イネス・ビバリー・プロッサー

イネス・ビバリー・プロッサー
生まれる	1895年12月30日 テキサス州サンマルコス
死亡	1934年9月5日 ルイジアナ州シュリーブポート
教育	心理学博士
母校	シンシナティ大学
職業	教師および学校管理者
配偶者	アレン・ルーファス・プロッサー（1916）
両親	サミュエル・アンドリュー（父） ヴェオラ・ハミルトン・ビバリー（母）

イネス・ビバリー・プロッサー（1895年頃 - 1934年9月5日）は心理学者、教師、学校管理者であった。彼女は心理学の博士号を取得した最初のアフリカ系アメリカ人女性とみなされることが多い。彼女の研究は、ブラウン対教育委員会事件の最高裁判決に大きな影響を与えた。テキサスで育ったプロッサーは、プレーリービュー師範大学、コロラド大学、シンシナティ大学で教育を受けた。彼女は博士号を取得して間もなく、自動車事故で亡くなった。

プロッサーは1897年12月30日にテキサス州ヨーカムでサミュエル・アンドリューとヴェオラ・ハミルトン・ビバリーの子として生まれたと以前に主張されていたが、イネスの出生地と出生年はどちらも完全には明らかではない。 ^[1]ほとんどの出版された情報源ではプロッサーの出生年​​は1897年とされているが、コロラド大学の成績証明書には1894年、プロッサー自身が書いた一般教育委員会フェローシップの申請書には1896年、死亡証明書には1895年と記載されている。専門家は1895年が最も可能性の高い日付であると認めている。^[1]出生地に関しては、家族の回想によるとイネスはテキサス州サンマルコス、オースティンとサンアントニオの間にある小さな町で生まれたことを示している。家族は1900年までヨーカムに引っ越してこなかったと考えられている。^[1]母親は主婦で父親はウェイターだった。プロッサーは11人兄弟の長女であり、2番目であった。^[1]

プロッサーが若い頃は、アフリカ系アメリカ人が教育を受ける機会がほとんどなく、家族は子供たちに最高の教育を受けさせようと何度も引っ越した。この事実は、1900年にヨーカムに引っ越した理由を最もよく説明している。なぜなら、その年はイネスと兄のレオンが学校に通い始めた年と同じだったからである。^[1] 1907年、プロッサーと家族はヨーカムを離れてテキサス州コーパスクリスティに向かったが、コーパスクリスティには黒人向けの高校がなかったため、イネスと兄のレオンは1年ほどしかそこに留まらなかった。イネスと兄は2人ともヨーカムに戻り、ヨーカム有色人種学校を1910年に卒業するまで親戚のもとで過ごした。プロッサーはそこで卒業生代表となった。^[1]プロッサーは大学進学のために家族の支援をほとんど得られなかった。プロッサーの両親は経済的に子供のうち1人しか大学に行かせられないと感じており、レオンだけは行かせるつもりだった。しかし、プロッサーが教育に大きな関心を示し、レオンがそうでなかったため、プロッサーは大学に入学することができた。^[1]プロッサーは家計を助けるために、弟や妹の教育を支援する大学基金を設立した。11人の子供のうち、全員が高校を卒業し、6人が大学の学位を取得した。^{[2]プロッサーはプレーリービュー師範大学（現在の}プレーリービューA&M大学） で教員養成の学位を取得し、同校の卒業生代表も務めた。^[2]

彼女はヨアカムに戻り、短期間、人種隔離された学校で教鞭を執った。その後、プロッサーはテキサス州マナーのクレイトン工業学校の副校長となり、その後、アンダーソン高校でより長期的な職に就いた。アンダーソン在学中、彼女は英語を教え、州全体で運動競技や学業競技で黒人高校生のイベントを後援する組織であるインタースクールリーグのスペリング競技のコーチを務めた。^[1]

この時期に、プロッサーはオースティンのデパートでエレベーターオペレーターとして働いていたアレン・ルーファス・プロッサーと出会い結婚し、2人は1916年に結婚した。^[2] 1921年にアンダーソンで働きながら、プロッサーはサミュエル・ヒューストン・カレッジで学士号取得に向けて勉強を始めた。彼女は1926年に英語と心理学を副専攻として文学士号を取得し、優秀な成績で卒業した。^[1]プロッサーはいくつかの賞を受賞し、教育を続ける機会をつかんだ。彼女はさらにコロラド大学で教育心理学の修士号を取得した。プロッサーは1924年の夏にこの勉強を始め、サミュエル・ヒューストン・カレッジでの成績に欠けていると思われるものを補うために、学部課程を4つ（英語2つ、異常心理学1つ、体育の授業1つ）履修した。^[1]コロラド大学でプロッサーは、精神テスト、テストと測定、研究方法などの分野を扱い、修士論文に特に関連のあるいくつかのコースを受講した。彼女の論文「英語文法における客観テストの信頼性の比較」では、4種類の英語文法テスト（全米教育協会が提案した基準を使用）を調べた。^[1]彼女が受けた4種類のテストには、正誤問題、多肢選択問題、補完問題、マッチング問題が含まれていた。すべてのテストで、同じ分野と難易度がカバーされ、事実と推論の問題の数も同程度だった。^[1]この未発表の論文は文法評価の方向性を変えることはなかったが、プロッサーがさらに教育を受けようという意欲をかき立て、心理学への興味をかき立てたようだ。^[1]

修士号を取得したプロッサーは、1927年にアンダーソン高校を離れ、オースティンの黒人大学であるティロットソン大学の教員に就任した。ティロットソン大学は男女共学だったが、プロッサーが着任する1年前の1926年に女子大学となった。^[1]ティロットソン大学で、プロッサーは教授法や指導力を発揮しただけでなく、黒人学生の教育的・精神的発達に真剣に取り組んだ。プロッサーはティロットソン大学で、1929年から1930年にかけて一連の講義を企画する機会を与えられ、その中にはジョージ・ワシントン・カーヴァーの講義もあった。プロッサーは1921年から1930年までティロットソン大学に在籍し、「学部長、教務部長、教育学教授」を務めた。^[4]学長を除けば、プロッサーはティロットソン大学で管理権限の点で2番目だった。^{[1]彼女の影響力は教室の壁や管理事務所をはるかに超えて広がった。プロッサーは最終的に}、ミシシッピ州トゥーガルーにあるトゥーガルー大学で、教育と管理の二重の役職に異動した。トゥーガルー大学の学部長兼教務部長でありながら、プロッサーはトゥーガルー高校の校長の職も受け入れた。彼女のキャリアは、一般教育委員会（ 1902年にジョン・D・ロックフェラーによって設立）に申請して援助が認められたことで、重要な転機を迎えた。申請書には、「小学校と高校でよりよい教育につながるような研究に興味があります」と記されていた。^[1]彼女は、大学院でさらに1年間研究するための1,000ドルを受け取った。^[1]プロッサーは、 1921年から1930年まで、ミシシッピ州トゥーガルーにあるトゥーガルー大学で、教育と管理の二重の役職に異動した。 1931年から1932年にかけてシンシナティ大学に在籍。^[1] 1933年に彼女は心理学の博士号を取得した最初の黒人女性の一人となり、シンシナティ大学を卒業した。^[4]

ウォーレンは「プロッサーは博士課程の指導教官から親しく指導を受け、彼らと親しい友情を築いた」と述べている。^[2]彼女は多くの学校で職に就き、教師としてだけでなく、副校長にもなった。^[2]人種差別が蔓延していたにもかかわらず、プロッサーは白人の同僚に匹敵するかそれを上回る仕事に対して最低賃金を受け入れ続けた。^[1] プロッサーの場合、ウォーレンによると「彼女の博士論文研究は心理学であり、彼女の博士課程の指導教官と委員会の他のメンバーは心理学者であり、彼女の授業の多くは心理学であったにもかかわらず、彼女は心理学者という当然の称号をしばしば否定された。」^[2]

プロッサーは、1932-1933 年度にトゥーガルー カレッジに戻り、博士論文の執筆を続けながら教員として働きました。彼女の博士論文は 1933 年 6 月に承認されました。^[1]シンシナティ大学でプロッサーの哲学博士課程の責任者であったルイス オーガスタス ペヒシュタイン学部長は、トゥーガルー カレッジのウィリアム ホームズ学長に宛てて、「プロッサー夫人は先週、教育学の哲学博士号の取得を認められました。プロッサー夫人は一流の大学院生に成長し、非常に鋭敏で洞察力のある思想家であり、私たちの判断では、黒人大学生の教育活動の優れた指導者となるでしょう。彼女の人種のメンバーにとって、博士号を取得するために受講する困難なコースを首尾よく修了することは決して容易なことではないため、私は彼女に特別な賞賛を贈りたいと思います。彼女はこれを威厳と名誉をもって成し遂げました。」と書いています。^[5]

プロッサーは1931年に教育心理学の博士号候補者としてシンシナティ大学に着任した。彼女が着任した当時は、「さまざまな学校環境におけるアフリカ系アメリカ人に焦点を当てた」研究プログラムがあった。^[1]当時の学部の一般的な合意は、「黒人教師がいる黒人だけの学校が、ほとんどの人が限られた機会に直面する社会で生き残るために必要なスキルを黒人学生に最もよく提供できる」というものだった。人種隔離学校は、黒人学生を白人の虐待から保護することで、黒人のアイデンティティの形成に不可欠であり、団結するコミュニティセンターになることができた。^[1]プロッサーの博士論文「混合学校と人種隔離学校における黒人児童の非学術的発達」は、教育、改革、社会開発、人種的アイデンティティ、および人種隔離に関連するその他の主要なトピックに関する問題に関する重要なテキストとなった。^[6]これは、メアリー・クロウリーの 1931 年の博士論文「隔離学校と混合学校におけるシンシナティの黒人の学業成績の比較」の「関連研究」でした。 ^[1]プロッサーが 1931 年 11 月に研究のためのデータ収集を開始したとき、クロウリーはプロッサーが研究に協力するのを手伝うことができました。^[1]プロッサーのこのテーマへの関心は、「黒人の子どもは、成長期に黒人教師の指導を受けると、優れた性格特性、人種的自尊心、およびバランスのとれた教育の付随物をより多く発達させるという、よく繰り返される主張の真実性を、可能な限り客観的に判断したいという願望から生まれました」。^[7]プロッサーは、学校の生徒の人口統計も考慮することで、クロウリーの研究をさらに一歩進めました。目的は次のとおりです。

（１）職業的興味、余暇への興味、社会参加、感情的または神経症的傾向、社会的距離、優位性・服従、誇張、内向性・外向性、および一般的な性格の調整を測定すること…、（２）これらの特性に違いがあればそれを確認すること、そして（３）利用可能な技術で判断できる限りにおいて、これらの学派のいずれかが性格の成長をよりよく促進するかどうかを決定すること。^[7]

クロウリーとは異なり、プロッサーは性格の指標であると信じていた変数を研究した。プロッサーは、男女混合の学校は黒人の子供たちの精神衛生に回復不可能なダメージを与え、それがそのような環境の背後にある真のリスクであると信じていた。 ^[1]プロッサーは、「男女混合の学校と隔離された学校」の黒人学生の性格と精神衛生の違いを調査したかった。^[7]彼女の博士論文は、7つの主な質問に答えようとした。プロッサーは、性格と性格特性に関するアンケートを学生に与えることで、次の質問を測定した。最初の質問は、2つのグループの子供たちの社会的および文化的背景は何ですか？2番目に、2つのグループの職業的および活動的関心は何ですか？3番目に、黒人の子供たちは放課後の活動にどの程度参加していますか？4番目に、各グループはどのような人種的態度を示していますか？5番目に、差別されることに対する2つのグループの感情的な反応は何ですか？6番目に、学校のタイプは子供たちの性格にどのような影響を及ぼしますか？最後に、2つのグループで攻撃性と服従はどの程度促進されますか（1933年）。

プロッサーは博士論文で、人種的不公平と孤立感は黒人の子供たちの精神に有害な影響を及ぼしていると主張している。その影響は、社会経済的地位に関係する生活水準にさらに悪影響を及ぼす。^[8]サンプル数が少なかった（64人）ため、プロッサーは絶対的な提案は控えた。彼女は、統合学校でうまくやれる生徒もいれば、隔離学校で恩恵を受ける生徒もいるため、学校選択は生徒の性格に基づくべきだと主張した。^[7]彼女は、隔離学校ではほとんどの黒人生徒がよりバランスのとれたカリキュラム、愛情、サポート、家庭と学校の一貫性を得られると信じていた。彼女はまた、隔離学校は就職の機会だけでなく、黒人教師と生徒に「より育成的な環境」を提供していると指摘した。^[1]彼女の研究は、黒人が多数を占める学校とHBCUが黒人の精神に恩恵をもたらすことを証明する上で不可欠であった。 2010年、インターナショナル教育百科事典は、黒人学生がこれらの隔離された施設で得る無数のプラスの利益を強調した記事を発表しました。プロッサーのテストでは、混合学校に通う黒人の子供たちはより孤立し、学校ではるかに劣等感を感じ、教師、他の生徒、家族との社会的適応に苦労するという結論が出ました。 ^[1]彼らは、黒人学生が直面する疎外の中で自己意識を強化するための「安全な場所」としてこれらの施設を支持しました。^[9]

プロッサーの研究の意義は、人種と人種差別が人格の発達に影響を及ぼすという結論に至ったことにある。^[7]プロッサーは、性格を評価するためにさまざまなテストや目録を含める予定だったが、彼女の研究のサンプル数は少なく、マッチングされた学生のペアはわずか32組だった。このため、いくつかの結論はおそらくサンプリング誤差の結果である可能性が高く、プロッサーはそれを認め、違いは最小限であると信じていたが、それでもそれを正当化した。^[1]

1933年と1934年には、プロッサーはミシシッピ州有色人種学校教師協会の公式新聞であるミシシッピ教育ジャーナルに「有色人種学校教師のための月刊誌」と題する7つの記事を寄稿した。^[1]これらの記事でプロッサーは、英語文学、作文、文法、および有色人種学校での英語教育の改善に役立つ全体的な科目などのトピックに焦点を当てた。^[1]

プロッサーの博士論文執筆当時、人種隔離学校は物議を醸す話題だった。プレッシー対ファーガソン裁判の「分離しても平等の原則」は、17州における人種隔離の根拠となったが、その大半は南部とコロンビア特別区にあった。^{[1]シンシナティの例からもわかるように、人種隔離学校は}北部でも顕著であり、多くの黒人の親が、子供たちに黒人教師から学び、他の黒人の子供たちと交流することを望んでいた。プロッサーは、人種隔離学校は黒人の子供たちに、白人の同級生からの虐待や差別を心配する必要がない、より快適な環境を提供していることを理解していた。^[1] プロッサーは人種隔離学校に関する物議を醸す議論を非常に意識しており、博士論文では、強制的な人種隔離と自発的な人種隔離は2つの非常に異なるものであることを認識していた。プロッサーは次のように述べている。「『隔離』という言葉には、黒人が嫌悪するように教えられてきた意味合いが込められている。隔離学校に対する反対感情の多くは、この事実によるものである。北部の学校制度は、個人や集団のニーズに合わせた教育に長く慣れており、特別クラスのための特別学校を開設した。ここで、強制隔離と自発的隔離を区別するのが適切と思われる。一般に理解されているように、強制隔離は、人口の中の望ましくない要素を隔離することをその明確な目的としている。一方、自発的隔離に基づく特別学校は、対象集団のニーズに合わせた教育をその明確な目的としている。」^[7]

プロッサーは、黒人学生をいかに教育するのが最善かという議論において重要人物の一人だった。彼女の博士論文でなされた議論は、1920年代と1930年代の学校分離に関する議論で使われた。彼女の博士論文は、「自発的に分離された学校または統合された学校に通う黒人の子供たちの性格の違いを調査し、黒人の子供たちは分離された学校の方がより良い教育を受けていると結論付けた」^[7]。 黒人女性心理学者として、プロッサーの声は当時も今も非常に重要であった。なぜなら、黒人心理学と黒人心理学者の声と歴史は、主流のアメリカ心理学の物語には欠けていたからである。彼女の博士論文研究は未発表のままであるが、他の研究者によって流用された彼女の研究は、 1954年のブラウン対教育委員会 米国最高裁判所の判決に至るまでの議論で使われた。この判決では、分離された学校は本質的に不平等であり、それによって国の公立学校での統合が義務付けられていると主張した。^[10] 黒人学生の教育とアイデンティティの発達に関する彼女の研究は、彼女の教育と管理の経験だけでなく、テキサス州の「有色人種」学校での経験からも影響を受けています。

プロッサーは心理学の博士号を取得した最初のアフリカ系アメリカ人女性としてよく言及されるが、ルース・ウィニフレッド・ハワード（1900-1997）が最初だと考える人もいる。 1934年にミネソタ大学で博士号を取得したハワードが博士号を取得した最初のアフリカ系アメリカ人女性だと主張する人々は、心理学者とは心理学部で学位を取得した人であるという見解を持っている。^[10]

プロッサーは、人種的不平等がアフリカ系アメリカ人の子供たちの精神的健康に与える影響について力強い議論を展開した。^[6]彼女は学位論文で、選択的な教育の道について論じ、子供たちに社会経済的地位ではなく能力に応じて教育を受ける機会を与える理由を探った。彼女は、人種的不一致と人種的孤立の結果として学生が被った心理的ストレスの例を挙げた。^[6] プロッサーは、人種隔離学校とそれが学生とスタッフに利益をもたらす理由を支持し、また、この人種隔離がすべての学生と関係者に有害である理由も示した。教育機関が学校の壁の外に存在する人種差別社会の縮図であるという事実から、多くの人が人種隔離学校を支持しなかった。^[8]このテーマは激しく議論されたが、アフリカ系アメリカ人教育者協会はその後数十年にわたって人種隔離学校への支持を示した。プロッサー同様、彼らは、資源が適切に配分されれば、人種隔離学校が黒人の子供の精神に与える恩恵は計り知れないという点で一致している。^[11] 1920年代の学校人種隔離をめぐる議論では、彼女の主張の多くが引用された。^[12]彼女は、女性の学者が少なかった時代に、アフリカ系アメリカ人コミュニティにとって重要な発言者だった。プロッサーがすべての学生の教育向上に貢献したことは、今日でも教育界全体で使用されている多くの方針に感じることができる。

プロッサーは、弟妹たちに教育を施したことで、今も生き続けている。プロッサーは、弟妹たちの高等教育費を払うことを認め、プロッサーの助けで5人が大学の学位を取得できるようにした。 ^[1]プロッサーは、弟妹たちにお金や本を与え、どのようなコースを受講すべきか助言することで、弟妹たちを導いた。プロッサーは、弟妹たちのために最善を尽くし、支えながらも支配的ではなかったと評されている。^[1]

プロッサーは1934年、ミシシッピ州の黒人学校で働く教師の研修を積極的に改善することに1年を費やした。プロッサーはジャクソン大学の教師のための夏期プログラムを企画し、教師向けプログラムのワークショップを頻繁に指導した。^[1]

ジャクソンのサマースクールプログラムを終えた8月28日、プロッサーと夫、妹のキャサリン・ビバリーは、テキサスの家族を訪問した後ミシシッピに戻る途中、ルイジアナ州シュリーブポート近郊で正面衝突事故に巻き込まれた。^[1]プロッサーの兄ルーファスが車の運転手で、3人全員が負傷した。この事故で、プロッサーはフロントガラスから車外に投げ出され、3人の乗客の中で彼女が最も重傷を負った。^[1]

事故後、プロッサーはシュリーブポートのトライステート療養所に搬送され、1934年9月5日に死亡した。^[13]プロッサーは、1934年9月8日に埋葬と葬儀のために、両親が住んでいたテキサス州サンアントニオに運ばれた。また、1934年10月14日にはトゥーガルー大学でプロッサーを偲んで追悼式が行われた。プロッサーの墓石はサンアントニオのサザンメモリアルパークにあり、墓石には「ここにはどれだけの希望が埋葬されているか」と刻まれている。

• 1968年、テキサス州サンアントニオで開催されたヘミスフェア博覧会で、彼女はテキサス文化への貢献を表彰された。
• ロックフェラー財団一般教育委員会フェローシップ
• 1933年8月の全米黒人地位向上協会の機関誌『The Crisis』の表紙に登場した。^[14]

• アルファ・カッパ・アルファ女子学生社交クラブ^[15]
• アフリカンメソジスト監督教会^[15]

• 「混合学校と隔離学校における黒人児童の非学業的発達」