イドリス・アル・マムーン

アブ・アル・アラ・イドリス・アル・マムン（アラビア語: أبو العلا المأمون إدريس بن المنصور ;アブ・アル・ラー・アル・マームン・イドリス・イブン・アル・マンシュール; 1232年10月16日または17日に死亡）は、アルモハドのライバルカリフで、1229年から死ぬまで帝国の一部に君臨した。彼はアブ・ユスフ・ヤクブ・アル・マンスールの息子であり、ムハンマド・アル・ナシルとアブダラ・アル・アディルの兄弟でした。^[3]

アル・マムーンは、マフディー・イブン・トゥマートのイマーム制を公式に放棄した最初のムワッディ朝の君主であり、代わりにバグダードのアッバース朝のカリフをイマームとして認め^[4]、かつてはムワッディ朝が1世紀も前に追放したムラーヴィト朝が推進していたマリク派のタクリド（学派）の推進に戻った。彼はマフディーの称号はイエスに当てはまると主張した^[要出典] 。彼の甥のヤヒヤはこの措置を自らカリフを称する許可とみなし、内戦が勃発した^[5] 。同じ頃、ムルシアではムタワッキル首長の下で反乱が起こった。そこでアル・マムーンは反乱を鎮圧するために親戚のアブ・ザイドをバレンシアからムルシアに派遣したが、アブ・ザイドは敗北した。^[5]その後、アル・マムーンは軍隊を率いてアル・ムタワッキルと対決したが、都市そのものを占領することはできなかった。北アフリカの状況も悪化したため、アル・マムーンはモロッコへ出発し、半島におけるアル・ムワッハ朝の統治は終焉した。^[6]

イドリースはカスティーリャ王フェルナンド3世に助力を要請し^{[7] [8]、} 1万2千人の騎士^[a]を受け取った。これによりイドリースは同市を征服し、ヤヒヤを支持していたシェイクたちを虐殺することができた。^[9]勝利後、イドリースはフェルナンド3世との条約を尊重し、1230年にマラケシュにキリスト教の教会を建設することを許可したが、2年後にヤヒヤによって破壊された。^[10]イドリースの寝返りはすぐに民衆の支持を失った。1232年初頭、彼がセウタを包囲していたとき、ヤヒヤはその機会を利用してマラケシュを占領した。イドリースは同市への行軍中に亡くなり、息子のアブド・アルワヒド2世が後を継いだ。^[11]

典型的なアルモハド派の教義の拒絶は、イフリーキヤ県におけるハフス朝の分裂も引き起こした。

彼の配偶者の一人はキリスト教徒の女性ハッババであったが、彼女は彼の死後、宮廷のイスラム教徒に知らせる前にキリスト教徒の宮廷民兵に知らせ、キリスト教徒に有利な状況を作り出した。^[12]

イドリスのもう一人の息子はアブ・アル・ハサン・アズ・サイード・アル・ムタディードであった。

• ローワー、マイケル (2014)。「13世紀北アフリカの教皇とキリスト教傭兵」。スペキュラム。89 ( 7月3日)。シカゴ大学出版局: 601–631。doi : 10.1017 /S0038713414000761。S2CID 154773840  。
• ミンネマ、アンソニー H. (2024 年 5 月 15 日)。『最後のタイファ: バヌ・フドとアル・アンダルスの政治的正当性を求める闘い』コーネル大学出版局。ISBN 978-1-5017-7490-4. 2024年5月10日閲覧。