イルス

象形文字のイルス
Jr-sw (異議あり) 「自らを作った者」
Sw 固有名詞
パピルス・ハリスにヒエラティックで書かれた「イルス」

イルス(古代エジプト語: jr-sw、「自らを作った者」、またはSu ) は、ハリス パピルス Iで、第 19 王朝と第 20王朝の間の不安定な時代に、名目上エジプトの支配下にあった地方の支配者集団の君主となったシャスを指すために使用されている名前です。この名前の読み方は異論があり、この人物は単に Su と呼ばれていた可能性があります。イルス (または Su) が参加した出来事は、ナイル渓谷の外、エジプト帝国のアジア領土で起こったと思われます。

イルスの権力の台頭は、第19王朝末期のエジプトの状況と密接に関係している。この時代は、アメンメッセとセティ2世の内戦とそれに続く経済衰退が見られた。当時の出来事に関する現代の理解は、ハリス・パピルスIの翻訳に大きく依存しているが、その作業は困難であることが証明されている。1906年にこの文書を翻訳したジェームズ・ヘンリー・ブレステッドは次のように書いている。

聞いてください。私が民の王であった間に私が行った恩恵について、あなた方に知らせましょう。エジプトの国は外部から転覆され、すべての人が権利を失いました。以前から他の時代まで、彼らには長老がいませんでした。エジプトの国は首長と町の支配者の手にありました。ある人は隣人を、大小を問わず殺しました。その後、空虚な年月が続き、あるシリア人のヤルスが首長として彼らと共にいました。彼は国全体を彼の前に貢物として置き、仲間を団結させ、彼らの財産を略奪しました。彼らは神々を人間のようにし、神殿には供え物を捧げませんでした。^[1]

この翻訳では、イルスがエジプト国内で活動していた可能性が残されており、その結果、 2000年までは首相ベイがこのイルスの有力候補と考えられていた。しかし、デイル・エル・メディナで発見され、シプタハの治世第5年の日付が記されたIFAOオストラコン第1864号には、「ファラオ、生命、健康、繁栄が、大敵ベイを殺した」と記録されている。^[2]首相ベイはイルスより何年も前に亡くなっていたため、この歴史上の人物の有力候補とはもはや考えられていない。

1979年、エジプト学者ハンス・ゲーディケは、この文書の詳細な文法分析に基づいて2番目の翻訳を作成しました。

エジプトの土地は国外に放棄され、忠誠を誓うすべての人は、エジプトの土地が首長や都市の支配者たちの手に渡る時代まで、長年、首長の代弁者 [つまりファラオ] を持たなかった。そのうちの一人 [ファラオ] が殺され、彼の代わりは惨めな高官 [2 番目のファラオ] となった。家族の別の人物が、空虚な時代に彼の後を継いだ [3 番目のファラオ]。彼らと共にカルであったスーが首長として行動し、彼は全土を自分だけに利用させた。彼は、神々が人間と同じように扱われ、神殿内で供物を捧げなかったとき、従者とともに彼らの財産を奪った。^[3]

ゲーディケは、第19王朝の最後の3人のファラオ、セティ2世、シプタハ、トゥスレトが何年もの間無視された後、エジプトの海外領土であるカナンの地でイルスが権力を握ったと示唆している。この文書の翻訳によると、これらのファラオのうち最初のファラオであるセティ2世は、その地域に対する権力と支配を主張しなかった責任があり、2番目のファラオは軽視され、最後のファラオであるトゥスレトは、領土に対する 事実上の権力を持っていたイルスと同盟を結んだと言われている。

イルスに何が起こったかは、セトナクトの勃興と反乱の終結 を記したパピルスに明確に記されている。

しかし、神々が平和を求め、慣習に従って国を正しく治めようとしたとき、彼らは手足から生まれた息子を、すべての国の支配者、神、彼らの偉大な玉座に据えた。ウセルカレ・セテプネレ・メリアーモン、神、ラーの息子、セトナクト・メレルレ・メリアーモン、神である。彼は激怒するとケプリ・セトとなり、反抗的だった国全体を秩序立てた。エジプトの地にいた反逆者を殺し、エジプトの偉大な玉座を清めた。アトゥムの玉座に座り、2つの国の支配者、神であった。彼は背を向けていた顔をすぐに見せた。誰もが壁で囲まれた兄弟を知っていた。彼は神への捧げ物を収め、捧げるための神殿を建てた。^[4]

トゥスレトの後継者セトナクテのエレファンティネ石碑^[5]には、彼がこれらのアジアの反乱者を追放した様子が記録されている。反乱者はエジプトから逃亡する際に、エジプトから盗んだ金、銀、銅の多くを放棄し、それらを使ってアジア人から援軍を雇うつもりだった。彼がエジプトを平定したことは、グレートハリスパピルス^{[6]にも記されている。}

セトナクトのエレファンティネ石碑にはさらにこう記されている。「陛下は、生命、繁栄、健康を備え、エジプトを迷わせた者たちを追い出すために両腕を広げた父セトのようであり、その力強さが（陛下を）守り囲んでいた。」^[7]

パピルス・ハリス1世は、彼の在任期間をエジプトが混乱に陥り、神殿での神々への供物が禁じられていた時代として描いている。^[8]トゥスレトの死後、エジプトは無政府状態に陥ったようで、多くの神殿がイルスのアジア人信者によって略奪された。

トゥウォセレトの後継者セトナクテのエレファンティネ石碑^[9]には、彼がこれらのアジアの反乱者を追放した様子が記録されている。反乱者はエジプトから逃亡する際に、エジプトから盗んだ金、銀、銅の多くを放棄し、それらを使ってアジア人から援軍を雇うつもりだった。^[10]

これらの出来事の記憶は紀元前3世紀にヘレニズム時代エジプトの歴史家であり司祭でもあったマネトによって歪曲されて伝えられた可能性がある。マネトは、ヘリオポリス出身のオサルセフという名のエジプトの司祭が、後にモーセの脱出と伝えられる出エジプト記で、ハンセン病に罹ったアジア人をエジプトから連れ出したと主張した。^[11]

C. ハウレットは、イルスの経歴も聖書のヨセフの経歴と似ていると示唆している。^[12] トーマス・レーマー^[13]は、「オサルセフはアケナトンの論争的な名前であると考える人もいれば、ヨセフとオシリスの組み合わせと考える人もいる」と書いている。