリー・ゴールディング（1576年没）は、妹の結婚後、同じ第16代オックスフォード伯爵の家政婦となった。アーシュラはアーサー・ゴールディングの母でもある。^{[8] [9] [10]}

ジェーンは1578年に23歳、ジョン・ディーが51歳のときに結婚しました。ディーは著名な自然哲学者で、特に占い、ヘルメス哲学、錬金術に興味を持っていました。

彼はエリザベス女王の天文学と医学の顧問を務め、ヨーロッパ中を旅して他のヨーロッパの貴族に研究と助言を行った。^[11]結婚後、ジェーンはロンドン南西部のモートレイクにあるディーの家に移った。

彼らの家族と使用人達は大所帯で、ジェーンはそれらを管理する大きな役割を担っていた。また、頻繁に訪れる訪問者達は、ジョンが彼らの家で行っていた様々な実験に協力していた。ジェーンと子供たちはまた、1584年にディーと共にポーランドに渡り、ポーランド貴族のアルベルトゥス・ラスキの下で働いた。ジェーンはクラクフで息子を出産し、プラハにいる夫と合流するのを待っていた。^[12]

ジェーン・ディーについては、夫が残した詳細な日記や記録のおかげで、多くのことが分かっています。^[13]ディーは、自分と妻のやりとり、口論、そして家庭内の多くの詳細を記録しました。16世紀の女性の日常生活についてこれほど詳細に記録されているのは極めて稀です。

ディーの日記には、ジェーンが彼の科学的調査に関わっていたことが記録されている。彼はジェーンの月経周期、性関係、子供の誕生、そして流産した子供の調査を記録し、生殖についてよりよく理解しようとした。^{[14] 1582年、ディーは新しい仲間で}占い師として活動していたエドワード・ケリー とともに天使との交信を試み始めた。ジェーンは最初からケリーを信用せず、ディーは妻と仲間の間にいくつかの不和があったことを記録している。ケリーが若い妻ジョアンナ・クーパーと結婚し、ディーによると彼女を無視したとき、ジェーンはジョアンナに同情していたため、これがジェーンとケリーの関係を悪化させた可能性がある。^[15]

それでも、1585 年にジェーンは天使たちと交信しようとしてケリーの助けを求めた。彼女は天使たちに家族の不安定な経済状況について尋ね、助けと安心を求めた。ディーの文書には彼女の嘆願が記録されている。

神よ、その偉大で無限の慈悲により、私たちは神の天の使者たちの助けを私たちに与えて下さるよう願います。そして、私たちと私たちの家族が今この瞬間にもっている、食料と飲み物の不足というこの状況で、誰がどのように助け、解放してくれるのかを彼らから教えて下さるよう願います。^[16]

1587年、ディーとケリーがともにトシェボンに住んでいたとき、ジェーンはディーの実験にさらに深く関わることになった。ケリーは、天使の訪問者マディミとイルから、哲学的なパートナーシップを深めるためにディーとケリーは妻を交換するべきだという連絡を受けたと主張した。ディーは当初この取り決めに反対したが、ケリーを通じた天使のしつこい勧めに納得した。天使の提案した取り決めについて知らされたとき、ジェーン・ディーは激しく反対し、「15分間泣き震え続けた」が、ジョンは、男たちがすべてを分かち合うのは神の意志であると彼女を説得した。ジェーンとジョン、そしてエドワード・ケリーと妻ジョアンナはすぐに合意書に署名し、肉体関係はその後すぐに成立したようである。^[17]歴史家の中には、1588年に生まれたジェーンの息子セオドアはケリーの子であり、その名前は父親にちなんで付けられたのではないかと推測する者もいる。^[11]

この交信以降、ディーとケリーの天使との会話は途絶え、彼らの緊密な協力関係はディーとその家族がイギリスに戻った1589年に終了した。^[11]

イギリスに戻った後もディーはジェーンについての詳細を記録し続けた。その中には性行為や、ギリシャ語で「ジェーンは見た」という意味の謎めいたメモが頻繁に書かれていた。これらのメモの意味は定かではないが、ジェーンが夢や幻を見たという意味だと解釈されてきた。^[18]ジェーンはこの時期に3人の娘を出産した。1590年にマディニア、1592年にフランシス、1595年にマーガレットである。 ^[11] ディーはマンチェスターの教会の司祭の職を確保し、ジェーンと子供たちは1596年にディーと共にマンチェスターに移った。ジェーンは1605年にマンチェスターで腺ペストで亡くなり、マンチェスター大聖堂に埋葬された。

ジェーンはジョンの2番目か3番目の妻だったが、彼が子供をもうけた最初の妻だった。この夫婦には8人の子供がいた。マイケル、セオドア、アーサー、ローランドという4人の息子と、マディニア、フランシス、マーガレット、キャサリンという4人の娘である。マイケル（1594年没）、セオドア（1601年没）、マーガレット（1603年没）は母親より先に亡くなった。マディニアとフランシスは1604年から1605年にかけて母親と同じ腺ペストで亡くなった可能性がある。^{[11] [19]}

• Bassnett, Susan (2006)。「不在の存在: ジョン・ディーの著作に見るエドワード・ケリーの家族」。Clucas, Stephen (編) 著『ジョン・ディー: ルネサンス期イギリス思想の学際的研究』。国際思想史アーカイブ/Archives internationales d'histoire des idées。第 193 巻。pp. 285–294。doi : 10.1007/1-4020-4246-9_14。ISBN 978-1-4020-4245-4。
• ディーコン、リチャード (1968)。ジョン・ディー: 科学者、地理学者、占星術師、エリザベス1 世の秘密エージェント。OCLC  610138306。
• ハークネス、デボラE. (1997 年 6 月)。「実験的な家庭の運営: モートレイクのディーと自然哲学の実践」。Isis。88 (  2 ) : 247–262。doi : 10.1086 /383691。JSTOR 236573。S2CID  144404148。
• パリー、グリン（2012年）。『イングランドの大魔術師：ジョン・ディー』イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-11719-6。
• ロバーツ、R. ジュリアン (2004)。「ディー、ジョン (1527–1609)、数学者、占星術師、古物収集家」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/7418。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
• ロバーツ、ジュリアン編 (2005)。「ジョン・ディー年表、1509-1609」。ルネサンス人: ヨーロッパ学者の再構築された図書館: 1450-1700。アダム・マシュー出版。ISBN 978-1857112726。
• シャーマン、ウィリアム・ハワード（1995年）。『ジョン・ディー：英国ルネサンスにおける読書と執筆の政治学』マサチューセッツ大学出版局。ISBN 978-0-87023-940-3。
• ティンバーズ、フランシス（2014）。『魔法と男らしさ：近世の儀式魔法とジェンダー』ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 978-1-78076-559-4。