J. スティーブン ウィルキンス

J・スティーブン・ウィルキンス（1950年6月27日生まれ）は、アメリカ合衆国の カルヴァン派、福音派の 牧師、作家であり、アメリカ合衆国における奴隷制度についての見解で知られている。

スティーブ・ウィルキンスはアラバマ大学とミシシッピ州ジャクソンの改革派神学校で学位を取得しています。1976年にアメリカ長老派教会の牧師に任命され、 1989年からルイジアナ州ウェストモンローの救世主教会の牧師を務めています。^[1]

ウィルキンスは連邦ビジョン神学の提唱者であり、キリスト教再建の提唱者とも呼ばれている。^[2]

2007年、ルイジアナ長老会はPCAの常任司法委員会から、ウィルキンスの神学的見解に関して「有罪の確たる推定が認められなかった」として告発された。この行動を受けて、リディーマー教会の会衆は2008年1月27日にPCAからの脱退を反対票なしで投票し、その後改革福音派教会連合に加わった。^[3] CREC内では、ウィルキンスはウィクリフ長老会の主任牧師である。^[4]

彼は南部同盟の元役員であり、南部遺産協会の創設者である。^[5]ロバート・E・リーに関する彼の伝記『Call of Duty 』は「聖人伝的」と呼ばれ、批判は一切省かれている。^[6]

パンフレット「南部の奴隷制度のあり方」で、ウィルキンスと共著者のダグラス・ウィルソンは、奴隷の地位はアメリカの学校で現在教えられているほど悪くはなかったという見解を主張した。彼は例えば、「奴隷制度は南部で人種間の真の愛情を生み出した。これは戦前も戦後もどの国にも存在しなかったと言えるだろう」と述べた。ピーター・H・ウッド、クレイボーン・カーソン、バンクロフト賞受賞者のアイラ・バーリンなどの歴史家は、このパンフレットの主張を非難し、ウッドはそれをホロコースト否定論と同じくらい偽りだと呼んだ。^[7]

キャノン・プレスは、ウィルキンスが執筆した24箇所に重大な引用ミスがあることに気付き、パンフレットの出版を中止した。引用ミスの中には、ロバート・ウィリアム・フォーゲルとスタンレー・L・エンガーマンの1974年の著書『十字架上の時間：アメリカ黒人奴隷制の経済学』からの長い引用が含まれていなかったものもあった。 ^[8]引用ミスに最初に気付いた歴史学教授のロバート・マッケンジーは、著者らは「悪意がある」というより「ずさん」だと述べ、数年前にウィルキンスに連絡を取っていたことも指摘した。 ^{[9]ウィルソンは議論を書き直して編集し、歴史家}ユージン・ジェノヴェーゼと相談した後、 （ウィルキンス抜きで）ブラック＆タンという名前で新しいエッセイ集を出版した。^[10]

ウィルキンスは

• フェイス・トゥ・フェイス：友情とおもてなしについての瞑想（ISBN  978-1591280002）
• コール オブ デューティ: ロバート E. リーの崇高な気高さ( ISBN 978-1581823349 ) 
• すべては善のために: ストーンウォール・ジャクソンの不動の忠誠心( ISBN 978-1581822250 ) 
• 連邦ビジョン( ISBN 978-0975391402 ) (編集者) 
• 南部の奴隷制度の実態（ISBN 978-1885767172） 

• 救世主教会
• J. スティーブン ウィルキンスのブログ