イシュヴァラ・ギータは、クルマ・プラーナに由来する古代ヒンズー教の哲学書です。これは、アタルヴァシラス・ウパニシャッドの経典を伴うヴェーダのマハパシュパタ派の最古のシヴァ教義に従っており、ヴァーユ・プラーナの年代記によると紀元前3000年頃に登場した改良されたラクリシュ・パシュパタよりも古いものです。これは、パドマ・プラーナの類似のテキストであるシヴァ・ギータと混同しないでください。
パシュパタは「パシュパティへの道」を意味しますが、パシュパティはヤジュルヴェーダでは「すべての生き物の主」と定義されています。これはシヴァ神の名前の 1 つです。
このテキストは、シヴァ・アドヴァイタ(シャイヴァ非二元論)の形而上学、シヴァ・ブラフマン・リンガの関係、ヨガ、ヤジュルヴェーダのオームと賛美歌シャタルドリヤの朗唱など[1]、その他[2]といったテーマを扱っています。
構造
イシュヴァラ・ギーターは11章768節から成り、シヴァ・リンガムの崇拝、シヴァのアドヴァイタ形而上学、シヴァ・リンガの全能性、[3] バクティ、OM の重要性、[4]シヴァの神の顕現 ( śiva-prādurbhāva-ākhya )、シヴァの姿( Aṣṭa Mūrtis ) などについて扱っています[2]
コンテンツ
イシュヴァラ・ギーターには、シヴァ・リンガムの崇拝やシヴァを究極の神とする考え など、バガヴァッド・ギーターにはない多くの新しいテーマが含まれています。 [3]また、シヴァをブラフマン(絶対者)と同等視し、ブラフマンをリンガと同等視しています。シヴァはリンガの形をしており、神の存在の「印」を意味します。その哲学はヴェーダのプラーナの伝統に根ざしており、タントラ的な意味合いはありません。
イーシュヴァラ・ギーターは、ブラフマンの最高の八正ヨーガを説くもので、これはパタンジャリの後の八正ヨーガ(アシュタンガ)に類似しており、それ自体がシヴァ派のパシュパタ派の教科書となっている。このテキストに関する注釈は写本としていくつか入手可能であり、 16世紀のヒンズー教の博学者ヴィジュニャーナビクシュによるものもその1つである。[要出典]
Īśvara Gītā は、単独で英語、フランス語、イタリア語に翻訳されており、また、The Kurma Puranaの完全翻訳の一部として英語にも翻訳されています。[要出典]
一次資料: サンスクリット語版と翻訳
- デュモント、P.-E. (編集および編集) (1934)。 L'Īśvaragītā: Le Chant de Śiva。ボルチモア:ジョンズ・ホプキンス出版局。
- グプタ、アナンド・スワラップ (編) (1971)。クールマ・プラーナ。バラナシ:オール・インド・カシラジ・トラスト。
- ニコルソン、アンドリュー・J.(訳)(2014)。『シヴァ神の歌:イーシュワラ・ギータ』ニューヨーク:SUNY プレス。
- ピアンテッリ、マリオ (編集および編集) (1980)。 Īśvaragītā、o、Poema del Signore。パルマ:L.バッテイ。
- タガレ、GV (tr.) (1982)。クールマ プラーナ、パート II。デリー:モティラル・バナルシダス。
- コーナーロッテ・エルヴェ (2022)。イシュワラ・ギーター - Le chant du Seigneur Shiva。 Allemagne: BOD-オンデマンド書籍
参考文献
- ^ KV アナンタラマン (2010)。 「シヴァ・ギーター」。知恵の図書館。
- ^ ab KV、アナンタラマン。シヴァ・ギーターの批判的研究。
- ^ ab KV、Anantharaman。「第10章 シヴァリンガの全能」。シヴァ・ギータ批評研究。
- ^ KV、アナンタラマン。「第 6 章 - シヴァ・ギーターで述べられている OM の秘教的意義」。シヴァ・ギーター批評研究。
外部リンク
- 英語
- イーシュヴァラ・ギーター、ヴィジニャーナ・ビクシュによって説明されたその哲学、スレンドラナート・ダスグプタ、1940年
- サンスクリット
- Kurma Purana、パート II (サンスクリット語のみ)、IAST Unicode (UTF-8)。
