異文化対話

異文化間対話( ICD )は、少なくとも 2 人の人々が会話をする「対話」という概念に基づいています。また、異文化間という用語も基になっています。異文化間という用語は、通常、国籍、人種、民族、宗教の違いを超えて人々がコミュニケーションをとることを指すために使用されます。対話にはいくつかの意味があります。時には、単に人々が話していることを意味する台本の中の対話を指すこともありますが、多くの場合、「参加者が同時に、相手に対して徹底的にオープンであり、自分の意見を明確に表現する意欲と能力を特徴とするコミュニケーションの質」を指します。... 対話の主な目的は、合意ではなく理解です。^[1]

異文化間対話という用語も、同様にまったく異なる意味で使用されています。これは、異なる文化的背景を持つ人々の間でのあらゆる交流を意味する広い意味で使用され、これは異文化間コミュニケーションと呼ばれるものと同じです。ピーター・プラクスマーラーは簡潔な定義を提供しました。「異文化間対話は、他者を理解する芸術であり科学です。」^[2]欧州評議会は、2008年のヨーロッパ異文化間対話年に、異文化間対話の意図的な性質を強調した定義を提案しました。

異文化間対話とは、異なる文化的背景や世界観を持つ個人、グループ、組織の間で開かれた敬意ある交流や相互作用が行われるプロセスです。その目的は、多様な視点や実践に対する理解を深めること、参加と選択の自由と能力を高めること、平等を促進すること、創造的なプロセスを強化することなどです。^[3]

異宗教間対話は、異文化間対話とも呼ばれ、異なる宗教の信者同士の会話に焦点を当てた異文化間対話の一形態です。異宗教間対話では、参加者が他の宗教的見解を理解したいと望んでいることが前提となっています。宗教は文化的アイデンティティの 1 つの形態であるため、異宗教間対話は異文化間対話よりも範囲が狭いです。

集団間対話とは、異なるアイデンティティを持つ集団のメンバーが話し合うことです。文化的アイデンティティはアイデンティティの一種であるため、集団間対話は異文化間対話よりも 範囲が広いです。

異文化間対話は、誤解が起こりやすい状況で理解を深める手段として使われてきた。例えば、EU加盟国は、異文化間対話活動を調整するために欧州文化機関を設立し、「芸術と文化を通じて移民と難民の社会への統合に焦点を当てている」。^[4]ゾフィア・ウィルク・ヴォシュは、欧州委員会が「異文化間対話を平和と紛争予防の主要な手段の1つと見なしている」こと、そして「異文化間対話の必要性と文化の多様性を人々に認識させることが最も重要な問題である」ことを示した。^{[5]コミュニケーション学者のベンジャミン・ブルームとメアリー・ジェーン・コリアーは、}平和構築における異文化間対話の重要な役割を主張している。^[6]

政治や外交以外では、異文化間対話は教育の文脈で明確に焦点が当てられることが多く、その目的はキャンパス内で異文化間対話を育むか、周囲のコミュニティで異文化間対話を促進することです。^[7]特に大学は、異文化間対話に関する議論や訓練が行われる明白な場所であると考えられてきました。^[8]

アンナ・リーナ・リータオヤとフレッド・ダーヴィンは、宗教間対話を研究する上で不可欠なものとして以下の疑問を提起しました。これは、異文化間対話を理解しようとする人にとっても当然の疑問です。

• 誰が誰について学ぶのでしょうか、そして誰の知識を学ぶのでしょうか?
• 相手は主体として見られ、耳を傾けられる機会があるでしょうか、それとも下位の立場に追いやられるでしょうか?
• 彼女についての知識と理解は、彼女自身と彼女自身の言葉で構築されているのでしょうか?
• 宗教的「下位者」は学校で多数派と同等になる日は来るのだろうか？^[9]

異文化間の対話を促進し奨励することを目的とした多くのプロジェクトは、既存のスペース、特に博物館や図書館を活動の中心として利用してきました。^[10]一例として、デンマークのコペンハーゲンのグループが始めたプロジェクト「ヒューマン・ライブラリー」があります。地元の図書館で、特定の日に利用者は、地域社会の多様性を代表するために選ばれた「貸し出し人」と非公式に話すことができ、中立的な環境で尋ねられたあらゆる質問に答えます。このプロジェクトは非常に成功し、世界中で模倣され、図書館だけでなく他の状況（博物館、フェスティバル、学校）にも広がりました。^[11]

異文化間対話センターやそれに類する名称の組織は世界中に複数あり、それぞれ任務や対象者が異なっている。米国の異文化間対話センターはコミュニケーション協会評議会が後援し、研究者、教師、実践者の連携を支援している。マケドニアに拠点を置く異文化間対話センターは青少年プロジェクトに重点を置いている。エジプトの異文化間対話・翻訳センターはアラブのメディア出版物を翻訳している。KAICIID対話センター（正式名称は国王アブドラ・ビン・アブドゥルアズィーズ国際宗教間・異文化間対話センター）は元々オーストリアのウィーンに拠点を置き、最近ポルトガルのリスボンに移転したサウジアラビアの非営利団体である。クエルナバカ開発に関する異文化間対話センターはメキシコにあるキリスト教のリトリートである。エジプトに拠点を置くアンナ・リンド欧州地中海文化間対話財団は地中海における異文化間対話の促進に取り組む市民社会組織のネットワークである。アンタルヤ異文化対話センター「アクディム」は、異文化認識の向上を目的としたトルコの非営利団体です。

文化間の対話のためのアンナ・リンド欧州地中海財団は、 2020年に異文化間対話リソースセンターを設立しました。^[12]その目標は、欧州地中海地域における異文化対話に関する研究、優良事例、学習活動、専門知識、イベントを誰もが利用できるようにすることです。センターには、厳選された100以上の学術出版物に関する情報と、100人の専門家の略歴と連絡先情報が含まれています。また、訪問者には、ジャーナリズムの記事、イベント、特に市民社会向けに開発された学習活動のセレクション、欧州地中海地域における異文化間の出会い、傾向、出来事に関連するさまざまな問題に対処する成功したプロジェクトを紹介する約30の優良事例も提供されています。

ユネスコは2018年に異文化間対話のための電子プラットフォームを立ち上げ、その目的は「世界中の優れた実践例を促進し、多様な背景を持つ人々の間に橋を架け、相互理解と多様性の尊重を通じてより包括的な社会を築くこと」である。^[13] 1つの主要セクションでは、2013年に出版された『異文化間能力：概念的および運用的枠組み』から引用した、異文化間対話から文化的アイデンティティ、異文化間市民権までの概念用語集^{[14]を紹介している。 [15]}

米国の異文化対話センターには、情報センターとして機能することを目的としたウェブサイトがあり、出版の機会から会議や共同作業の機会、朗読会からポッドキャストやビデオテープ、仕事からフェローシップやポスドクまで、あらゆる情報が掲載されている。 ^[16]異文化対話に関心を持つ250人のプロフィール^[17]や、目標を共有する世界中の300以上の組織へのリンクがこのサイトで公開されている。^[18]異文化対話をテーマにした数百の出版物のリストも利用できる。^[19]センターは、一連のオンライン出版物を発行している。「異文化対話における主要概念」は、必須語彙（KC1: 異文化対話など）の1ページの紹介で、約34の言語に翻訳されている。「異文化対話の構築」は、実際のやり取りのケーススタディである。「CIDポスター」は概念を視覚的に提示する。「In Dialogue: CID臨時論文」は、より長い議論のためのものである。異文化間対話エクササイズでは、異文化間対話を促進することを目的とした、さまざまな対象者を対象としたさまざまな長さのエクササイズの詳細が提供されています。^[20]

UNITWINはユネスコの大学姉妹校ネットワークシステムの略称です。このプログラムは

大学間の国際協力とネットワーク化を促進します。世界中の高等教育機関の強化、知識格差の解消、大学の専門知識の結集、持続可能な開発アジェンダ2030に関する協力を支援します。1992年に開始されたこのプログラムは、ユネスコの専門分野である教育、自然科学、社会科学、文化、コミュニケーションに関連する主要な優先分野におけるユネスコチェアとUNITWINネットワークの設立をサポートしています。今日、このネットワークは110を超えるユネスコ加盟国で830を超えるユネスコチェアとUNITWIN協力プログラムで構成されています。^[21]

UNITWINには、様々な名称の異文化間対話に関するユネスコ議長が数十名いる。 ^[22 ]異文化間・宗教間対話に関するユネスコ議長による第1回学術フォーラムは2015年に開催された。^[23]第2回学術フォーラムは2017年に開催され、^[24]第3回学術フォーラムは2019年に開催された。^[25]

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