ジェームズ・フレデリック・サンガラ ジェームズ・フレデリック・サンガラ | |
|---|---|
![]() ジェームズ・フレデリック・サンガラ | |
| ニアサランド・アフリカ会議議長 | |
| 在任期間 :1954年1月~1957年1月 | |
| 先行 | ジェームズ・ラルフ・ンティンダ・チンヤマ |
| 後継者 | タマール・ディロン・トーマス・バンダ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1900年頃 |
| 国籍 | マラウイ |
ジェームズ・フレデリック・サンガラは、イギリス植民地支配時代のニヤサランド・アフリカ会議の創設メンバーであった。[1] サンガラは「忍耐する者」を意味する「ピャグシ」というニックネームで呼ばれていた。[2]
サンガラは、イギリスがイギリス領中央アフリカ保護領を設立した数年後の1900年頃、現在のマラウィ南部の高地にあるドマシ長老派教会の近くの村で生まれた。1921年頃、ブランタイアの学校でスタンダードVI(アメリカの中学2年生程度)を修了し、その後少なくとも5年間はドマシで教師を務めた。その後、1930年頃まで、事務員、簿記係、カピタオ(職長)として次々と実業家のもとで働き、月に30シリングから75シリングを稼いだ。1930年から1942年頃まで、植民地行政において歴代の州および地区委員を補佐する事務職に就いた。1942年、高等裁判所の通訳となった。[3]その後、レンガ製造業で生計を立てるために引退した。
1930年代、サンガラはニヤサランドの原住民協会運動の指導者となり、地元の代表団体の結成を奨励した。1943年、彼はニヤサランド・アフリカ人会議 (NAC) の創設者で事務局長代行となった。NACは、地元の団体に統一された発言権を与え、アフリカ人の権利拡大を訴えることを目指していた。1954年から1956年まで彼は会議の議長を務めたが、完全独立を求めるより急進的なメンバーに道を譲るため、辞任するよう説得された。穏健な立場をとっていたにもかかわらず、サンガラは1950年代にその活動を理由に何度も逮捕された。マラウィ会議党と改名されたNACは、1961年のニヤサランド選挙で全議席を獲得し、1963年に同国を自治に導き、1964年にはマラウィとして完全独立を果たすこととなった。
誕生と教育
ジェームズ・フレデリック・サンガラは、1900年頃、現在のマラウイ南部の高地にあるゾンバの町の近くのナイシで生まれました。 [4] ゾンバは植民地総督の住居であり、イギリス領中央アフリカ保護領の行政の中心地で、1907年にニャサランドと改名されました。[5]サンガラはマンガンジャ 人でした。[3]彼の母親はトリコモナス の治療を専門とする薬草医でした。[6] サンガラはゾンバミッション小学校で教育を受け、その後ドマシのブランタイアミッション変電所で学びました。彼は1923年に教員資格を取得し、1927年まで小学校で教鞭をとりました。[4]
仕事のキャリア
より高い賃金を求めて、サンガラは1927年にリンベ貿易会社に就職し、その後英国綿花栽培協会(BGGA)で綿花の買い付け係となり、その後リンベのインド人実業家MGダラップの簿記係となった。1928年3月にアフリカン・レイクス・コーポレーションで働き始め、1929年5月にBGGAに事務長として戻った。[4]
サンガラは、企業におけるアフリカ人の労働条件に不満を抱き、1930年4月にブランタイアの地方長官事務所の事務員として公務員になった。その後、1942年7月までブランタイア地区長官およびブランタイア地区医療事務所で働いた。[7] 彼の仕事は、長官へのタイピングやその他の補助だった。[3] 1942年7月、サンガラはブランタイアの公務員司法部門に通訳として異動した。 1944年、デッザ地区事務所に異動になったが、これは彼の見解では、彼の政治活動が理由だった。1947年、彼はブランタイア地区事務所に戻ったが、1950年代初頭に引退し、政治にもっと時間を費やせるようにし、少額の政府年金を受け取りながら、レンガ製造業を営んで主な収入源とした。[7]
先住民協会
北ニアサ先住民協会は1912年に結成され、その後、20世紀初頭には、教師、教会指導者、公務員など、教育を受けたエリート層で構成される同様の協会がいくつか設立された。[8] 先住民協会は、行政、経済、その他の問題で発言権を獲得しようとした。部族の指導者から多少の抵抗を受けたが、植民地政府からは概して奨励された。部族よりも地域や国家に重点が置かれていた。会合には他の協会の代表者が出席することが多く、問題や取り組み方について意見交換が行われた。[9]ブランタイア のジェームズ・フレデリック・サンガラと、国内の他の地域のレヴィ・ムンバは、1930年代にニアサランドの先住民協会運動の指導者となった。 [10] サンガラとムンバは、どちらもニアサの団結の重要性と民主的な市民社会の美徳を信じていた。[11]
1930年代、南ローデシア(現在のジンバブエ)と北ローデシア(現在のザンビア)の白人入植者は統一を推し進め、ニアサランドを連合に含めようとした。ニアサランドは南アフリカに流れてしまうかもしれない労働力の供給源だと考えたからだ。ニアサ人はローデシア人を「白人」の領土とみなし、権利が拡大するニアサランドの信託統治制度を好んだため、この動きに抵抗した。早くも1935年には、サンガラ率いるブランタイア先住民協会が地域の指導者を集めて会議を開き、合併反対の請願書に署名するよう呼びかけた。1938年に植民地政府が首長たちに統一についての意見を求めた際、正式な回答はムンバが書いたものだった。[10]
ニャサランドアフリカ会議 1943 – 1953
1943年、原住民協会の指導者らから、自治政府への急速な動きを呼び掛けるニヤサランド教育アフリカ人評議会が誕生した。数ヵ月後、評議会は、運動が教育を受けたエリート層に限定されるべきではないと考えたサンガラの要請により、ニヤサランド・アフリカ人会議 (NAC) と改名した。[12] サンガラは、会議が発表された1944年5月の会議で書記長代理を務めていた。[13] 1944年10月の会議の正式な設立総会には出席できなかったが、レヴィ・ジリロ・ムンバが総裁に選出された。彼は中央州のデッザに転勤していたため、出席できなかったが、中央委員会に選出された。[14] サンガラ、ムンバ、および彼らの仲間は、NAC が「アフリカ人の代弁者」となり、「ニヤサランドの発展を加速するために必要なあらゆる事柄において」政府および他の植民地組織と協力するというビジョンを持っていた。[15]
サンガラは議会に「自由のために戦え」と奨励したが、植民地勢力に対しては、その言葉で武力衝突を意味しているわけではないと慎重に説明した。[12] サンガラは地区長官のエリック・バーンズに、アフリカ人を従属人種として扱う夜間外出禁止令や可決法などの慣行に対する平和的な抗議を主張していると説明した。[7] サンガラは常に一貫していたわけではない。1949年、彼は保護領のボーイスカウト評議会のメンバーとしての地位を受け入れた。理論上はすべての人種に開かれていたが、実際にはこの組織はヨーロッパ人、インド人、アフリカ人の少年を隔離していた。[16]
NACは、保護区ニャサランドの先住民協会やその他の地元組織を調整する統括組織となることを目指していた。[17] サンガラは、これらの各グループがNACの執行委員会に議席を持つようにした。[15] しかし、組織は弱体だった。サンガラを含む特別委員会が、 NACにフルタイムの有給秘書を置くべきであるというヘイスティングス・バンダ博士の提案を受け入れるよう勧告したとき、その提案は、おそらくバンダの動機に対する疑いから、圧倒的多数で拒否された。[17]

1950年までにNACは混乱に陥り、チャールズ・マティンガ大統領は議会資金の不正使用を理由に辞任に追い込まれた。サンガラは組織の立て直しに力を注ぎ、1950年8月にムジンバで重要な会議が開かれ、ジェームズ・チンヤマが大統領に選出され、サンガラは副大統領となった。[18] 1950年代初頭まで、サンガラやヘイスティングス・バンダ博士などの指導者は、ニヤサランドは英国植民地省の管轄下にありながら自治政府へと発展すべきだと考えていた。[19] しかし、1953年に植民地省は、人種間の協力という以前の原則を放棄し、ヨーロッパ人が指導的地位を保持するローデシア・ニヤサランド連邦を設立した。NACの指導者たちはこれを裏切りとみなした。[20] その後、協調性のない抗議活動が起こり、強制的に鎮圧され、公式の死者はアフリカ人11人となった。[21] サンガラは1953年9月に逮捕されたが、翌月治安判事が告訴を却下したため釈放された。[22]
ニアサランド・アフリカ会議議長 1954年 - 1956年
1954年1月、サンガラは議会の議長に選出された。彼は市民的不服従を主張し続けていたが、連邦議会のニャサスに割り当てられた2議席に立候補するというNACメンバー2名の決定も受け入れた。[22] この曖昧な立場は、政府へのいかなる参加にも反対する党員の一部に拒否された。一部は辞職するか解雇された。党に残った他のメンバーは1955年末にクーデターを企て、2名の国会議員の辞職とNACが連邦からの即時離脱と自治のために活動するよう求めた。クーデター未遂のリーダーたちは辞職を余儀なくされたが、政治的影響力は残った。[23]
サンガラは委員会の出席には誠実だったが、自身の仕事に追われ、指導力や助言を与えることができないことが多かった。[24] 1956年3月、サンガラは健康上の理由で再び議長選に出馬しないと発表した。[25] サンガラはロンドンに対し、立法評議会(Legco)の民主選挙の原則を受け入れるよう圧力をかけ続けた。[26] サンガラは移動の自由の権利を主張し、逮捕された。彼はこのことがイギリスで報道されるようにした。[27] 1956年5月、サンガラは高等法院で扇動罪で裁判にかけられた。[28] 彼は、議会の事務総長タマール・ディロン・トーマス・バンダに、ニヤサランド・タイムズの編集者に扇動的な出版物を渡すよう助言したとして告発された。この容疑は英国下院で質疑された。[29]
1957年1月、サンガラは説得されてニャサランド・アフリカ会議の議長を辞任し、タマール・ディロン・トーマス・バンダが後任となった。[30] NACは1959年に植民地当局によって禁止され、ヘイスティングス・バンダ博士が獄中から率いるマラウィ会議党(MCP)が後を継いだ。英国は独立が不可避であると認めるようになった。ヘイスティングス・バンダは1960年に釈放され、選挙の準備のために帰国を許された。[31] その頃には、サンガラと会議派の古参メンバーは忘れ去られ、ほとんど聞かれなくなった。[32] 1961年、MCPは普通選挙で行われた最初の選挙で圧倒的勝利を収め、1963年に国は自治権を獲得し、翌年にはマラウィという新しい名前で独立を果たした。[31]
サンガラ氏の孫であるアーロン・サンガラ氏は、 2009年5月にマラウイ内閣の内務・公安大臣に任命された。[1]
キャラクター
サンガラはブランタイアの高等法院書記官であるWLジェニングスによって「風変わり」だが「魅力的な」人物と評され、そのモットーは「すべての人の自由と平和のために闘う」ことであった。一部の批評家は彼を独裁的だと評したが、他の批評家は彼が温和すぎると考えていた。彼は宣伝に興味がなく、争いを避け、党の組織化に舞台裏で取り組むことを好んだ。しかし危機の際には、進んで前に出た。[7] 1961年8月のインタビューで彼は「私の第一の義務は、人々が幸せになるようなことをすることだった。この目的のため、真実であれば誰とでも話すことを恐れない。そして、私は気難しい人間だと示唆する友人たちをいつも不快にさせる」と述べた。サンガラは尊厳の美徳を強く信じており、「原住民」は白人より劣っているという植民地社会の一般的な見解を受け入れることを拒否した。[3]
参考文献
- ^ ab マラウイのベスト。
- ^ ロス2009、77頁。
- ^ abcd Rotberg 1965、181ページ。
- ^ abc Power 2010、44ページ。
- ^ ケッペルジョーンズ 1983年、549-550頁。
- ^ モリス 1996年、132頁。
- ^ abcd Power 2010、45ページ。
- ^ ウィリアムズ&ハックランド 1988年、21ページ。
- ^ ストークス1966、379ページ。
- ^ ロス2009、39ページより。
- ^ マクラッケン 1998年、231-249頁。
- ^ ロス2009、42-43頁を参照。
- ^ ロトバーグ 1965年、192-194頁。
- ^ ロス2009、64頁。
- ^ ロトバーグ 1965、184ページより。
- ^ パーソンズ 2004、213ページ。
- ^ ロス2009、66ページより。
- ^ ロス2009、69頁。
- ^ ロス2009、54頁。
- ^ ロス2009、62頁。
- ^ Power 2010、76ページ。
- ^ ロス2009、77-78頁を参照。
- ^ Power 2010、77-78ページ。
- ^ ベイカー2006、303頁。
- ^ Power 2010、78ページ。
- ^ ロス2009、81頁。
- ^ ロス2009、84頁。
- ^ ロス2009、79頁。
- ^ ハンサード 1956年5月17日。
- ^ ロトバーグ 1965年、283頁。
- ^ ウィリアムズ&ハックランド 1988年、150ページより。
- ^ ベイカー2001、14ページ。
出典
- ベイカー、コリン(2001)。『大臣たちの反乱:マラウィ内閣危機、1964-1965年』IBTauris。ISBN 1-86064-642-5。
- ベイカー、コリン(2006年)。『チペンベレ:失われた年月』アフリカン・ブックス・コレクティブ。ISBN 99908-76-33-9。
- 「内閣プロフィール – 2010年6月」。ベスト・オブ・マラウイ。2010年11月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年3月5日閲覧。
- 「バンダ氏とサンガラ氏」。議会討論 (ハンサード)。第 522 巻。英国議会: 庶民院。1956 年 5 月 17 日。コラム 195W。
- ケッペル・ジョーンズ、アーサー(1983年)。『ロードスとローデシア:ジンバブエの白人征服、1884-1902年』マギル・クイーンズ・プレス – MQUP。ISBN 0-7735-0534-2。
- マクラッケン、ジョン(1998年)。「歴史的観点から見た民主主義とナショナリズム:マラウイの事例」。アフリカ問題。97 (387 ):231-249。doi :10.1093/oxfordjournals.afraf.a007927。
- モリス、ブライアン (1996)。チェワの医療植物学:マラウイ南部の薬草研究。LIT Verlag Münster。ISBN 3-8258-2637-6。
- パーソンズ、ティモシー(2004年)。『イギリス植民地アフリカにおける人種、抵抗、ボーイスカウト運動』オハイオ大学出版局。ISBN 0-8214-1596-4。
- パワー、ジョーイ(2010)。マラウイの政治文化とナショナリズム:クワチャの構築。ロチェスター大学出版局。ISBN 978-1-58046-310-2。
- ロス、アンドリュー C. (2009)。植民地主義から内閣危機まで:マラウイの政治史。アフリカン ブックス コレクティブ。ISBN 978-99908-87-75-4。
- ロバート I ロットバーグ (1965)。中央アフリカにおけるナショナリズムの台頭: マラウイとザンビアの成立、1873 ~ 1964 年。ハーバード大学出版局。 p. 181.ISBN 0-674-77191-5。
- ストークス、エリック(1966)。ザンベジの過去:中央アフリカの歴史研究。マンチェスター大学出版局
- ウィリアムズ、グウィネス、ハックランド、ブライアン (1988)。「協会 (マラウイ)」。南アフリカ現代政治辞典。テイラー & フランシス。ISBN 0-415-00245-1。
さらに読む
- DDフィリ。 (1974年)。ジェームス・フレデリック・サンガラ:ニヤサランド・アフリカ会議の創設者であり、愛国者ジョン・チレンブエとグワジのH・カムズ・バンダ博士(記憶に残るマラウイ人)の架け橋。ロングマン(マラウイ)。ISBN 0-582-60305-6。

