ジャディ・ラナ

ジャディ・ラーナは、現在のグジャラート州ヴァルサードのサンジャンのインド人ヒンズー教徒の統治者であった^[1]。 1599年に完成した叙事詩『キッサ・イ・サンジャン』によれば、この詩は、ササン朝の崩壊後に宗教的迫害を受けたゾロアスター教徒の一部の逃亡と、彼らが避難したインドでの幼少期についての物語である。^[2] 20世紀の『キッサ』の翻訳では、この名前はジャディ・ラーナと音訳されている。

キッサによれば、ジャディ・ラナは以前から公平さで知られており、宗教的迫害から逃れてきた ゾロアスター教徒の一部が彼の王国に亡命を求めたという。

ジャディ・ラナは彼らに宗教的信念と習慣を説明するよう求め、彼らはそれに応じた。彼らの説明に満足した彼は、彼らが現地語（グジャラート語）を使用すること、女性が現地の衣装（サリー）を着用すること、今後武器を持たないことを条件に亡命の要請を認めた。難民たちは条件を受け入れ、サンジャン（大ホラーサーン地方のサンジャンを参照 ）の集落を設立した。^[3]

それからしばらくして（キッサではどれくらいの期間かは述べられていない）、ゾロアスター教徒たちは王に願い出て、そこに火の神殿を建てる許可を得た。18世紀にウドヴァダに移されたその火は、今日ではインド亜大陸で最も重要な火であると考えられている。

キッサのゾロアスター教徒は、インド亜大陸の現在のパールシー教徒の祖先であると考えられている。多くのパールシー教徒はキッサを事実に基づく物語とみなしており、ジャディ・ラーナが重要な役割を果たす補助的なパールシー教徒の伝説がいくつかある。これらの伝説の起源と年代は不明であるが、パールシー教徒の間では今でも人気がある。

ジャディ・ラナはゾロアスター教の信仰と習慣について調査し、ゾロアスター教の最も重要な教義を要約した15のサンスクリット語の詩（シュローカ）を朗唱することで満足を得たと言われている。この15の詩は、王の返答であったと信じられている別の詩とともに、パールシー教徒の間では「16のシュローカ」として総称されている。^[3]

興味深い、おそらくは作り話のパールシーの伝説が、ジャディ・ラーナと新しく上陸した移民たちとの最初の出会いの経緯を語っています。ゾロアスター教徒が亡命を求めた時、ジャディ・ラーナは、王国がすでに満員で難民を受け入れることができないことを示すために、ミルクがいっぱい入った容器を手振りで示しました。それに応じて、ゾロアスター教の僧侶の一人がミルクにひとつまみの砂糖を加え、容器を溢れさせないことを示し、市民の生活を実際に甘くしました。ジャディ・ラーナは移民たちに避難所を与え、宗教と伝統を自由に実践することを許可しました。^[4]

• Qissa-i Sanjan、「サンジャンの物語」。
• ラージプート族
• グジャラートの歴史

• 「16のシュローカ」と題された記事が、詩の英訳を含めて、ダスタール・ホシャン記念巻（ボンベイ、1918年）に掲載されました。[1] ジャディ・ラナの最初の会合で詩が朗読されたという主張は検証できません。