タンザニアにおけるイスラム教

タンザニアはキリスト教徒が多数派を占める国であり、イスラム教は国内最大の少数派宗教である。^[2]ピュー研究所の2020年の推計によると、イスラム教徒は全人口の34.1%を占めている。^{[1]この信仰は}スワヒリ海岸を訪れた商人によってもたらされ、イスラム教徒が支配する大規模な海上貿易ネットワークと結びついた。これが現地での改宗と外国人イスラム教徒の同化につながり、最終的にはこの地域にいくつかの公式なイスラム教の政治団体が形成されることになった。 ^{[3] [4]}宗教データアーカイブ協会（ARDA）によると、2020年現在、人口の55.3%がキリスト教徒、31.5%がイスラム教徒、11.3%が伝統的信仰を実践し、1.9%が無宗教または他の宗教を信仰している。^[5] ARDAは、2020年現在、タンザニアのイスラム教徒の大部分はスンニ派であり、シーア派の少数派が少数であると推定している。^[3]

本土では、イスラム教徒のコミュニティは沿岸地域に集中しており、特に内陸の都市部やかつてのキャラバンルート沿いには、イスラム教徒が多数派を占める地域もある。ザンジバル 諸島の人口の99%以上はイスラム教徒である。タンザニアのイスラム教徒の最大のグループはスンニ派イスラム教徒で、シーア派とアフマディー派の少数派もいる。2008年と2009年に実施されたピュー研究所の調査によると、タンザニアのイスラム教徒の40%がスンニ派、20%がシーア派、15%がアフマディー派であると自認している^[6] 。さらに、少数ながらイバード派の信者や無宗派のイスラム教徒もいる^[7] 。タンザニアのシーア派のほとんどはアジア系/インド系である^[8 ]。アフマディー派の中には南アジア系の者もいる^[9]。

アフリカ大湖地域におけるイスラム教徒の存在を示す最も古い証拠は、パテ島のシャンガにあるモスクの建立である。1980年代の発掘調査で、830年頃の金貨、銀貨、銅貨が発見された。現在も機能している最古のモスクはキジムカジ・モスクで、11世紀または12世紀初頭に遡る。^[3]

この国におけるイスラム教の政治史は、10世紀にペルシャのシーラーズ王子アリー・イブン・アル・ハッサン・シーラジ[ 10 ^]がキルワ・スルタン国を建国したことに遡ります。^[11]イスラム教は主に東アフリカ沿岸の貿易活動を通じて広まり、16世紀までにこの地域にしっかりと根付いていました。^[3]

19世紀頃、タンザニア内陸部とスワヒリ海岸の間の交易路がスワヒリ文化と宗教の影響を強めた。貿易の重要性にもかかわらず、内陸部でのイスラム教の普及は主に植民地時代のスーフィー宣教師、海岸から戻ってきた改宗した現地人、そしてイスラム教の首長によって促進された。^{[12] [3]}

カディリー派やシャディリー派などのスーフィー教団は19世紀から20世紀初頭にかけて広まり、内陸部におけるイスラム教の定着をさらに進めた。20世紀半ばのタンザニア独立闘争の間、国内のイスラム教徒はこの運動を支持した。^[12]

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• タンザニアのイスラム家族法