インジェヌイ

インジェヌイ（単数形はingenuus、女性形は ingenua ）は、古代ローマで自由に生まれた人々を指す法的名称であり、かつて奴隷であった自由人（ libertiまたはlibertae）と区別されていた。 ^[1] インジェヌイタスはこの地位を表す抽象名詞である。

自由人は、ingenuiかlibertiniのいずれかであった。ingenui は自由に生まれた自由人を指す。^[2] Libertini は法的奴隷制から解放された男性である。解放奴隷はingenuiではなかったが、 libertiniの息子はingenuiであった。libertinus は養子縁組によってingenuusになることはできなかった。^{[3]女性奴隷 (} ancilla ) が妊娠し、子供を産む前に解放された場合、その子供は自由に生まれたため、 ingenuusであった。他のケースでも、法律は自由出産の主張を支持し、その結果 ingenuitas を支持した^。[ 4 ^]男性の ingenuitas が争点になった場合、その争議はjudicium ingenuitatis ^{[4] [5] 、}つまり後見人の権利に関する地位を決定する裁判所で審理される

ingenuusとlibertinus という言葉はしばしば互いに対立しており、libertinus を包含する自由人 ( liber ) の称号は、 ingenuusを追加することによって制限されることがある。^[7]フェストゥスが引用したコミティアに関する著作の中で、キンキウスは、^{[8]彼の時代に}ingenuiと呼ばれていた人々はもともとpatriciiと呼ばれていたが、これはカール・ヴィルヘルム・ゲトリングなど一部の学者によって、異邦人ももともとingenuiと呼ばれていたという意味に解釈されているが、この解釈は議論の対象となっている。他の学者は、この一節はもともとingenuusという名前は存在せず、patriciusという言葉は生まれながらのローマ市民を示すのに十分であったという意味であると解釈している。この解釈によれば、キンキウスの一節は、 patricii以外のローマ市民がいなかった時代のことを指しており、 ingenuus の定義が当時使用されていたとすれば、それは patricius の定義として十分であったであろう。しかし、ここで述べた意味での「ingenuus」という言葉は、特に生まれつきの市民を指す目的で後世に導入された。例えば、アッピウス・クラウディウス・クラッススの演説^[9]では、彼は貴族の血統の人とは対照的に「Unus Quiritium quilibet, duobus ingenuis ortus」と述べている。

さらに、スカエウォラによるジェンティリスの定義は、ある人がインゲンウスであっても、解放奴隷の息子である可能性があるため、ジェンティリスではない可能性があることを示している。これはリウィウスと一致している。^{[10] [11]}キンキウスが彼の命題を包括的に意図していたとしたら、その命題は次のようになる。すべての（現在の）インゲンウスはすべての（当時の）パトリキウスを包含する。これは真実ではない。

ローマ帝国では、インジェヌイタス、またはジュラ・インジェヌイタティスは皇帝の寵愛によって獲得される可能性があり、つまり、生まれつきインジェヌイではない人物を君主がインジェヌイにすることができた。ジュス・アヌロルム・アウレオルムを取得した解放奴隷はインジェヌイとみなされたが、これはパトロンの権利を妨げるものではなかった。^[12]ナタリブス・レストイトゥティオは、プリンケプスがリベルティヌスにインジェヌスの権利と地位を与える法令であった。^[13]これは、全人類の本来の自由の理論を伴う手続き形式であった。というのは、リベルティヌスは生まれたときの状態ではなく、本来の自由であると想定された状態に戻されたからである。この場合、虚構が完全に効果を発揮するためには、必然的にパトロンはパトロンの権利を失った。^{[14]ローマでは、人の}インジェヌイタスに関する疑問は一般的であったようである。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Smith, William編 (1870)。Dictionary of Greek and Roman Antiquities。ロンドン: John Murray。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)