ジャハン・マレク・カトゥン

ジャハーン・マレク・ハトゥン（ペルシア語：جهان ملك خاتون、jahān malik khātūn）は、インジュード朝の詩人であり王女であった。彼女はジャハーン（ペルシア語：جهان、直訳すると 「世界」）というペンネームで著作を執筆し、詩人ハーフェズと同時代の人物であった。^[1]

彼女の生年月日は不明だが、両親は1324年に結婚しているので、その日以降に生まれたに違いない。彼女の父はジャラールッディーン・マスードシャー、母はギヤースッディーン・ハマダニの娘であった。インジュード朝の貴族の女性が良い教育を受けるのは普通のことであり、ジャハーンは一人っ子であったため、通常は息子に与えられるような配慮が彼女に向けられたため、例外的に良い教育を受けた。^[1]彼女の継母はチュパニ朝の王女スルタンバフトであり、ディマシュク・フワジャの娘で、1342年にバグダッドでマスードシャーと結婚した。 ^[1]父の結婚後、彼女も1343年から1347年の間にアミン・アッディーン・ジャフルミーと結婚した。^[2]ジャフルミーはインジュー朝の君主の伴侶であり、シャイフ・ジャマール・アッディーン・アブ・イシャークの甥であった。マスードシャーは1339年にシャムス・アッディーン・ムハンマドとチュパニ朝のピール・ホサインの同盟者によって廃位された。マスードシャーはルリスタンに逃亡したが、1342年にヤギ・バスティの部下によって入浴中に殺害された。 ^[3]ジャハーン・マレクは叔父のアブー・イスハークによって育てられ、保護されていたが、1353年にムバリズ・ッディーン・ムハンマドがシラーズを占領し、1357年にイスハークを処刑したことで、最終的に権力の座から落ちた。一族が没落した後もジャハーンは宮廷に留まり、近親者の女性の足跡をたどって積極的な役割を果たしたと思われる。^[4]

ジャハーン・マレク・ハトゥンは主に、くだけた親密な場で読まれることを意図したガザルを作曲した。 ^[4]叔父のアブー・イスハークは文学を愛し、ペルシャの貴族女性の慣習であったように、彼女に詩を書くよう奨励した可能性が高い。^[1]ジャハーン自身が書いた彼女のディヴァンの序文によると、彼女が死後に何かを遺す手段として、また宮廷での波乱に満ちた人生に対処するために詩を書いたことが示唆されている。^[5]彼女は詩の中でムバリズッディーン・ムハンマド、シャー・ショージャ・モザッファリー、アフマド・ジャライル、シャー・マンスール、ミーラン・シャーなど数人の君主に言及しており、彼女の寿命についてヒントを与えている。^[1]彼女はウバイド・ザカニー、ホワジュ・ケルマーニー、ハーフィズと同時代人だった。彼女はカマル・フジャンディーと共に彼女の詩を嘲笑したウバイド・ザカニーとは対立していた^[1]。彼女のディヴァンは、前近代の女性詩人によるものとしては最大のものとして知られており、4つのカシダ、1つの連詩、長いエレジー、12の断片、357のルバイ、1413のガザルが含まれています。^[2]写本は4点のみが大英図書館、フランス国立図書館、トプカプ宮殿、ケンブリッジ大学図書館に所蔵されています。彼女は、サアディーや、パドシャー・ハトゥン^[6]やクトルクシャー・ハトゥン^{[2] （}オルジャイトゥの妻でイリンジン^[7]の娘）を含む同時代の他の女性詩人の影響を受けました。

インジュード朝の王女たちがペンネームで詩を書き、身元を隠し、信仰心を強調するのは普通のことだったが、ジャハーンはどちらもしなかった。ジャハーンの概念、「世界」は、同時代の詩人たちによって、冷酷で魅惑的で、多くの愛人を殺害しようと企む架空の女性像を指すために使われた。 ^[4]ジャハーン・マレク・ハトゥンがこの名前を使ったことは、彼女の女性としての身元を隠すことも、宗教的美徳を強調することもなかったため、その文脈では注目に値するものとなった。

14世紀のガザル作家の多くと同様に、ジャハーンはより有名な同時代のハーフェズの影に隠れていました。1995年にイランで初めて作品が出版されるまで、彼女は無名の詩人のままでした。 ^[8]ジャハーンが西洋世界に登場したのは、ディック・デイヴィスが2012年と2019年に彼女の詩のかなりの部分を英語に翻訳し、^[9]賞賛を集めたときでした。^[10]