首狩り族の国で

首狩り族の国で
クワグー族の娘、マーガレット・フランク（旧姓ウィルソン）は、カーティスの『首狩り族の国で』に登場しました。カーティスが描いた肖像画では、彼女はアワビの貝殻のイヤリングをしています。アワビの貝殻のイヤリングは貴族階級の象徴でした。
監督	エドワード・S・カーティス
著者	エドワード・S・カーティス
主演	マギー・フランク
撮影	エドマンド・アウグスト・シュヴィンケ
配布元	ワールドフィルムカンパニー
発売日	1914年12月7日 ( 1914-12-07 )
実行時間	65分
国	アメリカ合衆国 カナダ
言語	無声映画 英語字幕

『首狩り族の地で』（『戦争カヌーの地で』とも呼ばれる）は、カナダのブリティッシュコロンビア州セントラルコーストのクイーンシャーロット海峡地域に住むクワクワクワク族の世界を描いた1914年の 無声映画で、エドワード・S・カーティスが脚本と監督を務め、クワクワクワク族の先住民が全役を演じた。 ^[1]

この映画は1999年に、アメリカ議会図書館により「文化的、歴史的、美的に意義深い」作品としてアメリカ国立フィルム登録簿への保存対象に選ばれた。 ^{[2] [3]}この映画は、キャスト全員が北米先住民で構成された初の長編映画であり、2作目は8年後のロバート・フラハティ監督の『ナヌーク』であった。^{[1]この映画の大部分は、ブリティッシュコロンビア州}フォート・ルパート近郊のディア島で撮影された。^[4]この映画はブリティッシュコロンビア州で制作された初の長編映画であり、カナダで制作された現存する最古の長編映画である。^[5]

カーティスは以前からマルチメディアの実験を行っていた。1911年に彼はスライド、講義、生演奏の伴奏による舞台ショー「インディアン・ピクチャー・オペラ」を制作した。彼はステレオプティコン・プロジェクターを使用し、2台のプロジェクターが映像を交互に映し出す。これがカーティスが映画時代に入る前兆であった。^[4]

この映画は1914年12月にニューヨーク市とワシントン州シアトルで公開され、ジョン・J・ブラハムによる音楽の生演奏が行われた。カーティスはクワクワカワク族の音楽を録音した蝋管を入手し、当時の宣伝活動では彼の音楽はこれに基づいていると示唆していたが、実際には音楽の中にクワクワカワク族の音楽の断片はほとんど含まれていなかった。カーティスはこの映画が成功し、1906年以来取り組んできた大陸のあらゆる先住民族の歴史をまとめた複数巻からなる本『北米インディアン』^{の完成資金を調達できることを期待していた。 [4]}批評家からは絶賛されたものの、この映画は興行的には失敗だった。^[6]カーティスは映画の制作に約7万5000ドルを費やしたが、劇場公開から1年でわずか3,269ドル18セントの収益しか得られなかった。彼は映画の興行成績に非常に失望し、1919年か1920年にこの映画のすべての権利をニューヨーク自然史博物館に売却した。博物館がカーティスの寄贈資料を紛失したため、この映画は1947年まで失われたとみなされていた。^[4]

イリノイ州ダンビルのフィルム収集家ヒューゴ・ザイターが、ゴミ捨て場から映画の損傷した不完全なプリントを1枚回収し、1947年にシカゴのフィールド自然史博物館に寄贈した。 ^[4] ビル・ホルムとジョージ・クインビーは1965年に16mmのコピーを入手し、1974年に映画の再編集版を完成させ、^[4]クワクワカワク族のミュージシャンによるサウンドトラックを追加し、In the Land of the War Canoesとしてリリースした。これとは別に、映画の他の損傷したクリップがUCLA映画テレビアーカイブに送られた。スコアはゲッティ研究所の図書館に保管されていたが、映画と結びつくタイトルが付いていなかった。^[7] 2008年の修復でこれらの資料がまとめられた。^[6] マイルストーン・フィルムズは、 2014年にオリジナルのスコアを収録した映画の修復版「100周年記念」DVDをリリースする計画を発表した。 ^[8]

『ヘッドハンターの国』は、しばしば欠陥のあるドキュメンタリー映画として議論されてきた。この映画は、クワクワカワク族の文化、芸術、技術の多くの側面を、それが作られた時代の正確な描写と、クワクワカワク族がヨーロッパ系の人々と初めて接触するずっと前からの慣習、あるいは完全に架空のものに基づいたメロドラマ的な筋書きとを組み合わせている。カーティスは、この映画をドキュメンタリーとして明確に提示したことはなかったようだが、フィクション作品であると明確に述べたこともなかった。^{[4] [6]}

映画にはドキュメンタリーとして正確な部分もある。芸術作品、儀式の踊り、衣服、建物の建築、丸木舟や戦闘用カヌーの建造などはクワクワカワク族の文化を反映している。映画の他の部分は、クワクワカワク族の口承による伝統や近隣の文化の側面に基づいている。映画はまた、当時カナダで1884年に制定され1951年まで撤回されなかったポトラッチ禁止令によって禁止されていたクワクワカワク族の儀式を正確に描写している。 ^[6]

しかし、この映画の100周年記念修復を監督したプロデューサーが指摘しているように、

映画の最もセンセーショナルな要素である首狩り、魔術、人間の遺体の扱いは、はるか昔に廃れていた慣習を反映しているが、カーティスのスペクタクル化された物語の中心的な要素となった。また、いくつかの活動はクワクワカワク族の文化の一部ではなかった。例えば、カーティスは近隣のグループから捕鯨の慣習（そして借りたクジラ！）を借用したが、それは純粋にドラマチックで映画的な理由によるものと思われる。^[9]

以下のあらすじは、1915 年にカーネギー ホールでこの映画が上映された際に発表されました。

偉大な酋長の息子であるモタナは、精霊の力を得るために、徹夜の旅に出る。断食中は女性のことを考えることを部族の掟で禁じられているにもかかわらず、彼はいつもナイーダのことを夢に見る。山の頂上で彼が焚く祈りの火の渦巻く煙の中に、彼女の顔が現れるのだ。精霊の怒りをかわすには、さらに厳しい試練を乗り越えなければならない。彼は死者の島で眠り、それからクジラを狩って殺し、丸一日かけて海に漕ぎ出して、アシカの群れの群れを襲う。

ナイダはモタナに求愛され、勝ち取られる。求愛は見事だった。しかし、持参金を持つナイダは、魔術師に狙われていた。魔術師は邪悪で、年老いて、醜い。ナイダの父、ウェケットは、魔術師の不吉な「薬」を恐れ、また、魔術師の兄弟、ヤクルス、つまり「短命の使者」であり、沿岸全域の首狩りの災いをも恐れていた。ウェケットは、ナイダを魔術師に約束した。こうして、2 つの派閥の間で戦争が起こった。

モタナとその父ケナダ、そして彼らの一族は、首狩り族をこの地域から追放しようと決意する。彼らは大きなカヌーで、魔術師とヤクルスの村を襲撃する。彼らは、魔術師の首を持ってきて、彼が「不死」であると信じる人々に彼の死を証明する。しかし、ヤクルスは逃げる。モタナとナイダの結婚式が、原始的な華やかさで、2 つの大きなトーテム村の群衆が参加するダンスと祝宴のあと、ヤクルスはモタナの村を襲撃し、焼き払う。モタナは死んだものとみなされる。ナイダは捕らえられて連れ去られる。ヤクルスの村では、その後、お祭り騒ぎが続く。ナイダのダンスの美しさが彼女の命を救う。ナイダの奴隷の少年で、同じく捕らえられていた少年が逃げる。彼の伝言でモタナがやって来て、ナイダをこっそり救出する。激怒したヤクルスは追う。モタナは窮地に陥り、ハイアルの峡谷の波立つ水に挑戦する。彼のカヌーは難なく通り抜けるが、ヤクルスは圧倒されて溺死する。^[10]

• クワキウトル族の踊り（1951年）、短編ドキュメンタリー

ウィキメディア・コモンズには、 『In the Land of the Head Hunters』に関連するメディアがあります。

• ブラッド・エヴァンスとアーロン・グラスによる「ヘッドハンターの国で」のエッセイ（アメリカ国立フィルム登録簿[1]）
• ダニエル・イーガン著「ヘッドハンターの国で」エッセイ、アメリカ映画遺産：国立フィルム登録簿のランドマーク映画の権威あるガイド、A&Cブラック、2010年ISBN 0826429777、37-39ページ [2] 
• IMDbの「ヘッドハンターの国」
• エドワード・カーティスがクワクワカワク族と出会う：「首狩り族の地で」
• 『In the Land of the Head Hunters』の書籍版（1915 年出版、現在はパブリック ドメイン）。カリフォルニア大学バークレー校のバンクロフト図書館にあるコピーからスキャンした PDF 。
• ヘッドハンターの国で：映画紹介とパネルサイモンフレーザー大学- YouTube