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ジャック・ボンフレール神父（1573年4月12日、ベルギー、ディナン生まれ- 1642年5月9日、ベルギー、トゥルネー没）は、イエズス会司祭、聖書学者、旧約聖書の主要な注釈者であった。
ボンフレールは1592年にイエズス会に入会した。修辞学、哲学、神学を教えた後、聖書研究に専念した。彼はドゥエーで聖書とヘブライ語の教授を長年務め、スコッツ・カレッジの学長でもあった。フランソワ・スウェルツは著書『ベルギーのアテネ人』の中で、彼を稀有な徳を備えた人物として語り、その勤勉さと思慮深さ、そして鋭い洞察力と確固たる判断力を称賛している。
ボンフレールは聖書部門での業績によって名声を得たが、彼自身が述べているように、その部門にはコルネリウス・ア・ラピデによって入門した。彼の『プレロキア』は、1839年にジャック・ポール・ミーニュによって、彼の『Sacrae Scripturae Cursus Completus』 （I、5～242頁）の冒頭に最も適切な論文または概論として選ばれた。この著作で、ボンフレールは聖書全体に関する主題を扱っている。彼の主題の選択と扱いは、ウルガタ訳の価値、聖書の難解さなどに関する当時の論争によって大きく左右された。現在正典テキストに適用されている歴史的方法や聖書の解釈学は、彼の時代には知られていなかった。彼は1章（第8章：De modo quo Deus cum hisce Scriptoribus hagiographis habuit）で霊感について扱っている。彼がここで述べている見解は、現代のカトリック神学者の教えと必ずしも一致するわけではない。例えば、彼は、著作が書かれた後に神によって承認されれば、正典となるのに十分だと主張している。しかし実際には、聖書のどの書物もそのような形で書かれたものではないと彼は断言する。さらに彼は、啓示を受けずに知っていたことを書いた聖典の著者は、誤りを避けるために必要な助けしか受けていなかったという見解を示している。彼は霊感と啓示を明確に区別していない。（ペッシュ著『霊感について』第323、324項参照）。
「プレロキア」は、モーセ五書の注釈とともに、「モーセ五書解説プレロキア解説」（アントワープ、1625年）というタイトルの本に収録されて出版された。これに続いて、ヨシュア記、士師記、ルツ記の注釈が出版され、エウセビオスが著しヒエロニムスが翻訳した聖地地理に関する論文が加えられた。「ヨシュア記、士師記、ルツ記解説解説。オノマスティコン」（パリ、1631年）。ボンフレールはモーセ五書の解説に着手する前に列王記の解説に取りかかっていたと、モーセ五書の序文で述べているが、物事の始まりに戻る必要性を感じていた。彼の「王とパラリポメノン解説解説書」は、彼の死後、1643年にトゥルネーで出版された。しかし、印刷所が焼失し、作品は出版されなかった。伝記作家たちは原稿さえも参照できていない。ボンフレールは聖書の他のほとんどすべての書物について注釈を残したと言われている。彼の聖書本文の解説はヘブライ語に関する非常に優れた知識を示しており、言及されている箇所に特に注意を払っている。彼の博識は当時としては広範である。彼の注釈の冷静さと的確さは、カトリック神学者たちの間で広く賞賛されている。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Jacques Bonfrère ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.